書香子孫

  一歲到十三歲，本來就是一個人一生當中最無憂無慮的時代，而命運安排給魯迅的又格外燦爛。

  祖父正在遙遠的北京城裡，在皇帝腳下做京官。在古老的紹興水鄉，在狹窄的都昌坊口石板路邊，在烏黑的竹絲老台門上，高懸著老大的「欽點」翰林藍底金字橫匾異常醒目。出入新老台門，往來於石板路上的少年魯迅有意無意地享受著宗光祖耀的榮耀，也有意無意地承受著光宗耀祖的職責。

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  父親考中了秀才。父親一次又一次地參加鄉試和為參加鄉試做準備。

  祖父時常捎書寄信，指點兒孫們如何讀書，如何應試，如何圓自己的三世翰林之夢。

  少年魯迅，是中國封建社會末期再典型不過的書香子孫。

  當魯迅出世的消息報到京城，正好一位張姓大官在祖父處做客，周福清即借光為長孫取小名阿張，又取同音異義的「豫章」一詞的含義，取名樟壽，取字豫山。後因私塾同窗以「雨傘」開豫山的玩笑，遂改字豫才，合成「豫章之才」。

  這位為魯迅起了名字，但遠在京都，極難見面的祖父，很自然地成了少年魯迅的精神偶像。祖父字震生，魯迅自取號震孫。祖父對魯迅的影響，顯然超過了父親。我們現在尚能看到，父親病逝之後，魯迅是多麼恭敬，多麼認真地抄錄了祖父的詩作《桐華閣詩鈔》和祖父撰寫的治家格言《恆訓》。

  書香子孫以讀書為第一要事。父親讀了一輩子書，少年魯迅到青年魯迅，也是讀書讀書再讀書。父親的要求是相當嚴厲的，嚴厲到魯迅中年之後，還詫異小時候正要高高興興地跟著母親去趕會，在臨上船前的剎那間，父親卻要他筆直地站在面前，指定一段文字要他背，背過才准走。

  最早的課本《啟蒙鑒略》，魯迅手錄祖父詩作《桐華閣詩鈔》

  祖父的要求更加嚴厲，對長孫的要求大大超過了對兒子的要求。魯迅與小叔父一起在南京江南水師學堂讀書的時候，魯迅考了第二，小叔父考了倒數第二，祖父批評魯迅不知用功，說若肯用功，本可以考第一；說他的小兒子尚知用功，若不用功，是倒數第一的。

  正是在這樣的家庭氛圍中，從讀《啟蒙鑒略》開始，從家塾到本城中最有名的私塾三味書屋，一個翰林長孫應當讀的書，一個走科舉之路者應該讀的書，魯迅都讀了。家學的淵源，系統的讀書法，傳統的讀書法，構成魯迅中國傳統文化的紮實功底，也成為他後來反思中國正統封建文化的雄厚基礎：「因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。」

  書香人家對子弟的教育，一方面是讀書，另一方面是做人。從魯迅手抄的祖父的《恆訓》中可以看到，祖父對子孫們嚴肅鄭重地提出「有恆心、有恆業、有恆產、有良心、有恆善」的要求。在立身、治家、處世方面，要「力戒昏惰」「力戒菸酒」「力戒損友」，還要學會保養身體。在力戒昏惰條款中，將胡思亂想，講究吃喝穿著玩樂，一事無成，列入「昏」類，明確指出「昏者必惰，惰者必昏」，「去昏之法，在事事認真。看書寫字，用靜細工夫，心不二用，神氣自清」。還要求立一日記簿，寫出所見所聞，關學問者，關家務者，一一記簿，時時細看，切勿怠惰。祖父言傳身教現身說法，教育子孫戒菸戒酒，逢歌戲筵席，即託故速歸。

  從家庭教育，從家鄉先賢，從傳統文化中，魯迅無疑獲得了關於學養，關於修身立志，關於人格道德的豐富營養。自強不息，有所作為，崇尚氣節，憂國憂民，成為魯迅畢生的精神動力和孜孜不倦的人生追求。

  祖父致魯迅等信。21cm×13cm。魯迅藏。現存北京魯迅博物館