雁塔巍然立大地

  大雁塔位於陝西西安，坐落在慈恩寺西院內，始建於唐高宗永徽三年（壬子，652年）。相傳當年玄奘法師去印度取經，從印度帶回了許多佛像、舍利和梵文經典，玄奘法師親自主持建造了大雁塔，用來供奉和珍藏這些寶物。不過到現在也沒人知道，玄奘珍藏的那些寶物在大雁塔的哪裡。

  大雁塔是一座磚仿木結構的塔，採用樓閣形式，整體為方錐形，平面為正方形。塔通高約64米，共分七層，各層都由青磚砌成。整座塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，許多地方都在模仿唐代建築，顯得嚴整大方。塔內各層都有樓板，設置扶梯，可以直通塔頂，塔上珍藏著舍利子、唐僧取經足跡石刻等文物。

  大雁塔塔基有4米多高，四面都開有石門，門楣上有十分精緻的線刻佛像，其中西門的線刻線條流暢，雕刻技法精妙，刻的是《阿彌陀佛說法圖》，據說出自唐代畫家閻立本之手。在南門的門洞兩側嵌有兩塊石碑，分別是《大唐三藏聖教序》碑和《大唐三藏聖教序記》碑。《大唐三藏聖教序》位於西側，由右向左書寫，《大唐三藏聖教序記》位於東側，由左向右書寫。兩塊碑均由唐代書法家褚遂良書寫，分別是唐太宗李世民和唐高宗李治撰文的。兩碑規格相同，都是下寬上窄，碑座為方形，上面刻有圖案，後人稱兩碑是「二聖三絕碑」。

  塔基上面是七層塔身。第一層有通天明柱，上面有四幅長聯，描寫了唐代的人物故事。樓梯處放有一塊「玄奘取經跬步足跡石」，描寫的是玄奘西天取經的傳說。這一層的洞壁兩側還有許多題名碑，當時的文人名士有「雁塔題名」的風俗，因此這裡留下了很多文人的手跡。另外這裡還有敘述玄奘一生的「玄奘負笈像碑」和「玄奘譯經圖碑」。

  在第二層的塔室內，供奉著大雁塔的「定塔之寶」——一尊銅質鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像。在兩側的塔壁上，有很多名人留下的書法手跡，多半是唐代詩人在塔上即興所寫，另外還有兩幅文殊菩薩、普賢菩薩壁畫。

  第三層塔室中存放有珍貴的佛舍利，相傳是印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，舍利放在一個木座上。

  大雁塔第四層塔室內供奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據說現今全世界認識該文字的學者不足10位，其珍貴神秘可見一斑。

  第五層有一塊釋迦如來的足跡碑，該碑是一塊複製品，原碑為玄奘法師於銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制。碑上佛教內容豐富，有「見足如見佛，拜足如拜佛」的說法。

  第六層中懸掛有五首五言長詩，分別為杜甫與岑參、高適、薛據、儲光羲所作。752年晚秋時節，五人相約同登大雁塔，每人即興作了一首詩，流傳至今。

  站在大雁塔第七層，可盡賞西安古城風景。在塔頂中央，刻有一朵大蓮花，蓮花分兩層，共28個花瓣，其中內層的14個花瓣上分別刻有一個字，可連成兩句詩，而且可以有多種不同的讀法，其中一種讀法為：「人贊唐僧取經還，須游西天拜佛前。」

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  都料

  在漢、唐時期，進行建築設計與施工的人發展成一個工種——「都料」。這些人的專業技術非常熟練，專門進行建築設計與現場指揮，這也是他們謀生的手段。他們首先會按照自己的規劃，在牆上畫上圖線，然後指揮工人按照這些圖線進行施工。在房屋建成以後，他們通常會在樑上留下自己的名字。一直到元代，人們仍在使用「都料」這個稱呼。「都料」這一工種極大地促進了建築藝術的發展。