送縱宇一郎東行

  一九一八年

  雲開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。

  年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。

  君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。

  洞庭湘水漲連天，艨艟巨艦直東指。

  無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。

  

  丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。

  滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。

  管卻自家身與心，胸中日月常新美。

  名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。

  平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。

  東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

  詩賦人生

  1918年春，湖南新民學會會員在長沙北門外的平浪宮設宴聚餐，為將東渡日本留學的會員羅章龍 餞行。這平浪宮在湘江邊的輪船停泊碼頭附近。時久雨初晴，天氣宜人。羅章龍求學東瀛，將登船遠去，前來送行的同窗好友多達四五十人。大家情緒正高，紛紛吟詩填詞相送，示以惜別。毛澤東與羅章龍素來詩交甚厚，此次送別，毛澤東自然少不了賦詩以壯行色。在此之前，毛澤東已知羅章龍求學行程已定，為了鼓勵遠行的友人成就大業，他花了三四個晚上，反覆吟詠修改，作成七言古風長詩，以抒發自己的壯懷和別友的心境。毛澤東的這首古風長詩的題目為《送縱宇一郎東行》，他在詩中之所以稱羅章龍為縱宇一郎，並署筆名二十八畫生，是因1915年毛澤東發出「二十八畫生」徵友啟事後，羅章龍在應徵信上署名為縱宇一郎。從那以後，二人過從甚密。眾人在平浪宮聚餐後，輪船即將啟航赴滬。毛澤東特到碼頭送行，說有一詩相贈，言畢將一個裝有贈詩的信封遞給羅章龍。不過，當時羅章龍的「東行」因故未成。因他到上海後，恰好聞知日本政府在5月7日（1915年日本政府向袁世凱政府提出二十一條最後通牒的日子）派軍警毆打中國的愛國留學生，迫使他們回國。鑑於這種情況，羅章龍便從上海返回湖南。

  《送縱宇一郎東行》這首詩一直藏之於羅章龍心中，60年後才公開發表。1979年，羅章龍將自己的回憶文章《回憶新民學會》公布於《黨史研究資料》第10期，首次披露了這首詩。詩中「世事紛紜從君理」句中的「從君理」，最初發表時為「何足理」。這大概是羅章龍在發表毛澤東的這首詩作時，大概感覺有負故人厚望，自己所改。後來，研究羅章龍的鄧伍文同志同羅章龍先生懇談後，羅章龍鄭重予以改正為「從君理」，恢復原句。改正後，國內所有研究毛澤東詩詞的著作都作了改正。例如，中共中央文獻出版社1996年出版的《毛澤東詩詞集》收編的此詩，此句亦恢復為原詩句。此外，這首詩中「艟艨巨艦直東指」句中的「艟艨」一詞，在羅章龍的《椿園載記》（湖南人民出版社1984年）中改作「艨艟」。然而，對該詞許多毛澤東詩詞研究著作都未按此改動，仍作「艟艨」。張仲舉在《毛澤東詩詞全集譯註》一書中認為羅章龍在《回憶新民學會》一文中公布的詩句，「其間已逾六十一個春秋，加之既無作者手稿遺留，又未經作者目睹校正，未必無誤」，故他將該詩句中的「艟艨」一詞，也與《椿園載記》一樣改為「艨艟」，並認為《辭海》等書中查不到「艟艨」一詞。2003年，中央文獻研究室吳正裕研究員主編《毛澤東詩詞全編鑑賞》收入此詩時，也根據《椿園載記》一書將「艟艨」一詞改為「艨艟」。與此同時，中央文獻出版社2003年重印

  《毛澤東詩詞集》時，亦相印作了訂正。

  注釋

  衡岳 指嶽麓山，位於湘江西岸。嶽麓山雲麓宮楹聯有云：「西南雲氣來衡岳。」古人將嶽麓山列為南嶽七十二峰之一，視為衡山的余脈。南北朝劉宋時《南嶽記》載：「南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足。」又，唐朝元和郡縣誌載：天馬鳳凰「麓山在長沙縣西南，隔湘水六里。蓋衡山之足也，故以麓名。」

