第一節 各地風起雲湧的群眾起義

  太平天國的興起，激發了全國各地各族人民的反清起義。在南方各省的漢族居住區，主要有天地會各支派的起義；在西南多民族雜居地區，主要有廣西壯民起義、貴州苗民和號軍起義、雲南回民起義和川、滇邊李永和、藍大順起義；在西北地區，則有陝西和甘肅回民起義。其中天地會各支派的起義，與太平天國關係較為密切。

  一　南方各地天地會的熱烈響應

  從爆發金田起義的廣西，直到太平天國建都所在的江蘇，長江以南的南方各省幾乎都有天地會的組織及其成員的活動。鴉片戰爭以後，粵、湘、桂三省此起彼伏的天地會起事，是太平天國運動的直接前驅。金田起義後，尤其是永安突圍後，太平軍及太平天國政權的存在，又成為鼓舞天地會黨人起義的榜樣和動力的源泉。各地天地會群起響應，造成了很大聲勢。整個東南半壁，幾乎燃遍了反清鬥爭的烈火。

  如何充分利用這一早已存在的反清秘密會黨組織，如何協調自己與各地天地會起義軍的相互關係，是擺在太平天國領導人面前的一個重大任務。

  太平天國起義之初，與天地會的關係並不融洽。洪秀全說過：

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  我雖未嘗加入三合會（按：天地會之別稱），但常聞其宗旨在「反清復明」。此種主張，在康熙年間該會初創時，果然不錯的，但如今已過去二百年，我們可以仍說反清，但不可再說復明了。無論如何，如我們可以恢復漢族山河，當開創新朝。如現在仍以恢復明室為號召，又如何能號召人心呢？況且三合會又有數種惡習，為我所憎惡者。例如，新入會者必須拜魔鬼邪神及發三十六誓，又以刀加其頸而迫其獻財為會用。彼等原有之真宗旨今已變為下流卑污無價值的了。

  金田起義前夕，拜上帝會將清朝軍隊與在廣西活動的天地會武裝都斥為「妖」，欲「待等妖對妖相殺盡憊」，然後舉事，因而對天地會武裝的反清鬥爭採取了兩不相助的中立立場，坐視了陳亞貴等天地會起義軍的覆滅。金田起義之始，太平軍對前來投靠的天地會武裝，亦責令其敬拜上帝，捨棄舊習，否則不予接納。因此，在金田投營的幾股天地會武裝，除羅大綱留下外，其餘幾股如大頭羊（張釗）、大鯉魚（田芳）及侯志、關巨等，都先後叛降了清朝當局。太平軍駐紮永安期間，天地會招軍堂首領、湖南興寧人焦亮前來上「興王策」，竟因言語悖逆，而被逮系牢獄。

  太平天國與天地會之間的不和諧關係在永安突圍以後，尤其是進軍湖南以後，開始有了轉變。這首先是因為太平軍勝利破圍，自此軍威大振，使得世人刮目相看；其次，加於太平天國的種種帶有神秘色彩的傳說不脛而走，也使得各地的天地會黨人多認其為同道。這期間，清方導演的獻俘鬧劇起了推波助瀾的作用。清欽差大臣賽尚阿為掩飾永安敗績，借被俘的焦亮編造了所謂「擒獲天德王洪大泉」的神話。這一做法，加深了人們認「太平王」為朱明後裔，視太平軍為天地會武裝的錯誤印象。

  兩湖素為天地會淵藪，曾爆發過多起反抗官府的起事，但都遭到殘酷的鎮壓。因而，當太平軍挺進兩湖時，當地的天地會眾便紛紛投軍。曾國藩記敘其事說：「湖南會匪之多，人所共知。去年（即咸豐二年，1852年）粵逆入楚，凡入天弟（地）會者，大半附之而去。」江忠源更具體指出：「（太平軍）自入永州境，土匪之迎降，會匪之入黨，日以千計。」益陽、岳州一帶的船戶、水手，亦多為天地會黨人，從軍後，成了太平軍水營的骨幹。湖北鍾人傑的餘黨，則於太平軍西征時投入了曾天養的部隊。

  在太平軍向江南進軍期間，各地天地會黨人更輔以空前的宣傳攻勢。自長沙以下，武昌、九江、安慶，直到南京、蘇州，乃至當時仍為中等縣城的上海，到處都有起義軍告示傳抄張貼。其中有少數確是太平天國的，但絕大部分屬於天地會系統。

  如上海《北華捷報》在1853年3-4月，亦即太平軍攻占南京前後，曾分四期譯載了大量的「起義軍文告」，內中僅一篇，即楊、蕭會銜的《救世安民諭》是太平天國文告的真品，其餘都是天地會人員以各種名義精心加以編造的。有意思的是，該報編者按認為其餘各篇「似乎頗有道理」，唯獨對那篇真品印象欠佳，直指其「充滿了盲信的狂熱」。而其餘的各篇，除了不提「敬拜上帝」之外，幾乎無一不強調自己對朱明王朝的承繼關係和擁有的傳統文化色彩，也幾乎無一不申明剿除貪官污吏、救民於水火之中的決心。其中部分告示還透露了新王朝行將免糧減賦的信息。除極少數文告外，民族仇恨的色彩均較淡薄。

