孝平皇帝下

  元始三年(癸亥，公元3年)

  1 春，太皇太后派遣長樂少府夏侯藩、宗正劉宏、尚書令平晏去面試那些女子，回來匯報說：「安漢公的女兒深受道德教化，有窈窕之容，應該承天序，奉祭祀。」太師孔光、大司徒馬宮、大司空甄豐、左將軍孫建、執金吾尹賞、行太常事、太中大夫劉歆以及太卜、太史令，都戴上鹿皮帽，穿素色衣裳，舉行儀式，共同卜筮(卜是用龜甲，筮是用蓍草)，都說：「龜甲之兆，是金水王相，蓍草之卦是父母得位，這正是健康強健之占，子孫逢吉之符。」又以太牢(牛、豬、羊各一)祭告宗廟。有司上奏說：「按慣例，聘皇后，聘禮是黃金二萬金，折合成錢是二億。」王莽深切辭讓，只接受六千三百萬，而且又在其中撥出四千三百萬，分給另外十一家被選中的陪嫁滕妾，以及王氏家族的貧困親屬。

  

  2 夏，安漢公上奏制定車馬和服飾級別制度，官吏百姓的日常生活、送終、嫁娶、奴婢、田宅、器械，也都制定品級。又設立祭祀五穀神的官稷，以及在郡國、縣邑、鄉村，都設立學官。

  3 大司徒司直(相當於大司徒的執行長)陳崇指使張敞之孫張竦起草奏章，盛讚安漢公功德，建議：「應該給安漢公擴大封國，和周公相當(周公當年的封國是魯國)，他的嫡長子應該稱『公子』，和周公的嫡子伯禽一樣，賞賜品級，也參照周公，其他兒子的封賞，也和周公的六個兒子一樣。」太皇太后將奏書給公卿們看，大家正在商議，這時，呂寬事件發生。

  當初，王莽的長子王宇，不贊成父親隔絕衛氏的措施，擔心自己家族以後會招禍，於是私自與衛寶通信，叫衛後(皇帝的母親)上書謝恩，並表態痛斥丁氏和傅氏罪惡，希望因此能被召到京師。

  奏書遞上來後，王莽向太皇太后報告，下詔有司，褒賞中山孝王后，加封湯沐邑七千戶。衛後日夜涕泣，希望能和皇帝見面，卻只得到增加封邑而已。王宇又教她，直接上書請求到京師。王莽不聽。

  王宇與他的老師吳章及妻兄呂寬商議辦法，吳章認為，王莽是無法諫勸的，但是他信鬼神，可以裝神弄鬼，讓他驚懼，然後吳章再順著鬼神所示推演，啟發他把政權交給衛氏家族。王宇於是派呂寬弄一罐鮮血，晚上去灑在王莽家大門上，不巧卻被門吏發覺。王莽將王宇逮捕下獄，王宇飲藥而死。王宇的妻子正懷有身孕，也下獄，等她生下孩子後，將她處決。

  甄邯等向太皇太后匯報，太皇太后下詔說：「安漢公居於周公之位，輔佐像周成王那樣的幼主，而行管、蔡之誅(周公誅殺反叛的弟弟管叔和蔡叔)，不以骨肉親情而傷害君臣大義，朕十分嘉勉!」王莽於是將衛氏家族全部屠滅，只留下衛後一人。吳章被腰斬後，在東市門將屍體車裂示眾。

  吳章是當世名儒，有弟子千餘人，王莽認為這是惡人之黨，都不得為官，於是吳章的弟子們，紛紛改投其他老師。平陵人云敞，當時是大司徒掾(相當於助理)，上書彈劾自己，稱自己是吳章學生，將吳章被車裂的屍塊收集抱回，用棺木收殮安葬，京師人都稱讚他的高義。

  王莽抓住呂寬事件這個機會，擴大打擊面，窮治政敵黨羽，並把他平時厭惡的人都牽連進來，一網打盡，全部誅殺。漢元帝的妹妹敬武長公主一向親附丁氏、傅氏，等到王莽專政，又非議王莽；紅陽侯王立，是王莽叔父；平阿侯王仁，一向剛直；王莽都以太皇太后的名義下詔，派使者去看守，逼迫他們自殺。王莽再向太皇太后匯報，說公主暴病而亡，太皇太后要親自去弔唁，王莽極力勸阻，將她阻止。

  甄豐派使者乘著朝廷專車，前往各地懲治衛氏黨羽，郡國豪傑以及忠直而不阿附王莽的大臣，一律誣以罪名誅殺，何武、鮑宣以及王昌的兒子、樂昌侯王安，辛慶忌的三個兒子：護羌校尉辛通、函谷都尉辛遵、水衡都尉辛茂，以及南郡太守辛伯，全都被處死。(何武當初不舉薦王莽為大司馬。鮑宣一向以正直聞名。王商——不是王莽一個家族——與王鳳不和，被王鳳排擠陷害，吐血而死，他的兒子王安不阿附王氏。辛慶忌本來是王鳳提拔起來的，三個兒子都很有才能，王莽想要拉攏他們，但是辛茂自以為名臣子孫，兄弟都身居要職，不想和王莽走得太近，又不怎麼待見甄豐、甄邯等人，所以被殺。辛伯也是辛氏家族成員，所以一併誅殺。)

