情中有景，景中有情

  枯藤老樹昏鴉，

  小橋流水人家，

  古道西風瘦馬。

  夕陽西下，

  斷腸人在天涯。

  這是元代散曲作家馬致遠所創作的一首小令《天淨沙·秋思》。枯萎的藤枝，蒼老的古樹，黃昏歸巢的烏鴉。小橋、流水、冒著炊煙的人家。荒涼的古道、西風、瘦弱的馬。還有一輪西下的落日。全曲沒有任何情節的敘述，只有這些意象的羅列，這些意象共同組成了一幅秋天傍晚郊外的圖畫。「枯藤」「老樹」「古道」「西風」等，這些意象都給人一種秋天的蕭瑟、淒涼之感。詩的最後，作者指出，「斷腸人在天涯」，將一個飄零天涯的遊子放在這樣一個悲涼的秋景之中，就表達出了遊子漂泊在外，思念故鄉的哀愁心情。

  馬致遠年輕時熱衷功名，但一直未能得志。他幾乎一生過著漂泊無定的生活，這首小令就是他在羈旅途中寫下的。小令前四句都是寫景色，但是景色中透露出作者漂泊在外的淒涼愁苦的感情，也就是情寓於景中，達到了情景交融的境界。

  「情」與「景」的關係問題是宋元詩歌美學中重點討論的問題，宋元詩論家們強調，單有「情」或單有「景」，都不能塑造出感人的意象，不能很好地表達感情，因此，藝術作品也不能算作成功。只有將感情寓於所寫的景象之中，景中含情、情景交融，藝術作品才能準確而生動地表現作者想要表達的意蘊，這樣藝術作品才能感染人，才能具有美感。

  范晞文是宋代的文學家，著有《對床夜語》。他在《對床夜語》中曾強調，在詩歌意象中，「情」「景」是不可分離的。他分析了詩歌中「情」與「景」結合的幾種不同的方式，有的是上聯寫景、下聯抒情，有的是上聯抒情、下聯寫景，有的則是一句景一句情，有的是情景交融，不可分離。但無論是哪一種方式，詩中都是有景有情的。一首詩歌中只有景沒有情，就像一個人只有軀體沒有靈魂。而一首詩歌中只有抒情，沒有對景色的描寫，也會使人讀來覺得空泛，不生動。因此，詩歌中都是情與景相交融的。

  請記住𝐛𝐚𝐧𝐱𝐢𝐚𝐛𝐚.𝐜𝐨𝐦網站，觀看最快的章節更新

  人們在實際的生活經驗中，也有這樣的體會，景物與心情是會相互影響的。看到美好、快樂的東西，人的心情會隨之而變得愉悅；看到醜陋、不好的事情，人的心情會變得煩躁，這是外在世界的景物對人心的影響。反過來，心情愉悅、快樂的時候，看到東西都覺得是美好的；心情愁苦、煩悶的時候，接觸到的事物都因自己的心情而黯淡下來。雖然客觀的外在事物不會因為人的心情而直接有所變化，但是人們在不同的心境下，對這些事物的感受是不同的。既然情與景是交融的，那麼在進行藝術創作的時候，在寫詩的時候，用什麼樣的方式表現最好呢？宋代的詞人、詞論家沈義父主張，表達感情不能太外露，文章的最後以景象的描寫結尾最好，景象中蘊含著感情。這樣，作品就會有一種言已盡而意無窮的境界。

  宋元時期對「情」「景」關係的分析，在詩歌或書畫等藝術創作與欣賞中都具有非常大的意義，對後世產生了巨大的影響。