  這些告示，實際上表達了東南各地廣大人民對清王朝貪官污吏橫徵暴斂的切齒痛恨和對新王朝減免租賦的熱切希望。正是這些鋪天蓋地而來的天地會文告，贏得了民心，瓦解了清王朝各級政權的鬥志，有力地配合了太平軍向江南的進軍。

  太平天國定都南京以後，天地會活動有基礎的地區更爆發了響應太平天國的起義。它們或是效法太平天國的榜樣建號稱王，如「昇平天國」、「定南王」、「鎮南王」之類，或自稱元帥、都督，遙奉太平天國或「大明天德皇帝」為正統，用「太平」、「天德」等年號。太平天國方面，也有意加強了與各地天地會的聯繫。有些起義，甚或就有太平天國人員直接參與策劃。然而由於太平天國在宗教信仰上的排他性和自身策略上的失誤，更由於兵力不足、地理上相距較遠等客觀原因，加之天地會各山堂互不統屬的內在性缺陷，太平天國對這些起義既未能在全局上加以充分的組織利用，也未能在軍事上予以有力的策應支援。一些頗具聲勢的天地會起義因孤立無倚而相繼失敗。部分起義隊伍輾轉與太平軍會合，進而成為太平天國運動的有機組成部分。

  影響較大的天地會起義主要有如下這些：

  1.桂北、湘南「昇平天國」等起義

  桂北、湘南早就是天地會活躍的地區。太平天國興起後，在這一帶活動的，主要有胡有祿、朱洪英等人建立的昇平天國和其他若干較小的起義武裝。

  胡有祿（一作吳有祿），廣西武宣縣人，早年入天地會。1846年8、9月間，曾攻打湖南寧遠。1847年，又與其兄胡有福及羅大綱等一同率隊攻打過廣西陽朔縣城。戰敗，其兄胡有福被俘死。朱洪英（又作朱聲洪、朱勝紅），湖南東安縣人，以木匠為業，入天地會後學得一身武藝，成為天地會公義堂的首領。1852年（太平天國壬子二年，咸豐二年）9月，胡、朱兩人在廣西南寧共同宣布起義，旋即向桂北、湘南一帶發展，屢次攻陷兩省邊界各縣城池。清朝官員稱其「所糾黨伙皆各省游匪，而廣東、廣西、湖南邊界劇賊巨盜及廣西遣散鄉勇尤多，其獷悍之狀，不亞金田初起諸逆」，廣西、湖南兩省為此有兩年多不得解嚴。1854年10月9日（太平天國甲寅四年九月初四日，咸豐四年八月十八日），兩軍會同攻克廣西灌陽縣，即在此地建立「昇平天國」，奉「太平天德」年號。胡有祿稱定南王，朱洪英稱鎮南王，擁眾三四萬人。

  1855年3月，時任太平天國冬官正丞相，正經略江西一帶的羅大綱致函胡有祿，邀約其前往與太平軍會合。胡、朱乃下令蓄髮，各率所部萬餘試圖經湘南北上。在湘南一帶活動的蕭元發、焦玉晶、許氏姊妹等亦率軍配合行動。清湖南巡撫駱秉章為阻止天地會武裝與太平軍會合，調集省內湘軍和各縣團練前往進剿。9月，胡有祿部於湖南祁陽、邵陽交界之四明山覆軍。其部將何文秀（即何賤苟，曾任太平軍總制）等戰死。胡本人被執犧牲。朱洪英等部遂退至廣西、湖南交界的全州、新寧等地活動，並一度攻克湖南永明，斬清軍副將周雲耀。延至1856年2月，朱洪英等在永明、江華一帶覆敗。蕭元發自殺，焦玉晶與許氏姊妹先後被執死。僅朱洪英隻身走脫，潛入瑤洞深藏。直至1874年（同治十三年），朱洪英乘東南沿海各省調兵布防，再度於湖南耒陽起義，湖南震動。湖南巡撫王文韶急派兵進剿。朱洪英於宜章兵敗，被俘死。

  2.福建小刀會、紅錢會起義

  福建是天地會的發源地。小刀會與紅錢會均為天地會支派。前者於乾隆年間在台灣創立，後傳至南洋。道光年間，海澄人江源、江發又從南洋帶回本地加以發展傳播。後者系利用康熙年間所鑄銅錢，在字上用刀刻三劃，並塗以紅色，因而得名。主要在福建的邵武、建陽、順昌、崇安、將樂、沙縣一帶流傳，後又在永春州得到迅速發展。