  這一案，接連殺了數百人，海內震恐，北海人逢萌對友人說：「三綱已絕(三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。王莽殺其叔父，又殺親生兒子，這是泯滅人性；再殺先帝的妹妹，這是無君；所以說三綱已絕)，再不走，將要大禍臨頭!於是將冠帽解下，掛到東都門下，回到家鄉，帶著家屬乘船渡過渤海，移居遼東。」

  【華杉講透】

  王宇所想的，是不要做得太絕，但是，在說服不了父親的情況下，他背著父親，給自己留了條後路，這就是王莽不能原諒他的地方了。

  王宇的想法對不對呢？這是一個博弈論問題。政治鬥爭是一場巨大的博弈，你的每一個決策，都會影響其他人的決策。王莽是順我者昌，逆我者亡，完全按自己的意志自由行事。但是，博弈論認為：

  在單人決策中，更大的行動自由可能永遠沒有壞處。但是在博弈中，他卻可能對所有參與者不利，這是因為行動自由的存在會影響到其他參與者的行動。與此相反，「綁住自己的雙手」可能會有幫助。

  中國古代的歷史，就是因為掌權者有絕對的行動自由，所以對所有參與者不利，每個人都不安全，一不小心就招禍。而能不能「綁住自己的雙手」，完全看個人的修養和智慧。張良在輔佐劉邦成功後，能主動減少自己的封地。曾國藩在平定太平天國之後，能自剪羽翼，裁撤湘軍，這就是博弈的智慧。

  自由行動，不僅會影響博弈中其他參與者的行動，甚至會觸發更大的博弈，捲入更多其他的參與者，將你捲入一個新的博弈，而那是你無法掌控的。王莽的行動，最終把全國百姓都卷進來了，讓他身敗名裂。

  所以，當我們身在博弈之中，一定不能按自己的利慾和意志自由行動，因為我們的行動會引來別人的反應，我們一定要學會站在對方的立場、各方的立場，忘掉自己的立場，去思考推演。而且，我們還要關注局外人，因為博弈的推演，有一天會把局外人卷進來，變成局內人，改變了棋局。

  棋局如此複雜，如何駕馭呢？簡單來說，你不要指望自己能「駕馭」，不要追求利益最大化，不要追求戰勝，要追求不敗。要克己復禮，克制自己的欲望，因為欲望是無法被駕馭的，特別是自己的欲望。

  王莽徵召通曉禮制的少府宗伯鳳，到朝廷講解「為人子者為人後」的大義(意思是說皇上既然繼承先帝，為先帝之子，就不能再顧自己的親生父母)，讓公卿、將軍、侍中、朝臣一起聽講，想要以此對內教育小皇帝，對外堵塞天下百姓的譏議。

  在此之前，秺侯金日磾的兒子金賞、都成侯金安上的兒子金常，都因為沒有兒子，封國被撤除。王莽以金賞的曾孫金當，以及金常的孫子、京兆尹金欽，分別繼承爵位。金欽說：「金當應該給他的親生父親和祖父立祭廟，而令大夫去主持金賞的祭祀。」甄邯當時在旁，當場呵斥金欽，並彈劾他說：「金欽誣辱祖先，不僅不孝，而且大不敬!」將金欽逮捕下獄。金欽自殺。甄邯被褒獎為「綱紀國體，無所阿私，忠孝尤著」，增加封邑一千戶。重新改封金安上的曾孫金湯為都成侯。金湯受封之日，不敢回家，以表明他已經是金安上之後，不能再顧親生父母了。

  【華杉講透】

  金當是金賞的弟弟金建之孫，他繼承了金賞的爵位，按禮制，他應該以金賞為祖父，為金賞祭祀。但是金欽的建議，是讓金當給自己的親生父親、祖父祭祀，而把金賞的祭祀交給大夫代理，這就觸犯了當時的政治禁忌。所以甄邯反應強烈，而王莽也感到有必要組織百官學習，請禮制專家來講解「為人子者為人後」的大義。

  宗族香火是中國人的價值觀，金賞的香火斷了，將金當過繼給他家，繼承他的爵位，供奉他的祭祀，那金當就是金賞的子孫了，這是合理的。如果要照顧自己的親生父祖，把金賞的香火交給別人打理，那就不公平了。你如果要祭祀親生父母，你可以不接受這個爵位啊，還有別的叔伯兄弟願意呢!

