鐵木藝術

  似乎根本不應該由一位偉大的文學家來承擔這樣的職責，然而，中國現代版畫的歷史，確確實實是從魯迅那裡開始的。

  小時候滋長起來的對黑白繪畫的濃厚的興趣，成年後對古代石刻、磚刻畫像拓片的不斷搜求積累，以及對國外美術作品的盡力搜集介紹，使魯迅終於在有意無意間發動了中國30年代的新興木刻運動。

  「中國木刻圖畫，從唐到明，曾經有過很體面的歷史。但現在的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創作木刻的影響的。」魯迅在《〈木刻紀程〉小引》中所說的「新的木刻」，是指和中國傳統木刻（畫、刻、印分工而成）不同的「創作木刻」（畫、刻、印都由作者一人完成）。而「創作木刻的紹介，始於朝花社」。朝花社是魯迅與柔石等於1928年底組成的文藝團體，編輯出版文學與美術刊物，目的是在紹介東歐和北歐的文學，輸入外國的版畫。魯迅編選的美術叢刊《藝苑朝花》中的《近代木刻選集》第1、2集，於1929年出版，是中國現代版畫史上最早介紹外國創作木刻的畫集。魯迅同時在朝花社出版的《朝花》周刊、旬刊上，在和郁達夫主編的《奔流》等刊物上，選登外國創作木刻，介紹歐洲木刻史，推薦外國版畫書刊。創作木刻的種子，很快在中國美術土壤中發芽生根。「一八藝社」「現代木刻研究會」「春地畫繪」「上海木刻研究會」「MK木刻研究會」「無名木刻社」等美術青年組織的木刻團體紛紛出現，並大都和魯迅建立起不同程度的聯繫。創作木刻開始在報刊上出現。

  《朝花》旬刊、《朝花》周刊。1928年秋，魯迅與柔石等創立了「朝花社」，引入外國版畫，介紹東歐、北歐文學。這些刊物是魯迅最初提倡木刻的陣地。《朝花》周刊封面由魯迅設計

  1931年春夏間，較早成立的一八藝社在上海舉辦習作展覽，這是第一次有木刻展出的展覽會。魯迅大力支持，捐款十五元托內山完造租到展覽場地。魯迅為展覽圖錄寫了《一八藝社習作展覽會小引》，稱讚一八藝社「是新的，年青的，前進的」，稱讚他們的作品「以清醒的意識和堅強的努力，在榛莽中露出了日見生長的健壯的新芽」，「自然，這，是很幼小的。但是，惟是幼小，所以希望就正在這一面」。

  

  這一年暑期，對中國創作木刻滿懷希望的魯迅，在內山書店見到了來上海度假的內山老闆的弟弟，日本成城學校美術教師內山嘉吉。當魯迅得知內山嘉吉在教學生木刻入門，又親眼看了他的木刻表演後，當即請他為中國的木刻青年講習版畫技術。一次完全由魯迅組織的木刻講習會，於8月17日開始。內山嘉吉回憶說，這天早上，他正在書店準備木刻工具的時候，「書店門口，忽然一陣白光閃動，魯迅先生穿著一身雪白的長衫走了進來。陽光照在魯迅身上，他的長衫真像是水晶帘子做成的，在發光」。前些天魯迅穿的總是褪了色的說黑不黑說黃不黃的長衫，今天的服裝使內山嘉吉驚奇的同時，感到了魯迅對這次講習會是多麼重視了。整整六天，在炎熱的蒸籠似的屋子裡，魯迅親自擔任翻譯，更準確地說，是一邊翻譯，一邊講解。內山嘉吉並不是木刻家，對各國名家的作品所見甚少。魯迅每天提一包自己收集的版畫書籍和版畫作品，讓學員傳閱，引導學員分析鑑賞。在講習會的第四天，魯迅送給內山嘉吉一套德國著名版畫家凱綏·珂勒惠支的銅版印刷版畫《織工的反抗》，共六枚，這是魯迅花費四十四元購得的，每一張上都有作者的親筆簽名，是很難得的珍品。內山嘉吉認為「在日本，可能還找不到第二份」，在高興的同時，他「覺得有點惶恐了」。

  在魯迅的直接組織指導下，中國新興木刻由萌芽向著魯迅希望的茂林嘉卉的方向迅速發展。中國固有的木刻，在新的時代里得以復興。復興著的新的生命，以其剛健、分明、厚重、有力的鮮明特徵，奠定了中國新興版畫的堅實根基。