  1853年（太平天國癸好三年，咸豐三年）5月，受太平天國向江南進軍消息的鼓舞，又乘閩兵外援造成福建內虛的有利時機，小刀會和紅錢會先後發動起義。5月13日，小刀會首領、同安人黃德美、黃位（一作黃威），於海澄起兵，眾漸至萬餘。先後克漳州、廈門及附近各縣，打死清總兵曹三祝、兵備道文秀及水師游擊鄭振纓等。黃德美稱「漢大明統兵大元帥」，在廈門設立帥府，遙奉「大明天德皇帝」，並以「天德」為年號。他在起義告示中說：「父老苦清苛法久矣。貪官污吏，政皆流為虎之苛；竭髓竣脂，民皆嘆夫鼠之碩。以致山崩海溢，年凶歲飢；盜賊蜂起，黎庶魚類。」他自稱是「奉旨征廈，應天順人」。

  紅錢會首領林萬青（即林俊）於海澄小刀會起義後，亦於家鄉永春州起兵，德化、大田、尤溪、永福、仙遊等五縣群眾起而響應。林萬青稱「欽命統兵大元帥」，遙奉「大明聖祖裔孫」為正統，亦用「天德」年號。清朝當局一面動員組織當地團練，一面飛速調集廣東、浙江兩省軍隊入閩鎮壓。1853年11月11日，廈門在清軍圍攻下失守，黃德美突圍後被執死。黃位等乘海艇退至海上，1855年曾反攻廈門，直到1858年仍在雞籠海面游弋，伺機向台灣進軍。黃位晚年僑居越南。林萬青則乘清軍進圍廈門之機，於1853年9月攻克仙遊，進攻興化府。小刀會在廈門失敗後，林萬青率眾退出仙遊。1854年11月，小刀會在清軍大舉進攻的壓力下，轉入深山活動。福建會黨起義後，曾派代表到天京請歸附。太平天國於1854年8月派使者前往聯絡，甫入福建境即遭清軍逮捕犧牲。但林萬青等仍與太平天國保持著聯繫。1857年，他在策應太平軍入閩時且一度攻克大田等數縣。1858年（太平天國戊午八年）3月，林萬青再次率隊前往閩北接應太平軍入閩，於光澤遭團練伏擊戰死。

  3.上海小刀會起義

  上海為華東沿海重要商埠，鴉片戰爭後得到迅速發展。上海小刀會成立於1849年（道光二十九年），對外以「義興公司」為名號。其成員有城市手工業工人、店員、水手、碼頭搬運工、無業游民，甚至還吸收了本地的部分農民。該會大體按成員的地籍分為廣東的廣幫、潮幫、嘉應幫，福建的建幫、興化幫，浙江的寧波幫以及上海本地的上海幫等不同的幫派。

  1853年（太平天國癸好三年，咸豐三年）春，太平軍進軍江南。清朝上海地方當局招募勇營，小刀會成員紛紛應募，乘機積蓄力量，策劃響應太平天國。福建小刀會起義的消息，更使他們受到鼓舞。9月5日，嘉定小刀會在周立春率領下率先起義，攻克嘉定縣城，他們以「義興公司」名義發布告示，聲稱起義目的「志在掃除貪官污吏」，宣布「一應賦稅錢糧，全行蠲免」。9月7日，上海小刀會起義，迅即占領縣城。廣東各幫的首領、廣東香山人劉麗川被一致推為「統理政教招討大元帥」，福建龍溪人李咸池被推為「平胡大都督」，另兩位福建人陳阿林、林阿福被推為「副元帥」。起義之初，以「大明」為國號，改元「天運」，隊伍很快由數千人發展至上萬人。其勢力範圍亦由上海、嘉定擴展到周圍六縣。起義者在文告中指斥清朝統治的暴虐：「暴斂橫徵，野皆狼心狗行之吏；賣官鬻爵，朝盡兔頭獐腦之人。有錢生，無錢死，衙門竟同市肆；朘民膏，剝民脂，官府直如盜賊。」並宣布：「鄉間錢糧，不征三年，大有仁德之風。」劉麗川於起義之後即派人赴天京聯絡，以「未受職臣」名義上奏天王，求其「早命差官蒞任，暨頒賜謄黃，以順天心，以慰民望」。他當時可能以為太平天國領袖們亦同屬天地會系統，所以在「附奏」中還特地交代了自己曾於1845年接替勞德擇成為香港天地會首領，「於是暗招軍士」的經歷，並為自己「直至今日，有以效力於主上陛下」而感到「不勝厚幸之至」。

  太平天國方面，可能並未意識到上海戰略地位的重要，也可能是力不從心，再加之信仰方面的不認同，只是令其「率眾來歸」。以東王楊秀清名義發出的信中說：「蓋聞識時務者為英雄，知進退者為俊傑。觀當今之大局，知真主為天王。三月間曾據欽差大臣羅大綱弟來稟，知弟等請攻蘇常，弟等在上海願為內應，本軍師不勝欣慰。何以遷延至今？如果率眾來歸，必當奏請封加顯爵。何去何從，希自諒之！」