  4 這一年，尚書令、潁川人鍾元被任命為大理(哀帝元壽二年，將廷尉改為大理，掌司法)。潁川太守、陵陽人嚴詡，當初是以孝行聞名，被舉薦為官，性情溫良，對屬下掾、史等屬官，都以師友相待，下屬有過，則閉門自責，從不大聲斥責，後來，郡中大亂。

  王莽派使者徵召嚴詡，官屬數百人為他設祖道(祭祀路神，並飲宴餞行的儀式)，嚴詡伏在地上大哭。掾、史說：「中央英明，徵召您一定是好事，不必這樣。」嚴詡說：「我哭的是潁川之士，我自己哪有什麼可擔心的呢？我因為柔弱而被調走，一定會有剛猛的人來替代我!替代我的人到了，就一定有人要被誅殺，所以我這是給你們弔喪啊!」

  嚴詡到了京師，拜為美俗使者(負責宣傳推廣美好風俗)。隴西太守何並調任潁川太守，何併到任之後，逮捕了鍾元的弟弟鍾威，以及陽翟人、俠客趙季、李款，皆殺之，郡中震慄。

  【華杉講透】

  每一件事的發生都有它的原因，這個原因可以無窮盡地上溯，也可以從這個原因推測它的其他後果。但是人們通常不太注意去思考原因，或者思考的時候找錯了，沒有找到真正的原因，失敗了不知道自己是怎麼失敗的，成功後總結經驗，得到的也是誤會，這是極為普遍的現象。

  找到「真因」，就能判斷下一個結果，進而制定對策。嚴詡看到了真因，看到了自己的問題，也看到了上級的意圖，其他人卻不知道將要大禍臨頭。新太守來了不知道收手，繼續輕狂。

  找真因的方法，是追問「五個為什麼」，來穿透真因：

  第一問：為什麼中央徵召嚴詡？答：因為潁川郡太亂了。

  第二問：潁川郡為什麼亂？答：因為嚴詡太軟弱了。

  第三問：嚴詡為什麼軟弱？答：因為他本身就是以孝行聞名的官。

  你看，這件事都用不著穿透五次，三個為什麼就找到了真因——太守軟弱。要解決太守軟弱的問題，矯枉必須過正，當然就會派一個嚴酷的來，這就可以預測下一個結果了。嚴詡軟弱，是因為他的孝行和性格，到了中央，他什麼官也勝任不了，只能讓他做「美好風俗宣講團團長」。

  在實際工作和生活中，養成追溯五次來穿透「真因」的好習慣，可以幫助你解決好多問題。

  讀歷史，我們能讀到很多古人的智慧，而古人的智慧，往往在現代管理學中都有對應的方法，要結合起來學習，就能舉一反三，聞一知十，觸類旁通。

  元始四年(甲子，公元4年)

  1 春，正月，皇帝到郊外用祭祀天地之禮祭祀高祖劉邦，以配享上天，又在明堂用祭祀祖宗之禮祭祀孝文帝劉恆，以配享上帝。

  2 改封殷紹嘉公為宋公，周承休公為鄭公。

  3 皇上下詔說：「婦女除非本人犯法，不得囚禁。男子八十歲以上老人，七歲以下兒童，家人不是犯『不道』之罪，或詔書指名逮捕的，不得囚禁。需要調查時，官吏到老人或兒童家裡詢問，不得傳喚到庭。本詔書即日起成為法令!」

  4 二月初七，皇上派大司徒馬宮、大司空甄豐等人，帶著御用乘輿及法駕，迎皇后於安漢公宅第，授皇后璽紱，入住未央宮，大赦天下。

  5 遣太僕王惲等八人為欽差大臣，假以符節，每人配一位副使，分別前往全國各地，考察社會風俗。

  6 夏，太保(三公之一)王舜等以及吏民八千餘人上書，一直要求「請接受陳崇的建議，加賞於安漢公」。有司奏請：「加封安漢公采邑，將召陵、新息二縣，以及黃郵聚、新野兩地耕田，全部劃入。合併伊尹、周公的稱號，尊稱安漢公為『宰衡』(伊尹為阿衡，周公為冢宰)，位在三公之上，三公向宰衡奏事，要稱『敢言之』(斗膽上言)。賜安漢公母親尊號為功顯君，封安漢公兩個兒子，王安為褒新侯，王臨為賞都侯。給皇后的聘禮追加三千七百萬，共合為一億，以明大禮。太皇太后到前殿親自封拜，安漢公在前叩謝，兩個兒子在後面拜謝，和周公當年一模一樣(周成王拜伯禽為魯公時，周公在前，伯禽在後拜謝)。」

  王莽叩頭辭讓，呈上親啟密奏說：「希望只接受給母親的尊號，歸還王安、王臨的印綬以及號位戶邑。」事情交給大臣們商議，太師孔光等人都說：「獎賞並不足以酬報安漢公的功勳，而謙約退讓，是安漢公之前一貫的態度，不能聽他的。忠臣的氣節，有時應該委屈自己，讓主上能夠伸張大義。應該派大司徒、大司空等人持節承制，召安漢公趕快入朝辦公，下詔給尚書，讓他們不得再接受安漢公的辭讓!」

  太皇太后批准了孔光等人的意見，於是王莽勉強恢復上班，只是減少了召陵、黃郵聚、新野的田地而已。

  【華杉講透】

  這一段很形象，展現了王莽的夢想，就是模仿甚至超越伊尹、周公。模仿，是連周公受封時拜謝的儀式，他也要一模一樣地模仿，向年輕時的偶像致敬。超越呢，就是要把伊尹、周公的稱號合起來加到自己身上，這樣又滿足了他的勝心，勝過伊尹、周公了。

