毛澤東和詩

  當代偉人毛澤東有兩件至寶：一是馬，一是詩。馬得之於外，詩言之於

  心。他騎馬長驅遠征了二萬五千里，從羅霄山脈轉戰到長城腳下，在馬背上度過了成年後三分之一的生命。多年的戎馬生涯給了他世之罕見的考驗，也給了他與天、與地、與人奮鬥的無窮樂趣。撇開22年的戎馬生涯來談論毛澤東，就會使毛澤東黯然失色，就會使他用歷史巨筆繪成的整個中國革命畫面頓失輝煌、無斑無斕。馬背上的生活不僅豐富了毛澤東的人生，更能使他的思緒駿馬般的飛騰馳騁。這飛揚的思緒在升華中便凝結成詩。毛澤東常常在馬背上吟詩。這些馬背上吟成的詩大多美妙絕倫。

  假如說，時代沒有將毛澤東塑就成一位世之空前的大革命家，也許，他僅會成為中國不可多得的（古體）詩詞大家？然而假設不是現實。孰重孰輕的議論在這裡似乎並無多大實質性意義。且不妨這樣說，毛澤東既是大政治家，又是大詩人。他的政治傑作，即他締造的中華人民共和國，本身就是一首傳奇般史詩的物態化；而他的詩，則很少不滲透社會政治意識。怪不得有人說，毛澤東是詩人政治家，是政治家詩人。如若要細細地考察，毛澤東從事詩詞活動的時間要比從事政治活動的時間更長久。也許，他在詩壇上如果不比在政壇上更得心應手的話，至少在技藝上有異曲同工之妙。正如政治塑造了一個革命家的毛澤東一樣，詩塑造了另一個風騷獨著的毛澤東。

  毛澤東離不開詩。

  只要一踏入詩的領域，就像魚兒來到水中，毛澤東便又臨駕於自己另一塊美妙奇幻的天地。這位生就詩人氣質、秉具詩人天賦的政治奇才在這天地中一切是那麼瀟灑自如。莫非，他首先是通過詩國之路踏進人生的？還是在故鄉韶山南岸私塾讀書時，年少的毛澤東因有違塾規被塾師罰以吟詩「贊井」。這位頑童氣滿身的小詩人圍著天井轉了兩圈，便如此這般贊了開來：「天井四四方，周圍是高牆。清清見卵石，小魚囿中央，只喝井裡水，永遠養不長。」 這首樸實無華的贊井詩蘊含特別的內容。它既是對束縛學子全面發展的舊學的一種鞭笞，更展示了這位少年詩人意欲遠遊水深浪闊的江湖河海的鯤志。此詩的即席賦出，使這位抱負宏遠的少年詩人初露才華。及後，少年毛澤東在外婆家唐家圫附近的保安寺遊玩、賞花、採花時，又吟得詠指甲花（學名鳳仙花）詩一首：「百花皆競春，指甲獨靜眠。春季葉始生，炎夏花正鮮。葉小枝又弱，種類多且妍。萬草被日出，惟婢傲火天。淵明愛逸菊，敦頤好青蓮。我獨愛指甲，取其志更堅。」 這首詩儘管稚嫩，但它詠花言志，同樣顯露出這位少年詩人堅韌非凡的志趣和精神境界，亦表明他軀體內隱藏的詩思開始不停地涌動和溢出。