  上海小刀會起義者不久即正式改奉「太平天國」國號，1854年更明確宣布「崇拜天父上帝」，以圖進一步向太平天國靠攏。太平天國鎮江守將羅大綱也曾在儀征各碼頭置造皮篷小船600隻，準備衝過清軍水營，直下上海，接應小刀會。但終因北伐、西征戰事緊張，兵力不敷而未果。上海小刀會還曾向福建方面求援。起義後不久，福建幫首領李咸池即親赴廈門見黃位，求其撥鳥槍兵2000人增援上海。然廈門小刀會正陷於清軍圍攻之中，旋即失敗。李咸池雖得突圍，潛歸龍溪，但不久亦被執，犧牲於漳州。

  上海是漕糧海運北京的出口，上海海關的關稅又是江南大營重要的軍餉來源。清廷嚴令江蘇當局迅速加以克復。欽差大臣向榮即派江南大營幫辦軍務、署理江蘇巡撫許乃釗帶兵往剿。小刀會起義軍於1853年10月間即已失去嘉定等所有外圍縣城，周立春等在嘉定被俘犧牲。起義軍被迫退入上海縣城內。清軍陸師圍困了縣城的西南兩面，水師封鎖了縣城東南的黃浦江，唯北門外之洋涇浜為租界，清軍沒有建立營壘，只在租界以西的泥城浜駐紮。1854年4月4日，租界的英、美兩國軍隊以一些偶然事件為藉口，發動所謂「泥城之戰」，向清軍示威，迫使清朝地方當局作出較多讓步，並作出絕不侵犯租界的保證。起義軍則通過租界打通火藥、糧食的接濟。1854年7月，清廷以許乃釗督師上海，日久無功，且「處處為英夷所挾制」，將其革任，改授吉爾杭阿為江蘇巡撫，「著即督率各路兵勇，迅速籌攻，務將滬城剋期收復。」

  小刀會起義軍堅守上海孤城達17個月之久。在此期間，在上海的外國侵略勢力逐步撕去中立偽裝。他們在向清朝地方政府取得上海海關和擴大租界的種種特權後，便於1854年10月由洋涇橋起，沿浜築起磚牆，堵塞了城內外的交通。這堵磚牆曾被起義者摧毀，但最終仍於1855年1月20日築成，完全斷絕了城內起義軍的補給。1855年1月6日，法軍且與清軍協同作戰，一度突破北門城牆。起義軍在陳阿林指揮下奮起挫敗了法軍與清軍的聯合進攻。小刀會處境日益困難，內部危機也逐漸加深。早在1854年6月，福建幫首領之一的林阿福即已率眾分裂出走。10月，嘉應幫富商李少卿叛變投敵。在城中存糧已盡的情況下，劉麗川與陳阿林於1855年2月17日（太平天國乙榮五年正月十三日，咸豐五年正月初一日），分領小刀會起義軍棄城突圍。劉麗川在滬西虹橋戰死。女將軍周秀英（周立春之女）等被執犧牲。陳阿林逃亡海外。上海幫首領潘起亮（小禁子）因得上海方言的掩護，輾轉到達天京，投入了太平軍。

  4.廣東三合會起義與大成國

  天地會系統響應太平天國的起義中，聲勢最大的是陳開、李文茂等領導的廣東三合會起義。陳開，廣東三水縣人，箍桶為業（一說佛山鎮人，駕船為業）。李文茂，廣東鶴山縣人，原為粵劇藝人，精通少林武技，富有江湖俠氣。二人均為佛山三合會首領。三合會是天地會的別名，道光元年（1821年）即已在廣東進行秘密活動。鴉片戰爭失敗，暴露出清朝官軍武備的廢弛，但民間團體在反侵略戰爭中得以發展壯大，並為三合會這樣的「反清復明」秘密組織提供了孳生的土壤。當時的佛山鎮，在中國四大鎮中最為繁盛，各省商賈雲集，人員五方雜處。佛山鎮也因而成為廣東三合會最為活躍的地方。

  太平天國金田起義後，廣東三合會開始活躍起來。當兩廣總督徐廣縉帶兵前赴高州鎮壓凌十八起義軍時，三合會即在廣州北門張貼告示，懸賞一萬兩，購拿徐廣縉。1853年（太平天國癸好三年，咸豐三年）春，太平天國定都南京。廣州的反清浪潮更形高漲。外國的觀察者寫道：「這個大城市的人民都毫不隱瞞地向新朝表同情，並且都竭力祈禱推翻清朝。這種情緒在廣東省非常普遍……在各大城市中，憤恨清朝的情緒在官員的眼前高漲。時髦的年輕人剪去辮子，穿著明代服裝，來進行反抗。"1854年（太平天國甲寅四年，咸豐四年），太平天國派人經上海乘輪船回廣州聯絡三合會，同謀起義。6月8日，何祿於東莞首先發難。18日，克東莞縣城，廣州震動。同日，陳開在佛山舉兵，宣言為明朝復仇。各地會眾亦幾乎同時發動。起義軍蓄髮易服，頭裹紅巾，自稱「洪兵」。「旬日之間，連陷數十縣。西至梧州，北至韶州，東至惠湖，南至高廉，賊壘相望，道路梗塞。……會城勢孤援絕，瀕危者屢矣。」起義軍以陳開為盟主，於7月間分三路圍攻廣州城。清肇慶協副將崔大同率總督標兵及八旗兵出北門迎戰，兵敗被殺。兩廣總督葉名琛急令閉關發炮轟擊。由於有城外的拱極炮台等要塞的拱衛，三合會起義軍無法近城，只能在外圍封鎖廣州的對外交通。守城清軍得英、美、法等國輪船幫助接濟武器彈藥和糧食，有恃無恐。起義軍武器裝備落後，又系各自為戰，圍城半年之久，毫無進展。