  但是，周公所受之封，是天子給的，王莽所受的封，是自己策劃索取的。伊尹、周公，都是千古忠臣。特別是伊尹，能把無道昏君軟禁三年，讓他改過，而且真的把他教好了，又迎回重新執政，成為一代明君。伊尹對逝去的先主的忠誠和對新君的愛護，中國三千年唯此一人。而王莽卻是一個篡奪之人，他的模仿，不過是東施效顰罷了。

  王莽又將所增加給皇后的三千七百萬聘禮中，拿出一千萬錢，送給太皇太后(王政君)的左右侍從。王莽雖然專權，但是以他的欺騙迷惑諂媚取悅太皇太后，下至左右侍奉的長御(宮女之長)，都用盡各種方法，賄賂以千萬計。又建議封太皇太后的姐姐、妹妹都稱尊號為「君」，食湯沐邑。所以太皇太后左右的人，都日夜稱譽王莽。

  王莽知道太皇太后一個女人，厭倦居於深宮之中，就策劃給她安排一些歡娛的節目，來換取她手裡殘餘的權柄。於是，春夏秋冬四季，都安排太皇太后到四郊巡狩，接見孤寡老人和貞潔婦女，所到各縣，則廣施恩惠，賜給百姓錢帛、牛酒，成為慣例。太皇太后的弄兒(官婢、侍史所生的兒子，取以作為供狎弄的童子)生病，住在外舍。王莽都親自去探視。王莽對王政君的手段，大致如此。

  【華杉講透】

  王莽對太皇太后用上了《孫子兵法》的手段，給太皇太后的宮女行賄，是《孫子兵法·用間篇》：

  左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。

  這些人全成了王莽的間諜，不僅日夜在太皇太后跟前稱譽王莽，而且會把太皇太后的一舉一動、說的每一句話都告訴王莽。

  給太皇太后安排視察節目，是《孫子兵法·九變篇》：

  役諸侯以業。

  給她安排點業務工作，分她的心，占滿她的時間和精力，她就只能把剩下的權力事務都交給王莽了，也不太注意王莽到底在幹什麼。

  這些計策都很明顯，特別是王莽公開大筆地饋贈金錢給太皇太后左右的人，這是大忌。你的左右近侍，從別人那裡拿的錢比你發的工資還多得多，這怎麼可以呢？但是太皇太后把王莽當自己家人，完全沒有防備。等到王莽篡位的時候，才恍然大悟，但一切都晚了。

  騙術都是老套路，上當的人卻前仆後繼。為什麼呢？因為她不讀書，不學習，沒經驗，不知道。做任何一件事情，都要「機關算盡」，都算盡了，沒有遺漏，就達到「算無遺策」，就是傳說中的「在下一盤很大的棋」。王莽就在下這盤棋。太皇太后呢？她根本不知道機關在哪兒，哪兒有機關，她就進到機關裡面，束手就擒了。

  太保王舜奏言：「天下人聽聞安漢公不接受千乘之土，推辭萬金之幣，莫不傾慕感動，而被教化，蜀郡男子路建等人，正在訴訟，自己慚愧，主動撤訴了。就算是當年文王化解了虞國、芮國的爭鬥，也不過如此!應該報告天下!」(虞國、芮國爭奪田界，聽說周文王有德，兩國國君就一起去找文王評斷。進了周國國境，看見耕田的農夫在田坎上相讓，走路的路人在道路上相讓，二人慚愧說：『咱們真是小人!不能去辱沒了君子的門庭!』於是相讓，將所爭之田設為閒田，誰也不要。)

  於是孔光更加恐懼，稱病堅決辭職(孔光看到政治氣氛越來越詭異，終於知道害怕了)。

  太皇太后下詔：「太師不必參加朝見，可以每十天進宮一次，為您準備几案手杖，用餐標準十七道菜，然後回家。太師府官員，一切維持現狀，照常辦公。」

  7 王莽上奏，設立明堂(皇家大會堂)、辟雍(學校)、靈台(天文台)，為學者修建宿舍一萬間，規模宏大。又設立《樂經》研究所。增加博士名額，每一經五人。王莽又徵求：凡是對儒家六藝中能通一藝，又收過十一個學生以上的，以及藏書有散落不全的禮制及尚書、天文、圖讖、音樂、曆法、兵法、歷史等，並能通曉其意的，都到公車報到。如此網羅天下奇能異士，前後來應徵的有數千人，叫他們把自己所知道的寫下來，準備指出其中的謬誤，消滅異端，統一思想。

  又徵召能治河者上百人，他們提供的戰略各有不同，長水校尉、平陵人關並說：「黃河決口，主要是在平原、東郡左右，因為當地地勢低下，土地疏鬆，聽說大禹治水的時候，本來是將這裡空出來作為泄洪區，洪水來的時候，就注入此地，形成一個湖泊；水小的時候，它自己就乾涸了。考察近代秦、漢以來，黃河在衛國、曹國一帶決口，其南北不過一百八十里。可以把這一片土地空著，不要修建官亭、民宅而已。」