  嶽麓山東坡前、湘江西岸的天馬山、鳳凰山，兩山與嶽麓山之間的微型盆地為嶽麓書院所處地。

  屈賈 指屈原、賈誼。屈原（前340-前278年），名平，出身楚國貴族，楚懷王時為官左徒，政治上頗有抱負和遠見，後遭讒遭貶，自沉於汨羅江。屈原才華橫溢，憂國憂民，留下了《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇，在中國和世界文學史上享有崇高聲譽。賈誼（前200-前168年），起自寒門，漢孝文帝時為官太中大夫，後遭讒，貶為長沙王太傅，終鬱郁不得志，死時年三十三。賈誼渡湘水時曾為賦吊屈原，他亦頗具才華，境遇與屈原也差不多。在中國歷史上，屈賈成了才華的象徵。在與毛澤東交誼過程中，羅章龍曾賦詩酬答，詩中有「文喜長沙傅，騷懷楚屈平」句。

  鍾 聚集。古人常將人傑地靈並稱，將傑出人才的產生歸之為自然造化，認為是山川靈氣聚毓所致。

  洞庭湘水漲連天 唐代劉長卿《自夏口至鸚鵡洲望岳陽元中丞》詩中有句：「洞庭湘水遠連天。」洞庭，洞庭湖，在湖南省北部、長江南岸。面積2800餘平方公里，為我國第二大淡水湖。西南納湘、資、沅、澧四河，北納長江汛期洪水，在岳陽縣城陵磯匯入長江。湘水，湘江。參見《沁園春·長沙》湘江注釋。

  鯤鵬擊浪 鯤，傳說中一種巨大的魚。鯤鵬，由鯤變成的巨大的鳥。《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」「鵬之徒於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」擊浪，通激浪。李白《大鵬賦》：「激三千以崛起。」詩人將友人縱宇一郎的渡江涉海比作鯤鵬擊浪，氣魄宏大。

  艨艟（méng chōng 萌充） 古代的一種戰船。《舊五代史·賀瓌傳》：「以艨艟戰艦扼其中流。」《三國演義》第四十八回《宴長江曹操賦詩，鎖戰船北軍用武》：「遙望江北水面，艨艟戰船排列江上。」 艨艟此指羅章龍乘坐的輪船。

  要將宇宙看稊米 宋代辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞中有句：「何言泰山毫末，從來滅地一稊米。」稊米，一種形似稗的草，結實如小米。稊，此用來形容極小。《莊子·秋水》：「計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？」

  名世於今五百年 名世，聞名於世。《孟子·公孫丑下》：「五百年必有王者興，其間必有名世者。」此句表明詩人想建功立業的勃勃雄心。

  諸公碌碌皆餘子 謂眾人都是些碌碌無為的平庸之輩。公，對尊長或平輩的敬稱。餘子，其餘的人。子，古代男子的尊稱或美稱，亦泛指人。《後漢書·禰衡傳》：「大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。」

  平浪宮 位於長沙北門外、湘江之濱，船隻停泊處。20世紀50年代前船民下洞庭湖捕魚，先到此處敬神，祈望平安無事。

  崇明對馬衣帶水 崇明，崇明島，上海市以北。原系長江口沙洲，唐初始露出水面。對馬，日本島嶼，屬長崎縣，在朝鮮海峽內。衣帶水，一衣帶水。《南史·陳本紀》：「隋文帝謂僕射高熲曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？』」謂長江狹窄如一條衣帶，不足為阻。詩人在此把中日兩國之間的海域比做一衣帶水，表明他與遠行人之間的友誼不會為其所阻。

  東瀛（yíng 營） 東海，後亦稱日本為東瀛。

  我返自崖君去矣 此句典出《莊子·山木》，《莊子·山木》寫人世多患，並指出免患之道。其中第二節寫市南宜僚見魯侯焦憂，便勸魯侯「去國捐俗，與道相輔而行」，「虛己以游世」。虛己即消除一己貪圖名位之念。市南宜僚還告訴了魯侯游世的方法：「少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。君其涉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反，君自此遠矣！」意即「減少你的費用，節制你的慾念，雖然沒有糧食，也夠了。你渡過江而飄向海，看不見岸，愈往前進卻不知窮盡。送你的人都從岸邊回去，你從此遠離了！」詩人將此點化入詩，意味深長。

  意會

  春樹，雲霞，山川奇氣，孕育出屈賈之才；洞庭，湘水，滔滔接天，運載著將化為大鵬乘風而起的三千里巨鯤。一首殊異的詩，一種奇特的格調，一個大寫的我。只是中國古文化的相宜輔佐，才養成煙高壯志，陶塑就磊磊胸懷。未縈懷紛紜世事，安足慮滄海橫流？茫茫宇宙，不過稊米。胸中日月，才常新美。還是先去國捐俗、少費寡慾、虛己游世、與道相輔而行吧，當今之世，經世濟民，繼大任者，捨我其誰？五百年必有王者興，諸公碌碌皆餘子。