孝哀皇帝上

  建平元年(乙卯，公元前6年)

  【胡三省曰】

  

  諡法：恭仁短折曰哀，恭敬仁愛，但是天不假年，早逝，則諡號為「哀」。

  1 春，正月，北地郡墜下十六顆隕石。

  2 赦天下。

  3 司隸校尉解光上奏說：「臣聽說許美人及中宮女史曹宮(曹宮為學事史，通曉《詩經》，是皇后的宮廷教師)，都曾經御幸於孝成皇帝，生下兒子。但是兒子都不見了。臣派遣官吏調查，都查明了實情：元延元年，曹宮懷孕，十個月後，曹宮在掖庭牛官令舍(牛倌宿舍)生下一個兒子。中黃門田客拿著皇上親自寫的詔書給掖庭監獄獄丞籍武，下令將曹宮關進暴室牢房，說：『不要問生下的是男孩還是女孩，也不要問是誰的孩子。』曹宮對籍武說：『善待我的兒子。您知道他是誰的兒子!』三天後，田客又拿著皇上手詔問籍武：『那孩子死了沒有？』籍武說：『還沒死。』田客說：『皇上與昭儀(趙合德)大怒，為什麼不殺？』籍武叩頭說：『不殺這孩子，我知道自己該死。但是，殺了他，我也要死!』於是通過田客向皇上呈上親啟密奏說：『陛下還沒有繼嗣，您自己的兒子，出生不分什麼貴賤，希望陛下三思!』密奏遞上去後，田客又拿著皇上手詔來，取走了孩子，交給中黃門王舜。王舜受詔，把孩子撫養在宮中，選擇官婢張棄為乳母，對她說：『好好撫養這個孩子，以後有賞賜，注意保密，不要走漏消息!』又過了三天，田客又拿著皇上手詔和毒藥，讓曹宮飲藥自殺。曹宮說：『果然是趙氏姐妹專擅天下!我生下的是男孩，額頭上有壯發，很像孝元皇帝(孩子的祖父)。如今我的孩子在哪裡？大概也被她們殺了吧？怎麼能讓太后知道這件事啊!』然後飲藥而死。張棄所哺乳的孩子，過了十一天，宮長李南拿著詔書將孩子取走，然後就不知下落了。

  「至於許美人，是在元延二年懷孕，十一月生下一個男孩。趙昭儀對皇上說：『你每次來，都跟我說是從中宮(皇后趙飛燕處)來，既然是從中宮來，許美人的孩子是誰的？難道許氏又將重新立為皇后嗎？』怨怒不已，捶胸頓足，頭撞牆壁門柱，又從床上滾到地上，涕泣絕食，說：『你怎麼安置我!讓我回家吧!』皇上說：『我誠實地告訴你，你反而發怒，真是不可理喻!』於是皇上也不吃飯。昭儀說：『陛下如果認為自己做得對，你為什麼不吃飯？陛下自己曾經對我發誓說，永遠不會辜負我!如今許美人有子，那不是你違背了對我的盟誓嗎？你還有什麼話說？』皇上說：『我對你的誓言不變，就是以趙氏為尊，不立許氏，讓天下沒有位居於趙氏之上者，不要擔憂!』後來，皇上下詔，派中黃門靳嚴從許美人處將孩子取走，裝在蘆葦編的小箱子裡，放到飾室門帘南邊。皇上與昭儀坐著，讓侍者於客子解開蘆葦箱子，然後，皇上讓於客子和所有其他侍者都出去，自己親手關上門戶，只有皇上和昭儀兩個人在裡面。過了一會兒，門打開，叫於客子進來，把箱子封好，又寫了一道手詔，讓中黃門吳恭拿箱子給籍武，說：『告訴籍武，箱子裡面有死兒，埋在隱蔽的地方，不要讓人知道!』籍武在監獄樓牆下挖掘深洞，把屍體埋在裡面。

  「其他強迫飲藥墮胎的事件，還有無數，雖然都在四月十八日大赦令之前，但是我考察前例：永光三年，男子忠(姓不詳)等發掘長陵傅夫人墳墓，事情已經經過了大赦，孝元皇帝下詔說：『這是朕所不能赦免的!』於是窮治其罪，全部誅殺。天下人都認為不赦免他們是恰當的。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬應該伏天誅。但是，她的同胞姐妹及親屬，還都仍在尊貴之位，接近皇上，讓天下寒心，請皇上下令，徹底調查，讓丞相主持朝廷大議，以正其罪。」