  御史、臨淮人韓牧認為：「可以尋找當初大禹疏通黃河的九河故道，重新加以穿鑿疏通。就算是不能找到九條，找到四五條也不錯啊!」

  大司空掾王橫說：「黃河流入渤海的地方，地勢高於韓牧所主張挖掘的地方，之前天常連雨，東北風起，則海水溢出倒灌，向西南倒流泛濫數百里，當初的九河故道，早就被海水吞沒了。大禹治水，本來是順著西山(太行山)，下東北而去。《周譜》上說：『定王五年(公元前602年)，黃河改道。』那麼說我們今天的黃河，並非當年大禹所穿鑿的河道。又，秦國攻打魏國的時候，決開黃河，放水去灌魏國首都大梁，決口擴大，無法堵塞，應該將平地人家遷移出去，隨著西山開鑿河道，讓黃河由高處向東北流入渤海，這樣才能沒有水災。」

  司空掾、沛國人桓譚參與討論，對甄豐說：「這些建議中，一定有一位是對的，應該詳細考察，則一切皆可預見，計定之後，再舉其事，費用不過數億萬，也可以以工代賑，賑濟那些無業游民。讓他們遊手好閒，和讓他們參與勞動，穿衣吃飯都是一樣的，現在，讓他們吃穿都由政府供應，但是給政府幹活，兩邊都方便。上可以繼大禹的功勳，下可以為百姓解決問題。」

  當時王莽只追求虛辭空談，對這些需要實際去做的事不感興趣。

  【華杉講透】

  王莽之志小也哉!他要模仿古聖賢，只是模仿周公受封行禮時跪拜的班次和位置；他要超越古聖賢，只是將伊尹和周公的尊號合二為一，來做自己的尊號，認為這樣地位就比伊尹、周公都高了。但是，要他模仿大禹治水，治一治黃河，他就顧左右而言他了。王莽的政治才幹，只在攫取和控制權力，一到治國理政，他就「白痴」了。

  8 群臣上奏說：「當年周公攝政七年，制度才確定下來。如今安漢公輔政四年，而實際經營製作不過二十天，就大功告成，應該升宰衡的位置在諸侯王之上。」太皇太后下詔說：「可。」於是下令商議九錫之法。

  【華杉講透】

  錫，在古代通「賜」字。

  九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。

  一曰車馬。指金車大輅(車轅上用來輓車的橫木)和兵車戎輅；玄牡二駟，即黑馬八匹。其德可行者賜以車馬。

  二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄(鞋)一雙。能安民者賜之。

  三曰樂縣。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。亦作「樂懸」。

  四曰朱戶。指紅漆大門。民眾多者賜之。

  五曰納陛。有兩種說法：一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶如貴賓專用通道；二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。能進善者賜以納陛。

  六曰虎賁。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人；也指虎賁衛士所執武器，戟、鎩之類。能退惡者賜虎賁。

  七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。能征不義者賜之。

  八曰斧鉞。能誅有罪者賜之。

  九曰秬鬯。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

  加九錫，基本上就是「預備皇上」，下一步就是篡位了。

  9 王莽上奏，尊孝宣皇帝廟號為中宗，孝元皇帝廟號為高宗。再奏請：撤毀宣帝父親史皇孫的祭廟，撤銷南陵(文帝母薄太后陵)、雲陵(昭帝母趙太后陵)，改為兩個普通的縣。

  太皇太后批准，奏可。

  10 王莽自以為向北教化了匈奴，東至海外，向南懷柔了黃支國，唯有西方還沒有動靜，於是派中郎將平憲等人帶了大量金幣去賄賂塞外羌族，讓他們獻出土地，自願歸附。

  平憲等人上奏說：「西羌諸部落首領良願等人，一共一萬兩千人，願為漢朝內臣。獻上鮮水海、允谷、鹽池，水草肥美的土地，都送給漢民，他們自願搬走，居住在險阻之處，作為藩蔽，守邊保衛!臣詢問良願，為什麼要這樣投降呢？他說：『太皇太后聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成熟，莊稼都長到一丈高，有的一粒粟裡面，就長出三粒米!有的地方沒有種糧食，它自己就長出糧食來，有的蠶不吃桑葉，自己結繭成絲。甘露從天而降，醴泉從地而出，鳳凰來儀，神雀降集，從安漢公輔政這四年以來，羌人無所疾苦，所以都想歸附。』所以，應該給他們安排土地，設置屬國保護他們。」

  事情交給王莽處置。王莽上奏說：「如今已經有東海郡、南海郡、北海郡，請接受良願等投降的土地，設置為西海郡。分天下為十二州，和古制相同。」

  太皇太后批准。冬，設置西海郡。又增加法令五十條，犯者流放到西海，成千上萬的人被驅趕到西海，百姓這就開始怨恨了。

  11 梁王劉立，因為與衛氏交通，被廢去王位，遷徙到南鄭，自殺。

  12 將京師分割為「前輝光」「後丞烈」兩個郡。又更改公卿、大夫、八十一種官稱及位次等級，又更改十二州的州名和地界。各郡各國，哪個縣歸哪個郡，哪個國、哪個縣撤銷，哪個縣新建立，改來改去，天下多生事端，官吏們都記不下來。