  1855年初，起義軍主動分途撤圍。葉名琛乘勢反撲，在全省實行了極為恐怖的屠殺政策，先後有十多萬起義者和無辜群眾慘遭殺害。據時人記載說，僅1855年夏在廣州刑場被殺者，即達7.5萬人，「其中強半，皆無辜冤死」。「場中流血成渠，道旁無首之屍縱橫遍地」，「刑場四圍二千碼以內，空氣惡劣如毒霧」。

  撤圍的起義軍，一部分在何祿帶領下轉移至湘南，攻占郴州等城。原在粵北活動的陳榮等部亦前往會合。1856年1月，在湘軍和湘南團練的大舉進攻下，何祿等戰死，陳榮等則由茶陵州突入江西境內。原在粵北活動的葛耀明等則早於1855年夏已向江西轉進。當年冬，上述進入江西的廣東三合會武裝與太平軍石達開部會合，後即成為太平軍中的「花旗」。

  陳開、李文茂等則率起義軍主力沿西江挺進。1855年3月，克肇慶。5月棄守，而以強大的水師向廣西進軍。一路經梧州、藤縣、平南，進抵潯州府城。廣西的天地會武裝如黃鼎鳳、李文彩等紛紛歸附，陳開等人的勢力大增。8月26日，攻克潯州府城，改稱「秀京」，即以此為首都，建立「大成國」，建元「洪德」。陳開稱鎮南王（後改平潯王），為大成國最高領袖。李文茂稱平靖王，梁培友稱平東王，區潤稱平西王，梁昌稱定北王。大成國設置了各級政權，勢力最盛時曾控制廣西40餘州縣。1858年春，大成國大舉向廣西省會桂林進軍。清廣西巡撫勞崇光被迫向湖南求援。湖南巡撫駱秉章乃調派蔣益澧等率湘軍入桂。李文茂所統率的西路軍於5月在蘇橋戰敗。6月，棄柳州，改向貴州苗區進發，不久在貴州黎平再次受挫。11月，退返廣西。李文茂於懷遠縣山中嘔血而亡。進至陽朔的東路陳開等，在西路敗後亦被迫退兵，轉取守勢。移至1861年（太平天國辛酉十一年，咸豐十一年）8月，大成國軍主力遭湘軍殲滅。陳開走至貴縣被執，解回潯州就義。

  二　西南、西北各族人民的反清鬥爭

  西南、西北地區有眾多的少數民族聚居或與漢族雜居。這些地區在清代得到了進一步的開發，與內地的政治、經濟聯繫也有所增強，但各少數民族身受清政府的壓迫、剝削也隨之加深。由於各級官府在處理民族問題時往往採取歧視政策，挑撥離間，分而治之，嚴重傷害了這些少數民族的感情，反抗鬥爭早已蓄積待發。太平天國興起後，清政府在這些地區的統治力量有所削弱，部分軍隊被調走，但人民的負擔卻因籌捐助餉更形加重，這就為各族人民的反清起義創造了條件。從19世紀50年代中（咸豐年間）到60年代初（同治初年），西南、西北各族人民起義先後興起。其中影響較大的有廣西壯民起義，貴州苗民與號軍起義，雲南回民起義，川、滇邊區李永和、藍大順起義及陝、甘回民起義。其中除轉戰於四川各地的李、藍起義軍和廣西壯民起義在太平天國失敗前即已較早地為清軍鎮壓外，其他的起義都堅持了十多年時間，直到太平天國失敗後的70年代中（同治末年），才在清軍大舉進攻下最後覆敗。

  1.廣西壯民起義

  廣西是壯民的主要居住區。太平天國金田起義及在廣西境內活動時，便有很多壯民參加。兩廣的三合會響應太平天國舉行大規模起義後，壯民的領袖人物李文彩、吳凌雲、黃鼎鳳等又與三合會起義軍相聯絡，或歸附三合會建立的大成國，或自成一統。在大成國失敗後，他們又堅持反清鬥爭多年。

