一部「十全十美的悲劇」

  《俄狄浦斯王》是古希臘三大悲劇之一，與埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、歐里庇得斯的《美狄亞》齊名並列。《俄狄浦斯王》的文學成就比後兩者更大，被亞里士多德稱為「十全十美的悲劇」「悲劇藝術的典範」。

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  《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯在少年時代就顯示出文學、詩歌方面的天賦，據說他一生一共寫過120多部劇本，所拿的獎項是古希臘悲劇作家中最多的，共有24次。遺憾的是，索福克勒斯的作品流傳至今完整的只有7部，這7部之中，又以《俄狄浦斯王》最為著名。

  在《俄狄浦斯王》這部悲劇作品中，作者索福克勒斯將命運刻畫成一個具有強大力量的邪惡魔鬼。在這個魔鬼面前，一個善良正直、勇敢智慧的人也不能與它抗戰，只能任由自己一步一步走向它早已設置好的罪惡的深淵之中。作者又通過突出描寫人的意志和命運的衝突，深化了「命運是無法改變的」這一主題，加重了作品的悲劇色彩。也因此，這部戲劇被人稱為「命運悲劇」。

  但是，索福克勒斯的創作宗旨並不在於倡導人們做任由命運驅使的奴僕，而是通過描寫英雄俄狄浦斯和邪惡命運的搏鬥，表達出「一個人應該具有獨立意志」這一思想。在《俄狄浦斯王》中，命運的不合理性及俄狄浦斯的抗爭，象徵了當時雅典尖銳的社會矛盾和奴隸主民主派的反抗。俄狄浦斯王從頭到尾一直在努力地抗爭，最後他以勇敢和正義精神處罰最無辜的自己，這是他永不屈服，敢於直面殘酷的現實和承擔責任的表現，也是他作為一個自由人對命運做出的最後抗議。

  索福克勒斯在《俄狄浦斯王》中展示了他勾勒故事的能力。他得心應手地把人物放在意志與命運的尖銳衝突中，以此表現一個人的悲劇。這種寫作手法被亞里士多德、維吉爾、萊辛、歌德等人推崇。此外，索福克勒斯善於運用各種修辭方法來塑造悲劇氣氛，且在情節及詳略的安排上極具合理性，又利用層層鋪墊提高了情節對人的吸引度。整篇作品的敘述有條不紊，人物的出現和往來順理成章，銜接得當。

  在刻畫人物性格上，索福克勒斯的寫作技術更是高明。《俄狄浦斯王》不像傳統的史詩或其他悲劇一樣以神的角色來突出人物內心的矛盾，而是用劇情的發展來完成人物性格的塑造，使一個人在命運的指引下將內心全部顯露出來。描寫俄狄浦斯，索福克勒斯在不同的時段以不同意思的詞語乃至意思截然相反的詞語來突出他內心的轉變。如作品中運用「我必須統治」「我必須服從」「人中的豪傑」「人中的糟粕」表現了俄狄浦斯由英雄淪落為「惡人」的心境轉變過程，使得劇情波瀾起伏，人物個性躍然紙上。在各種不同的情境下，悲劇氣氛被逐步導引出來，最終走向驚心動魄的高潮，使得觀眾的心猛然一驚，不得不對劇中人物產生同情和憐憫。

  索福克勒斯《俄狄浦斯王》的出現標誌著希臘悲劇藝術走向了一個成熟的階段，索福克勒斯本人因對悲劇文學具有巨大的貢獻而被譽為「戲劇藝術的荷馬」。

  俄狄浦斯的故事

  俄狄浦斯是忒拜城國王拉伊奧斯的兒子。有個預言家告訴拉伊奧斯：他的這個兒子會殺了他。所以等俄狄浦斯剛一落地，拉伊奧斯就命令忠實的牧羊人把俄狄浦斯殺死。但牧羊人不忍心下毒手，只是刺穿了他的雙腳。在希臘語中，俄狄浦斯意為「腫脹的腳」。

  後來，俄狄浦斯被科林斯國王收養。俄狄浦斯長大後，聽說了自己的身世，便去往特爾斐的阿波羅神廟求證。他在路上遇到了同樣要去特爾斐的拉伊奧斯——由於忒拜城正遭受女妖斯芬克斯的威脅，後者希望通過神諭找到擊退斯芬克斯的方法。但由於道路狹窄，只能容一人通過，所以當拉伊奧斯粗暴地命令俄狄浦斯讓路時，俄狄浦斯殺死了拉伊奧斯。

  來到阿波羅神廟後，阿波羅警告俄狄浦斯不要回到自己的故土，否則他會殺了自己的父親，並和自己的母親結婚。但俄狄浦斯以為科林斯國王是自己的親生父親，所以他決心遠離科林斯，去了忒拜城。

  在忒拜城，俄狄浦斯解開了斯芬克斯的難題：什麼東西早上四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路？答案就是人。因為俄狄浦斯拯救了忒拜城，人們推舉他做了忒拜城的國王，他還娶了新寡的皇后為妻。

  十幾年後，忒拜城暴發了瘟疫，神諭說，必須找出殺害忒拜國王拉伊奧斯的兇手，才能解除瘟疫。調查的結果讓俄狄浦斯大吃一驚：他殺害的那位老人正是忒拜國王拉伊奧斯，也是他的生父，而妻子正是自己的生母！

  得知真相的皇后自殺了，俄狄浦斯從母親身上拔下胸針刺瞎了自己的雙眼，離開了忒拜城。他漂泊四方，後來得到曾擊退怪獸彌諾陶洛斯的忒修斯的保護，最終死在了眾女神的聖地。