  【華杉講透】

  男人永遠都有男孩心態，什麼都是他的玩具，一旦玩具到手，他就要捯飭捯飭，捯飭成自己喜歡的樣子。路易十四說了，什麼是國家？「朕即國家!」無論是主政一個城市，還是主政一個國家，都是這大男孩的大玩具，他要把這兒收拾收拾，那兒改動改動，調整到「自己看上去很美」，獲得滿足愉悅。王莽權力穩固後，就開始玩兒了，改官名和重新劃分郡縣，這是他的遊戲，也是建立新朝的準備，和過去都不一樣。可是治黃河他怎麼不干呢？因為那不好玩兒!

  後世的篡位者武則天，也有一套改官名的把戲。

  企業家也一樣，有時候這企業就是他的玩具，他也是把企業像樂高玩具一樣，拆開來，裝上去，左看看，右捅捅，樂此不疲。等突然發現玩壞了，哎喲!趕緊調整回去!

  元始五年(乙丑，公元5年)

  1 春，正月，皇上在明堂舉行祭祀，祭廟被撤毀的先祖，都與高祖合併一起祭祀，諸侯王二十八人，列侯一百二十人，宗室子弟九百餘人，都被徵召來助祭。祭禮完畢，助祭的人都得到增加封邑、賜爵、賞賜金帛、增加俸祿、補缺任官等不同等級的封賞。

  2 安漢公又奏請恢復長安南、北郊郊祀。三十餘年間，祭祀天地之禮，變更了五次。(成帝建始元年撤銷甘泉祭天、汾陰祭地，改為長安南郊祭天、北郊祭地。永始三年，恢復為甘泉、汾陰。成帝崩，皇太后下詔恢復長安南、北郊。哀帝建平三年，再改回甘泉、汾陰。如今第五次變更，恢復南、北郊。)

  3 皇上下詔說：「宗室子弟從漢朝建國以來，已經有十餘萬人，各郡國應各自設置宗師(掌管宗師子弟教導的官員)，負責教育訓導，不要犯錯犯罪。」

  4 夏，四月初一，博山簡烈侯孔光薨，贈賜、葬送極為豐厚，送葬的車子有一萬多輛。朝廷任命馬宮為太師。

  5 全國官吏百姓因為王莽不接受新野采邑而上書請願的，前後有四十八萬七千五百七十二人，諸侯王公、列侯、宗室子弟，都叩頭說：「應該趕快加賞於安漢公。」於是王莽上書說：「諸臣民所上奏章並交下來討論的事，請擱置勿議，讓我能夠全心全意完成製作禮樂的工作，事成之後，願退休回家，為賢者讓位。」甄邯等人向太皇太后匯報。太皇太后下詔說：「您每次覲見，都流涕叩頭說，堅決不接受封賞，如果加以賞賜，你就辭職。如今禮樂制度尚未完成，事情都需要你決定，所以暫且聽你的，讓你專心工作。大事完成之後，大家匯報上來，再討論之前的封賞建議。但是，關於九錫的禮儀，趕緊奏報上來!」

  五月，策命為安漢公加九錫。王莽稽首再拜，接受綠韍，袞冕、衣裳、瑒琫、瑒珌、句履、鸞路、乘馬，龍旂九旒，皮弁、素積，戎路，彤弓矢、盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲、胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶，納陛，設置宗官、祝官、卜官、史官，虎賁衛士三百人。

  【柏楊曰】

  綠韍，遮蔽膝蓋用的彩綢。袞冕，龍帽。衣裳，龍袍。瑒琫，刀柄裝飾碧玉的佩刀。瑒珌，刀鞘裝飾碧玉的佩刀。句履，鞋尖上翹的御鞋。鸞路，皇帝專用的御車。乘馬，四匹駿馬。龍旂九旒，有九個尾梢的龍旗。皮弁，皮帽。素積，白袍。戎路，作戰指揮車。乘馬，四匹駿馬。彤弓矢，紅色弓箭。盧弓矢，黑色弓箭。左建朱鉞，大門外左邊樹立赤色巨斧。右建金戚，右邊樹立金色巨斧。甲、胄一具，鎧甲、頭盔各一具。秬鬯二卣，美酒兩壇。圭瓚二，碧玉酒壺兩個。九命青玉珪二，作為最高官位(九命)信物的青色玉珪兩個。朱戶，納陛，特准朱紅色大門和台階。宗官，宗族官。祝官，祭祀官。卜官，占卜官。史官，天文官。虎賁，武裝衛士。