  李文彩，廣西橫州人，以理髮為業，行七，人稱「李七哥」。1850年（道光三十年）舉事，1852年（咸豐二年）曾一度受官府招撫，但不久即在永淳縣平朗地方攻破地主巨富村寨，截奪過往的佛山船上的貨物和洋炮，「富足稱雄」。此後，他又與永淳縣十三屯壯民接上關係。十三屯壯民相傳是明代從左江調來駐屯的士兵之後，清初因兵差供應繁重，有外來客民願為承納相關負擔，代為出入衙門，壯民亦以為便。但後來「其糧戶則收入客戶，永遠代納，名舊住人為佃戶，彼為業主」，世代自耕自墾的壯民屯戶從而變成了佃戶，受盡業主的盤剝。1851年，十三屯壯民呈遞革租承糧的狀紙，訴明從前被騙原委，要求革除業主受租，承納官府糧賦。但官府竟將為首請願的壯民關押，強令各屯交齊租後再予以釋放。十三屯壯民因而激變，但無得力之人指揮，戰鬥經年，屢遭挫敗。他們「見李七英雄無比，遂奉以為主，統轄橫、永僮匪，收租征餉。僮（壯）匪任其科斂不怨，驅使爭先」。1856年春，李文彩轉移至貴縣，投奔大成國，被封為「定國公」。1957年春，李文彩率軍先後攻克永淳縣城和橫州城，即以十三屯佃農首領楊廷猷為知州。1860年春，石達開部將石鎮吉軍隊經永淳，李文彩為其嚮導。同年秋，其平朗據點被清軍攻陷，李文彩遂率部從桂北入貴州，投石達開部將李福猷。後他又與貴州的苗民起義軍及黃號軍取得聯繫，在貴州繼續堅持抗清活動。

  吳凌雲，又名元清，廣西新寧州人，家素富，其本人為州附學生員。1851年（咸豐元年），豎旗聚眾，號為全勝堂。1853年冬，率眾數千攻克新寧州隴朴村，即以此為據點，號召各村拜台入會，其勢力達附近南寧、太平兩府地方。1861年，吳凌雲在太平府稱王，建立延陵國，鑄「延陵玉璽」，蓄髮易服，封官拜爵。1862年，清軍攻陷太平府，吳凌雲退守隴羅。1863年春，在率眾突圍時遭清軍伏擊，傷重而死。

  黃鼎鳳，廣西貴縣人，乳名特旁，行三，生於1830年（道光十年）。僱農出身，少年時給陸姓地主家放牛，受盡欺壓，曾激憤地以歌明志：「這個皇天冇平均，總是富者欺貧人。若我黃三有天日，破你陸家不留人。」

  1849年（道光二十九年），三合會張嘉祥在貴縣一帶起事，以「上等的人欠我錢，中等的人得覺眠，下等的人跟我去，好過租牛耕瘦田」四句口號相號召。已成年的黃鼎鳳前往投奔。張嘉祥後投降清朝，改名張國梁，隸欽差大臣向榮部下，從廣西一直打到江南。1853年（咸豐三年）夏，黃鼎鳳輾轉從江南逃回貴縣。他在家鄉覃塘墟設英雄館，在黃練墟設洪順堂，又在黃練峽建岐山寨，招兵買馬。1854年，三合會在廣東起義，廣西的會黨也紛起響應。黃鼎鳳等三合會起義軍曾一度攻克貴縣城。1855年，陳開的三合會軍克潯州府城，建立大成國，黃鼎鳳被封為將軍。1857年，進封隆國公。1861年秋，清廣西布政使蔣益澧率湘軍進攻大成國，陳開等死難，黃鼎鳳等假作願受招撫，率部退回覃塘，四散掩藏。蔣部湘軍開拔浙江後，黃鼎鳳於1862年（同治元年）夏在覃塘誓師，召集大成國各路散軍，發展成為廣西最強大的一支起義軍。1863年，黃鼎鳳在貴縣小平天山建要塞，置宮殿，稱建章王，宣言出師長江，與太平天國相呼應。1864年，在清廣西布政使劉坤一所率湘軍的攻擊下，黃鼎鳳戰敗，接受招撫，但其本人仍拒絕下山。後因其老母和妻子勸說，下寨投降，被凌遲處死。