  《現代版畫》十八集。手印原作，每期手印五十本，廣州現代版畫會編印，始於1934年，終於1936年。每期出版後都寄贈魯迅先生評閱，在魯迅的指導下，這一刊物成為新興木刻運動中出版時間最長的木刻專刊。魯迅把它全套收藏起來。這是目前所見到的唯一全套的版畫叢刊

  1930年8月6日，旅居上海的內山完造等日本友人邀請魯迅等漫談文藝問題。這是漫談會合影。前排左起為田漢、郁達夫、魯迅、歐陽予倩。後排左起第二人為鄭伯奇，右起第一人為內山完造

  1933年冬至1934年初，魯迅應法國友人綺達·譚麗德的邀請，親自徵集挑選了中國左翼青年木刻家的五十八幅作品到巴黎、莫斯科巡迴展出，使我國新興的創作木刻，在較短的時間裡走過了從引進借鑑到走向世界的路程。

  1933年以來，各地木刻創作形成高潮，寄給魯迅的作品日益增多。1934年，魯迅選編了青年木刻者的二十四幅作品結集自費出版，取名「木刻紀程」，魯迅稱之為中國「木刻的路程碑」，並打算一程一程地向前走。

  中國木刻的前行之路，魯迅在《木刻紀程》小引中說得非常明白：「採用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。」兩條路缺一不可，互相生發才能產生好的作品。魯迅在引進和介紹外國版畫的同時，也重視我國傳統木刻，替木刻界「擇取中國的遺產」。1934年，他和鄭振鐸一起整理編選出版了《北平箋譜》。魯迅在序中說：「鏤像於木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始於中國。」並說明代的木刻「文彩絢爛，奪人目睛，是為木刻之盛世」。緊接著，他們又著手翻印明末編印的《十竹齋箋譜》，為的是讓新興木刻運動從遺產中汲取豐富的營養。

  《魯迅像》。1935年，曹白刻。1936年3月2日，魯迅在給曹白的信中寫道：「以技術而論,自然是還沒有成熟的。但我要保存這一幅畫，一者是因為是遭過艱難的青年的作品，二是因為留著黨老爺的蹄痕，三，則由此也紀念一點現在的黑暗和掙扎。倘有機會,也想發表出來給他們看看。」

  30年代興起於上海的現代木刻運動，很快遍及全國。1935年，北方地區的京津木刻研究會發起舉辦全國木刻聯展，向上海、廣東汕頭、太原等地區徵集作品，魯迅看到報上的啟事後，即寄上自己歷年來收藏的作品和編印的作品集。得到魯迅如此直接的支持，主辦展覽的唐訶等青年欣喜若狂，倍受鼓舞。他們感到魯迅先生雖然離他們那樣遙遠，但先生的心卻跟他們連在了一起。全國木刻聯展在北京舉行以後，又到天津、濟南、漢口、太原、上海等地巡迴展出，在全國引起極大的反響。魯迅為擬出的《全國木刻聯合展覽會專輯》寫了序。他為木刻運動的發展感到欣慰：「近五年來驟然興起的木刻，雖然不能說和古文化無關，但決不是葬中枯骨，換了新裝，它乃是作者和社會大眾的內心的一致的要求，所以僅有若干青年們的一副鐵筆和幾塊木板，便能發展得如此蓬蓬勃勃。它所表現的是藝術學徒的熱誠，因此也常常是現代社會的魂魄。」魯迅對他所倡導的新興木刻運動有更大的期望：「這是開始，不是成功，是幾個前哨的進行，願此後更有無盡的旌旗蔽空的大隊。」

  魯迅舉辦的木刻講習會結業合影。攝於1931年8月22日。左起：鍾步清、鄧啟凡、苗勃然、樂以鈞、黃山定、顧洪干、李岫石、鄭洛耶、胡仲民、江豐、魯迅、陳鐵耕、內山嘉吉、倪煥之、陳卓坤

  《引玉集》。蘇聯木刻集，魯迅選編、設計封面並作後記，1934年以三閒書屋名義自費印行。24開

  《木刻紀程》（一）。魯迅編印。1934年以鐵木藝社名義自費出版。收黃新波、陳煙橋等木刻二十四幅，原版拓印，宣紙線裝。魯迅題書名，作《小引》。魯迅藏。現存北京魯迅博物館