06 城破後為什麼會選擇屠城？投降和被俘的百姓結局如何？

  梁襄王（又稱魏襄王）是先秦時期魏國的守成之君，只是模樣給人很猥瑣的感覺，並不像一個君主該有的樣子。他在位時，列強環伺，西有大秦，南有大楚，東有宋、齊，兩翼是韓國，兼有數個小國。

  可就是這樣一個「望之不似人君」的君主，猥瑣經營20餘年，竟使魏國的版圖有增無減，向南擴充了不少。

  梁襄王採取的生存策略，其實就是我們現在常說的「苟」。當時的魏國，就和近代的義大利一樣，雖然戰力稀鬆，卻因為策略得當使得國運風生水起。強國欺負人，它便跟在強國後面。

  梁襄王本身又是一副傻子的模樣，使周邊列強誤以為他是個完全沒有威脅的人，對他充滿了鄙夷。可實際上他也是有雄心壯志的，譬如他曾當面向孟子請教「天下如何能平定」的問題。冷場很久，卒然問話，把孟子嚇了一跳。

  孟子說：「定於一（要統一）。」

  梁王又問：「誰能統一？」

  孟子回答說：「不嗜殺人者能一之。」

  顯然，短期內看，孟子的論斷和事實嚴重不符。諸侯國爭霸的最終勝利者，正是以殺人見長的秦。

  秦以強大的動員能力和作戰能力橫掃六合。伊闕之戰，斬首24萬；華陽之戰，斬首15萬；長平之戰，坑殺45萬降卒。滅國時的其他殺戮更是不計其數，終於使得「六王畢，四海一」，完成了天下統一的大業。這還叫「不嗜殺人者能一之」嗎？恰恰是反過來的，「嗜好殺人者能一之」。

  然而，「不嗜殺人者能一之」，似乎是指更為宏偉的目標，而不在於數戰、一世的短暫得失。

  

  秦軍殺人太多，統一天下成功後法令持續嚴苛，執行上層層加碼，對六國遺民也沒有什麼善意，獲得了「暴秦」的稱號，引起各國強烈反感。秦國起兵的名義，是各國或多或少都有對不住它的地方（當然最主要還是秦國對不住各國）。然而楚國卻是相當無辜的，即便秦王設計讓楚懷王赴約吃席。楚懷王明知有詐，也還是去了，最終果然死在了秦國。

  國君無罪而受辱，讓楚國人破釜沉舟，同仇敵愾。

  楚霸王項羽，為人仗義，講究私人情誼，可也非常殘暴，幾乎完全不體恤百姓。招降章邯後，他一舉坑殺了秦國20萬降兵，進軍關中。當時劉邦已經占領了咸陽，他並沒有聽從謀士范增的建議，在鴻門宴上殺了這個心腹之患，反而在事後對咸陽百姓進行了屠殺，還殺了秦王子嬰，焚燒了秦國的宮殿。

  與之形成鮮明對比的正是劉邦，這個人平日裡貪財好色，但入關後卻一反常態，「財物無所取，婦女無所幸」。這意味著什麼呢？在范增看來，「其志不在小」，而在「大」。本應殺人如麻的統帥，不去殺人，反而安民，意味著這個人開始重視民心了，要文治了。證明他已經將關中百姓視作自己的子民了。態度的轉變，其實就是策略的轉變。劉邦的思維是清晰的，他明白自己現在必須要從一個肆意殺戮的軍閥變成有「天子之氣」的仁君，現在樹立威望，是在為未來做打算。

  然而項羽不管那些，依然選擇了血腥屠城。如此幾番，各地官紳士民到底會歡迎誰呢？

  自然是劉邦。

  漢朝是在劉邦實施仁政的基礎上建立的，但後世的許多朝代，卻依然是通過血腥殺戮取得土地，這或許情有可原。只不過，人們很容易忽略「屠城」策略與「立朝」策略的時間節點。

  通常，大混亂時期往往伴隨著血腥殺戮，而統治者一旦站穩腳跟，就必須扭轉策略開始安民，即便是清軍南下時也是如此的。

  戰爭期間，生產力遭到嚴重破壞，數以萬計的兵士需要吃飯，需要發餉。已經占領的區域要休養生息，恢復生產。決策者就只能將攻城略地與及時的獎賞聯繫在一起，以鼓舞士氣。故而攻破一座對方的城池，就任憑士卒燒殺搶掠。

  屠城的軍隊往往要經過數天的血洗才肯收手，騎著高頭大馬的兵卒按部封鎖街道，逐家敲門要錢，給多給少都可以。但是，很快他們就不滿足於這點收益，演變成了抓人要錢。他們只要遇見人，就索要金錢寶貝，讓人獻上令其滿意的金額，否則就會揮刀砍人。

  《揚州十日記》作者王秀楚家是中產階級，他把錢藏在不同地方。可被敲詐了許多次後也沒錢了，所幸他活到了清軍封刀之日。只是他的家人離散在城中，被殺死了一半。

  在嘉定，清兵每遇見一人，都要拿刀逼迫，大喊「蠻子獻寶」，人們將盤纏全拿出，方才滿意。如果所獻不多，「輒砍三刀」。如此幾次，「至物盡則殺」。因此，依然只有一小部分人能在為期一周到十天的屠城中活下來。

  屠城，是士兵自我獎賞的一種手段，某種程度上提高了軍隊作戰積極性。因此，如果將帥發兵不是為了安民，只是要完成攻城的戰略目標，屠城就在所難免。即便是所謂的「王師收復故地」，在朝廷也發布了禁止屠殺令的情況下，有時候依然會出現殺掠，這關乎當時軍隊的號令嚴否。

  普通士兵當然也有心善者，不願意濫殺無辜。但這樣的搶掠，能讓人短時間內發家致富，萬倍的利益使人瘋狂，多數士兵開始隨波逐流。事後，官與兵往往都對這段歷史諱莫如深。

  屠城如果是既定策略，那麼城中的居民不管是因恐懼而示好，還是頑抗到底，都不能免於屠戮。

  當時，王秀楚和鄰里們商議組成一支「喜迎王師（清軍）」啦啦隊，表示臣服，但這招並不管用。民間自然也有英勇抗爭者，如秀才高孝纘、王士琇、王纘、王績、王續，武生戴之藩，醫生陳天拔，畫家陸愉義，市民馮應昌，船夫徐某，等等。至於婦女，總不免被逼淫，不少都在混亂中死掉了。

  居民財產被搜刮殆盡，已經沒有可榨取的資源了，新朝的文官就會就任。這時候，清朝已經將揚州納入了統治範圍，便不允許士兵再有那樣殘暴的行徑了。只是，各地官員漠視百姓利益，引起了百姓激烈的反抗，治理地方花銷更大。這使統治者意識到應當緩和與百姓的關係，而不是一味鎮壓，為此頒布了一系列利民的法令。

  戰亂時，許多人機智地躲進了深山裡，在高崗積蓄大量糧食，設置堅固的堡壘，保全了性命。但因為所在地人跡罕至，所以經濟不好，安居者的後代難免生活在貧困中。

  近來國家實施遷居工程，很多人對此感到困惑，為什麼深山裡會有村莊？為什麼這幫人會選擇生活在那種鳥不拉屎的地方？他們怎麼不生活在城裡？幾十年的和平，就讓人有這樣的困惑，可見和平是來之不易的，這更提醒我們應當珍惜當下的生活。