  王莽接受的東西，超過九錫太多。九錫已不能做機械解釋，王莽所擬定的這項制度，也並不完全跟古代相符。然後，用和平手段轉移政權時，只要通過「九錫」這一關，就大局已定。

  6 之前派出去全國觀覽風俗的王惲等八人回到京師，說天下風俗混一相同，又假造郡國歌謠，歌頌王莽功德，一共三萬字之多。閏四月初四，皇上下詔命羲和(柏楊註：首席部長)劉歆等四人修建明堂、辟雍(大學)，使長安城與周文王築靈台、周公建洛邑的規劃配置相符。太僕王惲等八人巡行觀覽風俗，宣明德化，讓天下風俗統一，劉歆等四人皆被封為列侯。

  當時廣平國丞相班稚唯獨不呈進祥瑞和歌謠，琅琊太守公孫閎在官府說災害。甄豐派遣下屬分別驅馳到兩地，諷喻吏民(趕緊呈上祥瑞歌謠，不許說有什麼災害)，然後上書彈劾說：「公孫閎捏造不祥之事，班稚阻絕祥瑞歌謠上呈之路，嫉妒損害聖明的政治，都屬於『不道』之罪!」班稚，是班婕妤的弟弟。太后說：「不宣傳聖德民德之美，應該和宣稱有災害的人區別對待。況且班稚是後宮賢德的班婕妤的家人，我對她十分哀憫。」於是公孫閎下獄，伏誅。班稚恐懼，上書陳恩謝罪，願意歸還相印，到長安延陵(成帝陵墓)，做一個守陵的園郎，太后批准。

  【華杉講透】

  去年派王惲等八人去全國「觀覽風俗」，今年見到了王莽此舉的目的，就是那三萬字的全國各地歌頌他的民謠。而這八人，僅僅憑著自己的無恥，輕而易舉就得到封侯的獎賞。

  當王莽要求全國歌頌的時候，沒有人有沉默的權利。班稚沉默，甄豐馬上就派人飛馳而去，緊急處理。因為他知道很多人都不願意歌頌，一旦沉默者不被懲罰，就會一片沉默，就沒有篡位稱帝的氣氛了。沉默都是罪行，談論災害，傳遞壞消息，就更是死罪了。琅琊太守公孫閎在自己官衙談論災害，這本來是他的職責，因為有災害就要負責救災，但在這時卻因此丟了性命。這一方面是當時的形勢所不允許，另一方面是他自己的屬下中有告密者。可見王莽要什麼，全天下都知道，小人就會告密領賞。

  7 王莽又上奏，制定新的制度，宣稱要實現市場上童叟無欺，貨真價實，不討價還價，官衙里沒有訴訟案件，城邑沒有盜賊，田野沒有饑民，道路上遺失的東西沒人撿，男女走路都分開不混雜在一起。天下風俗如此之美，刑罰就不需要了。如果有犯罪的，就處以「象刑」。

  【華杉講透】

  象刑是堯舜時期的象徵性刑罰，對犯罪者僅處罰穿上特別的衣服，以示恥辱，表示一片祥和，無人犯罪。王莽之舉，當然不能當真，公孫閎人頭剛剛落地，他不會對公孫閎處以象刑。

  8 王莽又上奏說：「共王母(傅太后)、丁姬，之前不守臣妾之道，墳墓竟然和元帝的墳一樣高，而且身懷帝太后、皇太后的璽綬下葬，請掘開共王母及丁姬墳墓，收繳璽綬，將共王母遷回定陶，葬在共王墓園。」太皇太后認為這是已經過去的事，不必再去挖她的墳墓。王莽力爭，太皇太后下詔就以之前的棺木抬出來改葬。王莽又上奏說：「共王母和丁姬的棺材都是名貴的梓木製成，並身著珠玉之衣，不是藩國臣妾應該享有的。請將她們改為普通棺材，除去珠玉之衣，將丁姬葬在從嫁女子墓旁。」太皇太后批准了王莽的意見。

  在位的公卿大夫都迎合王莽意旨，進獻錢帛，派遣子弟及諸生，以及四方鄰國旅居京師的人士，一共十餘萬人，拿著工具，協助工程部門挖掘共王母、丁姬墳墓，二十天左右，全部剷平。王莽又在周圍種上一圈荊棘，以警戒後世。又撤毀共王廟，當初提議修建的泠褒、段猶等人，都被流放到合浦。

  徵召師丹到公車(掌管天下上事及徵召等事宜的官署，上書徵召都經由此處受理)，賜爵為關內侯，恢復他過去的封地。過了幾個月，又加封師丹為義陽侯(當初泠褒、段猶等提議修建共王廟時，師丹為大司空，因反對而被免職，並撤銷爵位)。又過了一個多月，師丹逝世。

  當初，哀帝的時候，馬宮為光祿勛(宮殿門戶的宿衛，總領宮內事務)，與丞相、御史一起議定傅太后諡號為孝元傅皇后，如今王莽清算誅殺當初提議的人，馬宮因為與王莽親厚，唯獨沒有牽連到他。馬宮自己羞慚恐懼，上書說：「臣之前參與議定共王母諡號，為了迎合上意，違背經典，假借邪說，以迷惑誤導主上，這是我的不忠。幸而得到洗心革面的機會，但是，也實在沒臉再列位於朝廷，也無心任職於官府，也不宜再享有封國食邑。我自願繳還太師、大司徒、扶德侯印綬，為賢者讓路。」

