02 歸園田居的陶淵明日常生活是怎樣的？

  我們並沒有真正地了解陶淵明。

  陶淵明的《歸園田居》是田園詩代表作，表達了對官場生活的厭倦，對鄉村生活的嚮往，那樸素而又誠摯的情感感染了無數人。

  古往今來的國人多多少少都有和他一樣的歸隱情結。在繁忙、庸碌、口是心非、爾虞我詐、為五斗米折腰的職場生活中，不知生活意義何在的人們，不免也會生起效仿心，想要晴耕雨讀，採菊東籬，悠然自得。然而，多數人迫於現實只能選擇繼續辛勞。人們時常感慨，以為陶淵明歸園的日子會更好過。

  實際上不是這樣的。陶淵明歸隱後的生活，是最接近小農而明顯區別於小農的。

  接近小農，說明他非常辛苦，日子沒有那麼好過。這樣的日子，普通的士人是完全接受不了的。如果親眼看見他的生活狀態，甚至會心生鄙夷。

  《五柳先生傳》實際上就是陶先生的自述，他回到老家種地，但自古以來種地就不賺錢，能吃飽就不錯了。他又嗜酒如命，沒有收入，便買不起酒。親朋好友知道他好這口，偶爾請他喝，他就抓住機會，每回都要喝得酩酊大醉。

  陶淵明家裡的條件非常差，「環堵蕭然，不蔽風日」，土牆之上，是茅草頂棚，漏風又漏雨。家人沒錢買衣服，磨破了就縫上，實在縫不上，就打個結。家裡除了他本人，還有老娘、妻子、小孩，很多時候糧食不夠吃，只好挨餓。

  能怎麼辦呢？

  很多人會說，陶淵明朋友很多，他完全可以靠朋友接濟生活。但陶淵明不是這麼想的，隱居時他住在農村，但朋友們都住在城裡，不在身邊的朋友，是很難指望得上的。而作為一個有自主思想的人，也不能總開口去借，於是沒飯吃的時候，他就想到了一個天才的主意——當叫花子。

  詩歌《乞食》描繪的正是陶淵明要飯的場景。當時已經沒飯吃了，陶淵明端著碗出門要飯。他路上猶猶豫豫的，尋思著該去哪裡要，該找誰要，思來想去，得找個看起來裝修很好的家庭，便狠下心來，走到了一戶人家叩門，向主人說明了來意。

  本書首發𝑏𝑎𝑛𝑥𝑖𝑎𝑏𝑎.𝑐𝑜𝑚,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  主人知道後，非常高興，不僅請他到家裡面坐，還一起喝了酒，從早上談到了晚上。他讚揚主人，說主人就是漂母一樣的恩人，但他並不是韓信那樣前途無量，只有死了以後，在幽冥中報答主人的恩情。

  偶爾飲酒，過年才吃點肉，古代的農民，就是這樣生活的。

  陶淵明原先在九江城東面的彭澤縣當縣令的時候，按規矩分到一塊地。地的面積不小，種出來的糧食歸縣令自己。這就為他這樣廉潔的官吏提供了一定的物質保障。家裡人想用這塊地種糧食，陶淵明不願意，非要種高粱，因為高粱可以釀美酒。家人據理力爭，說全種高粱就要餓死人啦。他才向家人妥協，宣布其中兩百五十畝種高粱，剩下五十畝種粳米。

  可是，陶淵明辭官後，這塊地也沒了。

  古時許多官員，為官三年，斂財十萬。辭官還鄉，就會拿出任官之時撈的錢財購置大量的土地和房產，完成土地兼併的初期積累。而陶淵明為官清廉，一分余財都沒有。他雖然不算是個好丈夫，好父親，好兒子，但確實是個好官，是廓然大公之人。回鄉後買不了地，他只好在南山開荒種豆子——好在他不用繳稅。

  他的身體很不好，往往干不動重活兒，種下豆子後很長時間沒有打理，導致「草盛豆苗稀」。這點作物不夠吃，於是全家人每天編草鞋和涼蓆，他也親自動手，編好了就拿到集上去賣，換錢買米。

  他們日常的飲食就是粥，要自己煮。有一回正煮著粥，柴火引燃了茅屋。他開始救火，但是火躥得太快，燒成了一道壯觀的火牆。陶淵明一看，反正也救不了了，就跪下給大火磕頭，對火神說：「感謝你！要不是你，我就吃不上飯！」

  這場大火，可能就是義熙三年（407）夏天燒毀他家宅的那場大火。

  陶淵明畢竟是名士，不可能沒有一點好運氣。

  江州的官員請他出山，給他送禮，他拒絕，但是好友前來拜訪時送的禮他照單全收。官員、文學家顏延之名滿天下，本來兩人不認識，但都是文學家，也都是酒暈子，某天坐在一起喝酒，就成了好朋友。顏延之這人酒品太差，喝多了就抱著樹，什麼髒話都說得出來，出現過好幾次酒後失德事件，人謂之「顏彪」。這個「彪」，和遼北第一狠人范德彪的彪是一個意思，陶淵明卻很喜歡他。

  顏延之到始安赴任的時候，路過潯陽，專程去探望陶淵明。他知道陶淵明生活困難，臨走的時候留了兩萬（文）錢。陶淵明很不客氣地收下了，等顏延之走後，讓兒子去存在酒家，作為喝酒的預付款。每回取酒，就讓店家劃帳，省了掏錢包的麻煩。但他一開始喝得太快了，後來才知道要省，於是常往酒里兌水，以求「少延清歡」。

  他喝稀飯，飲摻水的酒，干農活，編草鞋。除去朋友偶爾送來的酒錢外，可以說陶淵明的生活與廣大農民一直以來的生活是一樣的。古語所謂「安貧樂道」，其實就是這樣的。安貧樂道的生活是貧寒、辛苦、飢餓的，往往是不可忍受的。

  陶淵明和普通人的不同，是他可以選。有大錢不去賺，有官不去做，非要過人們眼中的苦日子，在這樣艱苦的條件下，陶淵明依然保持著逍遙樂觀的心態，正是人們欽佩他的原因。

  他面對的還有輿論壓力。一些文士、好友固然欽佩他辭官的勇氣，但鄉民們可不知道他有什麼了不起的。平日裡只見到他不用繳稅卻依然貧困，此人慵懶、酗酒、迷糊，穿著破衣爛衫，還經常去要飯，走兩步，喝一口，不知道哪會兒就會躺在路邊或者人家的花叢下睡覺。農村人管這種人叫二流子。

  然而，陶淵明終究是有別于田家混子的。隱居的20多年裡，即便很多次曾被徵召去當大官，他都固辭不就。他無法改變風雲，也沒有選擇庸庸碌碌的富貴，而是選擇貧寒的無拘，清白懶散。

  在他看來，錦衣玉食就要違背心愿，自由自在就要忍受飢餓。當二者只能選擇一個的時候，他寧願選擇後者。故而梁啓超評價：「自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。」

  他選擇了自然，在人們不解的目光中自得其樂。

  今天的人們，多少也都萌生過隱居的想法，可又唯恐隱居會使生活更加艱辛，消磨掉自得的樂趣。人們為飲食與聲色奔波，為自己和家人勞苦，食無味兮寢難眠，總是一副心事重重的樣子。自在的時光，也只存在於獨處的車裡，安靜無人攪擾的午夜。

  人所憂慮的歸園之苦，對陶淵明來說是快樂的，他是自然的樂天派。古人談論陶淵明的詩歌之所以超俗，正是源於他的真誠。飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。

  因為真誠，所以是令人敬佩的，更是遙不可及的。雖不能及，然心嚮往之。