  2.貴州苗民與號軍起義

  貴州各族人民起義中，聲勢最大的是以張秀眉為首的黔東南苗民起義和以燈花教劉儀順為首的黔東北號軍起義。

  張秀眉，貴州台拱廳苗民，幼時父母即亡故，早年靠做長工過活。因不堪清朝官府的壓迫，張秀眉曾於1853年（咸豐三年）秋與其他苗民領袖參與甕安縣漢民老劉所策劃的榔黨起義，且被推為榔首之一。榔黨號召有二三萬群眾，但因事機不密，起義遭清朝地方當局的鎮壓而失敗。張秀眉等從中吸取了經驗教訓，回台拱後進行了深入而隱蔽的組織發動工作。他走村串寨，邀約一班同志，共同商量打官府之事。1855年5月初，鎮遠府官員於台拱廳苛征重索苗民，激起苗民結隊圍城反抗。此時黃平州漢族地主在官府唆使下，揚言十萬大團，擇日舉事，告示中且以「滅苗清產，安屯設堡」相威脅，並聚團巡行，向苗寨示威。苗民大憤。張秀眉乘機串聯各寨同時舉義，並被推為大元帥。千里苗疆，紛起響應。7月16日，苗民起義軍首先攻占台拱廳西北的要塞岩門司。10月23日，攻占丹江廳。1856年夏秋間，又先後攻占勝秉、凱里和施秉縣城、清江廳城、台拱廳城、黃平州城。到1858年，苗民已控制黔東南苗族居住的大部分地區，並先後攻克了包括都勻府城和鎮遠府城在內的若干州縣城池，兵鋒直抵貴陽城下。起義的苗民奪回了「皆其祖業」的清軍屯地，甚至將攻克的台拱、清江等州縣廳城池都夷為耕地，「重山復嶺中，縱橫盤踞七八百里，安居樂業以抗官兵」。他們勤勞耕作，囤積的糧食不僅足夠自用多年，還常常支援與之協同作戰的號軍等其他起義武裝。由於張秀眉十分注意民族團結，天柱、思州一帶漢族民屯數百，都蓄髮相從，遵其法度。清朝當局認其為「苗疆禍首」，「於諸苗最為黠鷙」。而在苗族人民史詩的記載中，張秀眉是這樣回答清朝統治者的：「我沒有山高，我沒有水深，我和常人一樣。我個人的力量，攪不渾江水，亂不起地方；大家的力量，才攪得渾江水，才亂得起地方。」

  號軍以漢民為主體，是依託白蓮教組織起來的起義隊伍。教首劉儀順，湖南寶慶人，在西南各地傳教多年，擁有眾多信徒，因四川搜捕緊急，潛逃入貴州，改用燈花教名義組織反清起義。號軍以頭巾和旗幟的顏色為標誌，分為紅、白、黃、青等號。各有首領，並不統一。1855年（咸豐五年），紅號軍首先在黔東北銅仁府舉義，提出「反清復明」的口號。這支隊伍屢顛屢起，於1863年（同治二年）才最後失敗，餘部歸入白號軍。白號軍起於1857年冬，尊劉儀順為教主，而以朱明月為秦王，提出「興漢滅滿」的口號，建元「江漢」，為號軍中勢力最大者。主要活動于思南、石阡兩府所屬州縣。

  3.雲南回民起義

  雲南回民起義爆發於1856（咸豐六年），其直接起因是回、漢地主商人爭奪楚雄石羊銀礦而引發的械鬥。本來採礦的多為本地回民，礦產很旺。1854年，有一批在他朗開金礦的漢人率眾來奪，彼此斗殺。事經兩年，未得解決。1856年春，雙方爆發大規模械鬥，一直打到昆明20里外的板橋地方。清朝官府只顧保持礦稅收入，根本不斷是非曲直，在衝突擴大後，則誣指回民作亂，屠殺大批無辜回民。5月19日，清雲南巡撫舒興阿下令在昆明城內外搜殺回民三日，又下令各府廳州縣橫直剿滅回民八百里。各地回民被迫揭竿而起，並很快匯合成兩大支：一支在迤西（雲南西部），以杜文秀為首；一支在迤東、迤南（雲南東、南部），以馬德新、馬如龍為首。

  杜文秀，永昌府保山縣人，生於1827年（道光七年），廩生出身。1845年，永昌回民8000餘人慘遭屠戮。杜文秀倖免於難。1847年，他輾轉赴京告御狀，曾轟動一時。永昌慘案在清廷的過問下，終以懲治部分兇手而告結束，但殘存的回民卻被官府強制遷離，其田地、房產等亦被霸占。這使杜文秀對清廷的腐敗及其民族歧視政策印象極深。金田起義的消息傳到雲南後，他因以兵法組織回民，大家都很信服他。1856年9月，大理府殺滅回民事起，杜文秀即親率蒙化回民萬餘人來救，於9月9日襲取下關，占領大理府城。迤西起義的回民公舉杜文秀為總統兵馬大元帥。他在《興師檄文》中說：

  竊思滇南一省，回、漢、彝三教雜處，已千百年矣，出入相友，守望相助，何嘗有畛域之分。慨自滿清僭位以來，虐我人民二百餘年（於）茲矣。妖官偏袒為計，石羊起釁，池魚皆殃；強者逞鴟張之威，弱者無鼠竄之地。……民不聊生，人心思亂。本帥目擊時艱，念慣民莫（瘼），不忍無辜之回為漢所殺，更不忍無辜之漢被回所傷，爰舉義師，以清妖孽。志在救劫救民，心存安回安漢。

  ……遙奉太平天國南京之號召，革命滿清。

  大理政權先後控制了滇西50多州縣，幾占雲南全省的一半。它注意興修水利，發展農業，促進工商，輕徭薄賦，滇西得小康。尤其可貴的是，它能夠較為妥善地處理好民族問題。以至於多年後，在清王朝治下遇到民族糾紛不能解決時，人們還常懷念說：「若杜公在，何至於是！」