  八月二十日，王莽以太皇太后名義下詔給馬宮說：「四輔之職，是為國家維護綱紀；三公之任，是承托君王的鼎足；不能旗幟鮮明地固守原則，就不宜再居於此位。你的話一片至誠，不為自己掩飾過失，朕十分敬重!現在，仍保留你的爵位和封邑，把太師、大司徒印綬交給使者，以侯爵身份回家吧!」

  9 王莽認為皇后有多子之象(本年十四歲，開始有月經)，於是開鑿子午道(子為北方，午為南方，子午道打通南北，也打通陰陽之道，協助皇后多子多福)，從杜陵橫穿南山(秦嶺)，直到漢中。

  10 泉陵侯劉慶上書說：「當年周成王幼小，周公攝政，如今皇帝尚未成年，應該令安漢公行使天子職權，如周公故事。」群臣都說：「應該按劉慶說的辦!」

  11 當時皇帝漸漸長大，因為母親衛後不能來京以及衛氏家族被屠殺的緣故，對王莽怨恨不悅。冬，十二月，王莽趁著臘日大祭獻椒酒的時候，在酒中下毒，皇帝中毒病發。王莽撰寫禱文，請命於泰畤，向天神請求願意用自己的生命去換回皇上的健康，將請命的策書鎖入金縢(收藏書契的柜子)，藏於前殿，並下令知道此事的官員不得泄露(這也是模仿周公，當年成王生病，周公也祈禱願意替成王而死，並將向天神請命的策書藏於金縢)。

  十二月丙午日(十二月無此日)，皇帝崩於未央宮。大赦天下。王莽下令六百石以上官吏都服喪三年。又上奏太皇太后，尊成帝為統宗，平帝為元宗。收殮孝平皇帝，加元服(皇帝尚未成年，還未加元服)，葬於康陵。

  【班固曰】

  孝平皇帝之世，政事都由王莽決定，褒揚善行，彰顯功德，以展示他自己的尊貴盛大。看他留下那些文辭，方外百蠻，無不心悅誠服，祥瑞紛起，頌聲並作。但事實上，天變於上，民怨於下，種種暗流涌動，王莽也無法掩飾。

  12 任命長樂少府平晏為大司徒。

  13 太皇太后與群臣商議立嗣。當時元帝已經絕後。而宣帝的曾孫在世的，還有五位親王，四十八位列侯。王莽厭惡他們都已經成年，說：「兄弟之間不能相互繼承。」於是，把宣帝的玄孫(四世孫)輩全部召到京師，準備從中選立。

  就在本月(十二月)，前任輝光謝囂上奏說，武功縣令孟通在挖掘水井的時候，挖到一塊白石頭，上圓下方，上面有紅色的字跡：「告安漢公莽為皇帝。」符命運動，就此發動。

  王莽指使三公一起向太皇太后匯報，太皇太后說：「這種欺騙天下的伎倆，不可施行!」太保王舜對太皇太后說：「事已至此，無可奈何!我們沒有力量阻止。王莽也不敢有非分之想，只是要求一個攝政的名義，加重權力，鎮服天下而已。」太皇太后心中明白不能這樣做，但是已無力制止，於是聽許。王舜等當即讓太皇太后下詔說：「孝平皇帝短命而崩，已經派有司徵召孝宣皇帝玄孫二十三人，從中選拔合適的，做孝平皇帝的後嗣。玄孫們都還在襁褓之中，沒有至德的君子，如何能保護新君呢？安漢公王莽，輔政三世，與周公時代不同，但事跡相符，如今前輝光謝囂、武功縣令孟通，上書說丹石之符，朕深思其中的含義，石頭上丹書說『為皇帝』，就是攝政行皇帝之事的意思吧!現在，就令安漢公攝行皇帝事，就像當年周公一樣，請大臣們商議具體禮儀，上奏給我。」

  於是群臣上奏說：「太皇太后聖德昭然，深見天意，詔令安漢公居攝政之位。臣等請安漢公踐祚(登主階、主位、皇帝位)，穿著天子冠帽服裝，背靠畫著斧紋的屏風，立於門和窗之間，南面接受群臣朝拜，聽取政事。出入宮廷，一律警戒，民臣向他自稱臣妾，都如天子之制。主持郊祀天地，宗祀明堂，享祭群神，祭祝致辭時，自稱『假皇帝』(代理皇帝)，而臣民們稱呼他為『攝皇帝』，自稱『予』。決策國事，如同皇帝詔書，稱為『制』，以奉順皇天之心，輔翼漢室，保護孝平皇帝的幼嗣，以符合寄以天下，托以幼孤之義，隆重其治國平天下之教化。但『假皇帝』在朝見太皇太后(王政君)、帝皇后(平帝皇后，王莽的女兒)時，還是回到臣子之禮節。安漢公原來的家宅，就改為施政的宮殿。封國依舊，另劃武功縣為采邑。其他禮儀，仿效諸侯王慣例。」

  太皇太后下詔說：「可。」