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  自幼喜賦、善賦，以致後來發展到，賦詩成了毛澤東的生活方式中一個不可割裂的重要組成部分，甚或成為毛澤東的生存方式之一，恰如山呼海嘯、鶴鳴虎吼是自然類和動物類的存在表現方式一樣。詩本能的衝動，戰鬥激情的激發，興之所會，神之所到，毛澤東便要賦詩而不能自已。悲不賦詩，不足以表現悲；怒不賦詩，不足以表現怒；喜不賦詩，不足以表現喜；功不賦詩，不足以表現功。詩之如氣，蒸郁在胸，不吐不快。不賦詩，毛澤東的生活便會顯得平淡無味；不賦詩，他便難以志念那在烽火連天的戰場上的九死一生的戰鬥；不賦詩，一大計的定奪、一戰略的部署、一決策的作出都似乎不那麼信然自得。凡悲憤交加之時，毛澤東便有出色的詩章。《四言·祭母》、《四言·祭黃陵》等這些盪氣迴腸的詩作，便從悲憤中出。凡與敵格鬥、奮不顧身之時，毛澤東便有出色的詩章。《蝶戀花·從汀州向長沙》、《漁家傲·反第一次大「圍剿」》、《漁家傲·反第二次大「圍剿」》、《憶秦娥·婁山關》等這些紀錄征戰的詩作，便從鏖戰正酣中出。凡情緒壓抑、意志難伸之時，毛澤東便有出色的詩章。《清平樂·會昌》、《卜算子·詠梅》、《七律·冬雲》、《滿江紅·和郭沫若同志》等這些托物言志、或直抒意氣的詩作，便是高壓環境中不舒之心氣的泄漏。凡在生死攸關的重大戰略決策關頭，心潮翻卷之時，毛澤東便有出色的詩章。《菩薩蠻·黃鶴樓》、《水調歌頭·重上井岡山》、《念奴嬌·井岡山》、《念奴嬌·鳥兒問答》等這些大氣磅礴的詩作，便是決策前夕心態的袒露。凡置身山水、忘情天地、興物寫心之時，毛澤東便有出色的詩章。《沁園春·長沙》、《念奴嬌·崑崙》、《清平樂·六盤山》、《沁園春·雪》、《水調歌頭·游泳》、《七律·登廬山》等這些心雄萬夫、氣勢汪洋的詩作，其奪人意氣便來自那鍾毓出偉大中國文化及蓋世英才的天地山水間。凡情深意綿、傷感痛楚、或與友縱情遣興之時，毛澤東便有出色的詩章。《七言·送縱宇一郎東行》、《賀新郎·別友》、《七律·和周世釗同志》、《蝶戀花·答李淑一》、《七律·答友人》、《臨江仙·給丁玲同志》、《七律·和柳亞子先生》等傳情之作，便在離愁別恨、久別重逢或其樂陶陶中出。凡在享受勝利喜悅、躊躇滿志之時，毛澤東便有出色的詩章。《七律·人民解放軍占領南京》、《浣溪沙·和柳亞子先生》、《七律·送瘟神》等這些凱歌勝曲，便發自由衷喜悅的心境。總之，詩人的或喜或怒或悲或悵或樂或歡或慶，全繫於心與情，心奮情激便有詩。毛澤東作為偉人，不僅胸膈如岸，更有激情似海。他那如海之翻卷的奔騰思緒，超出世外的奇特想像，合之以吞吐天地日月的恢宏意象，所賦出的許多詩章，莫不神工鬼斧。再配之以龍飛鳳舞的手書，這些詩作更具誘人的魅力。它把閱讀欣賞者帶進一個不勝其美的審美境界，使之會形成這樣一種朦朧的感覺：每讀一首佳作，似乎是在醉迷於一首驚世名曲，在悅目於一幅絕世名畫，或在省悟一個深雋的人生哲理。

  毛澤東留下的絕世之作使他在同代詩人中獨領風騷。也許，毛澤東在詩詞領域的成功，如果不比在軍事及政治領域的成功更加令人觀止的話，那也至少可以等量齊觀。詩詞大家柳亞子曾以詩讚毛澤東「推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞」。著名作家徐遲則稱「詩從毛主席，文崇馬克思。」一代詩豪郭沫若，雖「有點目空一切」，但對毛澤東的詩詞卻「五體投地」，佩服之至。性情豪爽、猶喜賦詩的陳毅元帥，更是以「詩詞大國推盟主」的句章來認定毛澤東作為詩空巨星的地位。

  毛澤東之成為詩詞大家，除其天賦之外，最主要的，他首先是一個大政治家、大軍事家和大思想家。他生活在一個東方大國，而這個大國又正處在蒼黃翻覆的變革時代。如火如荼的社會革命鬥爭實踐給了毛澤東詩詞創作的第一推動力。經共產黨廣泛組織和直接領導的中國人民反帝反封建的革命運動，艱苦卓絕的戰爭環境，中國革命傳奇般的經歷，革命勝利後大規模的社會改造和建設活動的各個氣勢非凡的場面，通過這位偉人的奇妙構思，便化成為一首首壯麗豪邁、氣魄宏大的詩篇，並染上詩人愛憎分明的真摯的感情色調，烙上堅如磐石般的意志的深深印痕。毛澤東詩詞風格的豪邁和氣魄的宏大與中國山河的壯麗、中國國土的遼闊有著某種一致性。如果中國地不過百里，沒有960萬平方公里的遼闊國土，中國沒有地球上最高的山脈，沒有地球上少有的大河或浩瀚的海洋，或者毛澤東的生活足跡沒有踏遍北國南疆的豐富的廣泛性，那麼他的詩的氣魄或許要小得多，其內容或許將會遠為遜色。如果毛澤東不是作為中國革命的領袖身份出現，不處之於中國社會政治旋流的中心，他的詩就不會如此令人驚心動魄，激人意氣，而充其量只像那閒吟風花雪月、山川雲樹、胭脂黛眉、卿卿我我之類的古代言情詩，婉約纏綿、愁山泣水。正是置身在震撼世界的現代中國革命巨變中，在為著奪取這個革命勝利的瀕年苦鬥中，毛澤東用詩家的慧眼細緻入微地去觀察沸騰如蒸的生活，並用詩的色彩去塗寫自己豐富的閱歷和體驗之路。是偉大的中國革命運動造就了大詩人毛澤東。