  皇上於是將新城侯趙欣，以及趙欣哥哥的兒子、咸陽侯趙?，都貶為庶人，將趙姓家屬流放到遼西郡。

  議郎耿育上書說：「臣聽說，繼嗣失統，廢嫡子而立庶子，是聖人之法嚴厲禁止，也是古今至戒。但是，當年吳太伯發現弟弟季歷適合繼嗣，就逐漸隱退，堅決辭讓，委身於吳、粵。可見遇到特殊情況的權變，可以不依常法，這才把王位傳給季歷，成就了之後周文王的聖嗣。文王有天下，子孫相傳，七八百年之久，功勳居於三王之首，道德最為齊備，所以能追尊古公亶父為太王。」

  【華杉講透】

  吳太伯，即吳國建國之父，父親為周部落首領古公亶父，兄弟三人，排行老大；兩個弟弟仲雍和季歷。父親欲傳位於老三季歷及其子姬昌，姬昌就是後來的周文王，太伯和仲雍避讓，遷居江東，建立吳國。

  「所以，世有非常之變，然後有非常之謀。孝成皇帝自知早年沒有生下兒子，到了晚年，即便有子，在自己萬歲之後，幼子未必能夠治國理政，那國家的權柄，將制於女主，女主驕盛，則嗜欲無度，少主幼弱，則大臣不從，再沒有周公那樣的聖人輔佐，恐怕就要危及社稷，傾亂天下。同時，成帝又知道陛下您有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，所以他心懷獨見之明，克制自己，不再召喚後宮嬪妃侍寢，避免生下兒子，從根源上斷絕幼主禍亂的危機，這都是為了順利地把帝位傳給陛下您，以安邦定國。

  「愚蠢的臣子(解光等人)既沒有安邦定國的長遠之策，又不懂得推演先帝的聖德，繼承先帝的遺志，竟然反覆調查宮中密事，暴露先帝的隱私，誣稱先帝有傾危惑亂的罪過，是因為寵妾的妒忌而誅殺自己的兒子。這是完全沒有領會先帝賢聖遠見之明，也辜負了先帝憂國憂民的一番苦心!論大德者不拘於俗，立大功者不合於眾，這正是先帝之深謀遠慮比群臣高一萬倍，而陛下您的聖德盛茂合乎皇天啊!這豈是當世那些庸庸宵小之臣所能理解的呢!

  「況且，讚美發揚君父的美德，匡救消滅君父既往之過失，這是古今通義。事情發生的當時，他們不能固諫立爭，防禍於未然，而是各自順著君王的意思，以求媚寵。而君王晏駕之後，尊號已定，萬事都已結束，卻去翻過去的老帳，追究已經無法挽回的舊事，揭發先帝隱秘不明的過錯，這是讓我深為痛心的!

  「希望陛下將此事交給有司討論，就按臣的建議，向天下宣告，讓全國人民都了解先帝的聖意和良苦用心。不然，將使對先帝的誹謗上及山陵(成帝墳墓)，下流後世，遠播百蠻，近布海內，這可不是先帝將國家託付給陛下您的本意啊!孝者，善述父之志，善成人之事(善於傳述先父的遺志，善於完成先父的遺願，就是孝子)，希望陛下省察!」

  皇上當初得以被立為太子，趙太后(趙飛燕)出了大力，所以這事就不了了之。傅太后感激趙太后的恩德，趙太后也對傅太后傾心相結，所以太皇太后(王政君)和王氏家族對此都非常怨恨。

  【胡三省曰】

  耿育說得對，《春秋》為尊者諱，義正如此。

  【柏楊曰】

  耿育這番議論，令人目瞪口呆，他應是中國歷史上最早和最突出的文妖之一，用他的文字功底和豐富的知識，去顛倒是非，混淆黑白。使淫棍劉驁成了「大德」「大聖」，謀殺親子的兇手，成了「遠見」「至思」，把不能生育，解釋為故意斷子絕孫，以免女主主政。想像力的豐富和他內心的邪惡恰成正比。

  自耿育之後，「耿育型」身懷絕技的無恥文妖，幾乎層出不窮。

  【華杉講透】

  司馬遷在《史記》里說紂王，有一句名言叫「智足以拒諫，言足以飾非」。就是說，紂王的智慧，足以拒絕諫勸，他的言辭，足以修飾他的過錯。耿育就是「言足以飾非」的典型了。既有登峰造極的顛倒混淆，又摻雜以為尊者諱的「良苦用心」，連胡三省都覺得他說得對。不過，他成功的關鍵，還是在於哀帝本身是成帝無子的最大既得利益者，而趙飛燕又是最大功臣。耿育實際上是為哀帝編一套鬼話邏輯，讓哀帝從王氏家族通過解光下的套里解脫出來。但是，在哀帝崩逝之後，王氏家族重新掌權，趙飛燕還是難逃一死。

