「六分半書」鄭板橋

  鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇揚州興化人。鄭板橋曾擔任過山東范縣和濰縣的縣令，為官清廉，深受人們愛戴。在濰縣上任的時候，遇到饑荒，他毫不猶豫下令開倉賑災，結果因此惹怒上司，被免職。回到揚州之後，他專心於繪畫和書法，取得不錯的成就，是當時著名的「揚州八怪」之一。

  鄭板橋在書法上博採眾長，他學習鍾繇、王羲之、蘇軾、黃庭堅、懷素等人，得其筆法和意蘊之後，將篆書、隸書、楷書、行書、草書的筆法融合到一起，自成一派，人稱「板橋體」。由於古代隸書又被稱為「八分」，所以鄭板橋又嘲諷自己寫的是「六分半書」。

  「板橋體」最大的特點在於「融通」。現代著名畫家傅抱石曾對他的字做了很準確的說明：大體來說，他的字是把真、草、隸、篆四種書體，以真、隸為主綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。這不但在當時是一種大膽的驚人的變化，就是幾千年來也從未見過像他這樣自我創造形成一派的。

  鄭板橋晚年的作品，是「板橋體」的絕妙呈現。字體既有篆書、隸書，又有楷書、草書，更有一些談不上哪種字體的自創字體，各體之間相互摻雜，參差錯落。文字也有趣：「今日醉，明日飽。說我情形頗顛倒，那知腹中皆畫稿。畫它一幅與太守，太守慌了鑼來了。」文字和書風都有一種戲謔中宣洩的意味，相互輝映，和諧統一。

  「板橋體」的融通不僅表現在各字體的融會上，還表現在書法與詩文、繪畫的融會上。除了書法，鄭板橋還擅長詩文、繪畫，常常是一幅作品中既有繪畫，又題有詩文，自然也少不了書法。中國傳統藝術形式中，很多在理念上都是相通的，繪畫和書法尤其如此。從唐代開始，人們欣賞繪畫的標準便參考書法，主要是在意趣方面。鄭板橋的書法從繪畫中汲取新意，繪畫也參用書法的用筆，他曾說過：「東坡、魯直作書非作竹也，而吾之畫竹往往學之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學之，東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學之。此吾畫之取法於書也。至吾作書又往往取沈石田、徐文長、高其佩之畫，以為筆法。」再者，鄭板橋的題畫詩與以往又有不同，就是文字與繪畫線條無法分割，文字完全與繪畫融為一體，這也是其獨創之處。

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  鄭板橋的字個性極強。他的作品雖然往往是幾種字體摻雜在一起，但用筆上主要還是隸書。他擅長畫竹，筆法上也有借鑑，有竹節的意味。因為字體摻雜的關係，他的筆法變幻莫測，逆鋒順鋒，藏鋒露鋒，隨意轉換。不過，筆法雖雜，但在氣韻上比較統一，走的是拙樸路線。

  結體上看，鄭板橋的字往往略有傾斜，但是更引人矚目的是各字體的極端化。他不講求統一，篆書按照篆書的寫法來，隸書按照隸書的寫法來，楷書就端莊厚重，草書就飛揚跋扈，或大或小，或扁或圓，肆意為之。

  布局上來看，板橋體講究錯落有致的效果。他的書法往往是題在畫作上，所以更加不講究布局的規整，即便是一行字中，也是大小、敧正、方圓各異，相互交叉彌補，像是用不同大小、不同形狀的石頭鋪出一條街來。

  很多人質疑鄭板橋的書風根本就是胡亂為之，以怪異取勝，是偏路，不值得推崇。也有人認為鄭板橋是「揚州八怪」中最有名的一位，這樣的稱號加上民間傳說，才讓他「暴得大名」，書法根本不入流。當然，審美這種事情沒有統一標準，但是說鄭板橋的書法毫無可取之處也是不公正的。若說書法的最高境界，根本不在於表面的筆法、結體和布局，這些只是一種展現的手段，最高境界在於以書傳情，在於人書合一，在於見書如見其人。鄭板橋仕途不得意，但又無可奈何，喜歡譏諷，不乏趣味，可以稱得上是個「好玩的聰明人」。而他的書風與他的性情非常契合，這便是他書法的成功之處。

  漆書

  作為「揚州八怪」之首的金農，不僅畫畫得好，書法也極具特色和代表性，獨創扁筆書體，兼有楷書、隸書的特點。這種字濃厚似漆，寫出的字凸於紙面。所用的毛筆像扁平的刷子，運筆時只折不轉，像刷子刷漆一樣，故稱「漆書」。這種書法初看簡單，毫無章法可言，但整體上看，又具有磅礴的氣韻。