  杜文秀在迤西起義後，迤東、迤南的回民起而響應，推馬德新和馬如龍為領袖。馬德新為伊斯蘭教阿訇，早年曾往麥加「朝聖」，回國後講經授徒，很有聲望。馬如龍則為武秀才出身。其起義文告中聲稱「請司民之命，興仁義之師」，「只論良莠，何分回漢」，並一再表明「止欲報仇，不敢為逆」。1857年7月間，迤東、迤南回民軍進攻昆明，清雲貴總督恆春因堵截計窮，竟於7月21日（咸豐七年六月初一日）夜與其妻在署自縊身死。

  1860年6月，署雲南提督褚克昌率清軍往攻大理，受到迤西和迤東、迤南回民軍的夾擊。9月9日，回民軍斬褚克昌於賓川州太和村，褚部清軍被擊潰。杜文秀的大理政權於1862年1月30日（同治元年正月初一日）蓄髮改制，恢復中華古代衣冠，並在大元帥之下，分設大司衡、大將軍、大都督等一系列官職。馬德新、馬如龍則於稍後成功地向清政府接洽投降。馬德新被封為「二品伯克滇南回回總掌教」，馬如龍得到了署理總兵的官銜。

  4.李永和、藍大順起義

  李永和（即李短韃），雲南昭通人，生於1836年（道光十六年），曾習書史，有智略。藍大順，本名藍朝璧，亦為昭通人，通曉書史，為人尚俠重義。兩人同為川滇邊秘密會黨哥老會的首領。哥老會也是天地會的一個支派，道光末年在四川得到發展。其成員主要是從農村失地流亡出來的農民和其他無業游民，其人數不下一二十萬。昭通府與川南交通頻繁，哥老會亦由川南滲透到昭通府。

  鴉片戰爭後，川、滇間出現了專門販運雲南鴉片到四川的煙商及其僱傭的保鏢組織——煙幫。煙幫都配備有鳥槍、刀劍等武器，實際上是一種準軍事組織，其成員則大都加入了哥老會，並依靠哥老會的組織相互聯繫。1859年（咸豐九年）夏，煙幫成員在宜賓為清朝官府所捕殺，此事即成為起義的導火線。李永和、藍大順聚眾近千人，聲稱「入川報仇」，於同年9月向川南進軍。川南會黨聞風響應，紛紛加入，軍鋒所至，「如入無人之境」。1860年1月下旬，起義軍攻克自流井鹽場，繳獲大批給養裝備，聲威大振。起義軍以「大明順天」相標榜，李永和稱「順天王」，亦以「順天」為年號。起義軍打出「替天行道」的旗號，並以誅殺貪官污吏和打富濟貧號召群眾。起義軍極盛時，人數已近20萬。清廷急調湖南巡撫駱秉章「馳赴四川，督辦軍務」。由於起義者沒有明確的政治目標，所到之處又不能建立鞏固的政權，更沒有嚴整的軍事組織形式，在入川湘軍的打擊下，日漸陷於困境。1862年（太平天國壬戌十二年，同治元年）春，石達開軍進入四川東南境，李、藍聯名上書歡迎，並懇請「同為合兵」。但石達開攻取長寧後即受阻不得進，於同年夏退回川、黔邊界。10月，李永和部在犍為覆敗。藍大順部在遭受沉重打擊後於同年夏由川東入陝南，延至1864年春，在陝南安康縣覆滅。

  5.陝、甘回民起義

  陝西回民久受清政府歧視和漢族地主欺凌。1862年（太平天國壬戌十二年，同治元年）春、夏間，太平軍陳得才部和藍大順起義軍分別進入陝西。渭南回民派人前往聯絡。一些漢族地主團練藉口「回民造反，先行剿滅」，在華陰、渭南、朝邑等縣任意殺害回民。曾參加雲南回民起義的任武、赫明堂等人乘勢領導回民起義。此時陝西清軍多出援他省，回民軍未經多少戰鬥就占領了渭南、華州、華陰、高陵、大荔等縣，並進圍省城西安。清廷先後派勝保、多隆阿為欽差大臣帶兵入陝鎮壓。1863年春，多隆阿攻破大荔、渭南等回民軍據點，並解西安、鳳翔圍，陝西回民軍遭受重大損失，部分投降了清政府，大部退往甘肅。

  甘肅回民在陝西回民起義的影響下，亦於1862年揭竿而起，並逐漸匯聚為四個中心：寧夏府之金積堡，以馬化龍為首；蘭州府之河州，以馬占鰲為首；西寧府，以馬尕三、馬桂源、馬本源為首；肅州，以馬文祿為首。這些領袖人物都是當地回民的上層分子，他們起兵的目的在於維持和發展自己既有的權力和地位，因而往往首鼠兩端，與清朝地方當局的關係維持不斷。