  4 正月初四，光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

  5 秋，九月，兩塊隕石墜落在虞縣。

  6 郎中令(掌宮廷侍衛)泠褒、黃門郎(給事於宮門之內的郎官，是皇帝近侍之臣，可傳達詔令)段猶等，再次上奏說：「定陶恭皇太后(哀帝祖母傅太后)、共皇后(哀帝生母丁姬)不宜再將藩國『定陶』之名加到她們的尊號之上，車馬和服裝都應該和皇者至尊之號相稱，並設置二千石以下官員，擔任她們的官屬(詹事、太僕、少府等)，而且應該給共皇(哀帝父親劉康)在京師設立祭廟。」

  皇上將議案交給臣下們商議，群臣都順著皇上的意思說：「母以子貴，應該立尊號以盡孝道。」唯有丞相孔光、大司馬傅喜、大司空師丹認為不可。師丹說：「聖王制定禮制，取法於天地，尊卑者，所以正天地之位，不可亂。如今定陶恭皇太后、恭皇后以『定陶恭』為號，是母從子，妻從夫之義。如果給他們立官置吏，車輿禮服與太皇太后並立，那就違背了『尊無二上』的意義了。定陶恭皇的諡號之前已經確定，義不得再改。《禮記》曰：『父為士，子為天子，祭祀時，以天子之祭禮，但是，屍的服裝，仍然穿死者生前的士服』(祭祀時，由一個人身穿死者身前衣服，代替死者受祭，這個人就稱為『屍』，表示事亡如事存，事奉亡父，就像他還活著一樣)，兒子不能給父親封爵，這才是對父母的尊敬。如果過繼給他人，那麼，繼承誰就是誰的兒子，要為被繼承人守喪三年，而對生父生母的守喪時間，反而要縮短，這是表示尊重所繼承的本祖，以正統為重。孝成皇帝聖恩深遠，所以為定陶恭王又另外確立後嗣(在徵召劉欣為太子入繼大統時，特意選定劉景為劉康兒子，接續劉康香火)，奉承祭祀，讓共皇能夠為一國之太祖，萬世不毀，恩義已備。陛下既然已經繼體先帝，持重大宗，承擔宗廟、天地、社稷之祭祀，義不可再供奉定陶恭皇，到他的祭廟裡去祭祀。如今要在京師為定陶恭皇立廟，讓臣下去祭祀，那祭廟反而是無主的孤廟了。況且，親盡當毀，皇帝的祭廟，數代之後，親情已盡，就要被撤除。共皇在定陶國是始祖，千秋萬代都永遠祭祀。在京師立廟，那是早晚要被撤除。放棄一國太祖不墮之祀，而就無主當毀不正之禮，這並不是尊厚共皇之道!」

  皇上從此不滿意師丹。

  【華杉講透】

  師丹的意見非常對。哀帝執政的合法性，來源於他已經是成帝的兒子，而不再是生父、藩王劉康的兒子。現在繼承劉康香火的是劉景。這才是名正言順。孔子說：名不正，則言不順；言不順，則事不成。在京師給劉康設廟，早晚要被撤除，這是很清楚的事。但是，傅太后要另一個名正言順，就是她要跟太皇太后王政君平起平坐。哀帝顯然是受傅太后控制。傅太后多欲又強勢，她就不管那麼多了。之後哀帝貶黜師丹那惡狠狠的言辭，實在不像一國之君對他做太子時的師傅說的話，倒像是傅太后的怨毒噴射了。

  就在這時，有人上書說：「古代以龜甲、貝殼為貨幣，如今用錢，所以讓人民貧窮，應該改變貨幣。」(人民沒錢，把錢幣廢棄，改回用龜甲、貝殼，就都有錢了。)皇上問師丹意見，師丹說可以改。議案交給有司討論，大家都認為錢幣已經使用很久了，難以倉促改變。師丹年老，忘了他之前的意見，也跟著說不能改。

  又，師丹派他的屬吏代寫奏章，屬吏暗中留下草稿。丁氏、傅氏子弟知道了這件事，派人上書舉報說：「師丹上親啟密奏，但是街上的人手裡都有他的奏書。」皇上問將軍和宮廷官員，都說：「忠臣不顯諫，大臣奏事，不宜泄露，應該下廷尉調查!」事情交到廷尉，廷尉彈劾師丹大不敬。事情還沒有處理結果，給事中、博士申咸、炔欽上書說：「師丹的經學和品行，都無與倫比，近世大臣，很少有能趕上師丹的。他由於憂國憂民的憤懣，上親啟密奏，但是沒有深思遠慮，讓主簿執筆，以至泄露。泄露之過不在師丹本人。如果因此被貶黜，恐怕眾心不服。」

  皇上將申咸、炔欽二人俸祿貶了兩級，下策書免去師丹職務和封爵，說：「閣下位尊任重，卻心懷奸詐，迷亂國政，進退違命，言辭反覆，朕為你感到非常羞恥!因為閣下在我做太子時，曾經擔任過我的師傅(太子太傅)，不忍心將你移送司法，現在，請你交回大司空、高樂侯印綬，回家去吧!」

  尚書令唐林上書說：「我私底下看到了皇上罷黜大司空師丹的策書，深感痛切!君子作文，為賢者諱。師丹，論經學修養，為當世宗師；論品德，也堪稱國老。曾經是皇上的師傅，又位列三公之尊位。所列的罪過，十分細微。海內之人，也沒見他有什麼大過。既然已經處罰了，免爵也未免太重!京師輿論，都認為應該恢復師丹的侯爵和封邑，讓他每月初一、十五，還可以參加御前朝見。希望陛下裁覽眾心，以慰撫曾經擔任皇上師傅的大臣!」

  皇上聽從唐林的建議，下詔，封師丹為關內侯。

  皇上用杜業之言，召見朱博，起復為光祿大夫。不久，又擢升為京兆尹。冬，十月二十三日，任命朱博為大司空。

  【胡三省、柏楊曰(綜合)】

  朱博原任後將軍，因淳于長案，被丞相翟方進彈劾免職。哀帝初即位時，杜業上奏說，王氏掌權日久，薛宣、張禹禍亂朝廷，而舉薦朱博。

  7 中山王劉箕子，患有眚病(又叫肝厥，發作時嘴唇和手腳十個指甲都成青色)，祖母馮太后親自撫養，經常祭祀禱告求神。皇上派中郎謁者張由，帶著御醫去幫助治療。張由一向有狂易病(間歇性精神失常)，病發，發怒而去，返回長安。尚書問責張由，為何無故擅自離去。張由害怕，就誣告馮太后行巫蠱詛咒皇上及傅太后。傅太后因為當年與馮太后一起侍奉元帝，追記當年怨仇，藉此派遣御史丁玄按驗。調查了數十日，什麼也沒查出來。傅太后再派中謁者令史立去查。史立受傅太后指使，希望得到封侯的酬報，逮捕審訊馮太后妹妹馮習以及弟媳婦君之等，嚴刑拷打致死數十人，終於得到口供：「馮太后詛咒並試圖謀殺皇上，立中山王為帝。」史立拿著口供去責問馮太后，馮太后不服。史立說：「當年那熊跑到殿上時，你何等勇敢，今天怎麼膽怯了呢？」馮太后對左右說：「這是宮中的事情，他怎麼知道呢？這就是要陷害我的原因!」於是飲藥自殺。宜鄉侯馮參、君之、馮習及其丈夫、兒子等連坐的親屬，或者自殺，或者被嚴刑拷打致死，一共死了十七人。天下無不憐惜。

  司隸校尉孫寶奏請重新調查馮氏一案。傅太后大怒說：「皇上設置司隸，是負責調查我的嗎？馮氏謀反，案情清楚，孫寶卻要翻案，把我打成惡人。好吧!誣告反坐，我去監獄吧!」皇上於是順著傅太后的意思，將孫寶下獄。尚書唐林力爭，皇上又將唐林打成孫寶一黨，貶到敦煌魚澤障當哨兵。大司馬傅喜、光祿大夫龔勝據理力爭，皇上於是向傅太后匯報，釋放孫寶，官復原職。張由因為最先舉報，賜爵關內侯，史立擢升為中太僕。

  【胡三省曰】

  張由、史立因此受賞，哪知道將來又要因此招禍呢!

  【華杉講透】

  馮太后就是當年元帝的馮婕妤，和傅婕妤一起陪同皇上觀看斗熊，突然一隻熊向人群衝過來，大家都逃命，馮婕妤卻迎上前去。所幸衛士們把熊格殺了。皇上問馮婕妤：「大家都跑，你怎麼還迎上去呢？」馮婕妤說：「我聽說熊抓到一個人，它就會停下來。我擋在前面，它抓到我，就不會傷害陛下了。」元帝大為讚嘆，傅婕妤則大為羞慚，就懷恨在心，一直到今天，三十多年後報復。傅太后是「復仇」嗎？她和馮太后根本也沒有仇，因為馮太后並沒有害過她，只是她三十年前的嫉妒，而嫉妒之恨，超過血仇。所以，別認為你沒有傷害過別人，你表現得比別人好，就是對她最大的傷害。三十年後，她還記著，要殺你全家。

  人人都知道是傅太后要陷害馮太后，而且手段惡毒，但皇上身為天下之主，竟然幫助羅織冤獄，為傅太后報私仇。