第十四章 老子的「道」，是歷史經驗

  原文

  

  視之不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而為一⑤。其上不皦，其下不昧⑥，繩繩⑦不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀、無物之象⑧。是謂惚恍⑨。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道⑩，以御今之有，能知古始。是謂道紀。

  注釋

  ①夷：沒有顏色。道平易而非五顏六色，所以視之不見。

  ②希：沒有聲音。道不發出任何聲音，所以聽不到。

  ③微：沒有形狀。道沒有形狀，所以觸摸不到。道是「微」，德是「顯」。「道德」即「顯微無間」。

  ④詰：窮究，追究，詰問。

  ⑤混而為一：一，即「道」。夷、希、微這三者不可言說，所以不可分。混，即有不可分的意思。蘇轍說：「此三者，雖有智者莫能詰也，要必混而歸於一，而後可爾。所謂一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其與物構，然後分裂四出，為視為聽為觸，日用而不知反其本，非復混而為一，則日遠矣。」

  ⑥其上不皦，其下不昧：皦，同「皎」，光明、明亮；昧，天色將明未明的狀態，陰暗。王雱說，任何有形的物必「上皦下昧」（有陰有陽），但道是「上不皦下不昧」，所以很玄。

  ⑦繩繩：紛紜不絕。

  ⑧無狀之狀、無物之象：王弼指出，說道是無，但物卻是由它而成；說它有，又見不到它的形狀，這就是無狀之狀、無物之象。

  ⑨惚恍：若有若無，閃爍不定。

  ⑩執古之道：另有諸多版本是「執今之道」。其實無論是執「古」還是「今」，老子所說的道是永恆的，古今同一。即是說，執古之道和執今之道，執的是同一個道。

  譯文

  睜大眼都看不見的東西叫作「夷」，豎起耳朵仍聽不到的聲音叫作「希」，拼命摸索卻摸不到的東西叫作「微」，這三方面不可思議（因為它看不見、聽不到、摸不著），它們混沌一體。從上面看它，它不光明，從下面看它，也不陰暗，沒有頭緒，紛紜不絕又無可名狀，最終會回到隱形狀態。它沒有形狀，也沒有形象，這種狀態被稱為「恍惚」。從前面看，看不到它的頭，從後面看，看不到它的尾。但只要能掌握自古相傳的道，就能分析現在的所有事物，（分析現在的事物）就能知道宇宙的原初情況，這就是道的綱要。

  度陰山曰

  有人問智者：勇敢是什麼？智者回答：向前走。人再問：智慧是什麼？智者回答：回頭看。

  朱元璋初起兵時，曾向李善長諮詢平定天下的方法。李善長說：「我又沒有平定過天下，哪裡有平定天下的方法。你可以向歷史人物學習。」

  朱元璋問：「平定天下的歷史人物那麼多，我該向誰學？」

  李善長指點他：「已有的事，後必再有；已生的人，後必再生，你現在是什麼樣的人，歷史上一定有過這樣的你。」

  朱元璋感悟良久，想到一人，正是漢高祖劉邦。

  李善長點頭說：「漢高（劉邦）起布衣，豁達大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業。您也是布衣，出於濠州，跟劉邦的老家沛縣不遠，效法劉邦所為，平定天下並非難事兒。」

  從此，朱元璋處處效仿劉邦，豁達大度，知人善任，終於開創大明王朝。可以說，朱元璋的成功，是歷史的助攻。

  李世民（唐太宗）登基後，向眾臣請教如何把帝國帶上巔峰。大臣們各抒己見，輪到智商超群的褚遂良時，他只說了三個字：「看楊廣（隋煬帝）。」

  眾人不明白，褚遂良說：「向歷史借智慧有正借和反借。正借如劉邦、劉秀效仿堯舜，反借如湯武看桀紂。我們反借智慧，凡是楊廣贊同的，我們就反對；凡是楊廣反對的，我們就贊同。按此規律，天下很快就會大治。」

  李世民採納了這個建議。楊廣喜歡悅耳動聽的話語，李世民就敲鑼打鼓歡迎他人的逆耳之言；楊廣喜歡大修宮殿，李世民就住著前朝的宮廷，拒絕任何裝修；楊廣不惜民力，搞各種浩大基建，李世民就珍惜民力，儘量不折騰百姓。

  總之，李世民把楊廣當成反面「榜樣」，處處和楊廣的行為對著幹，短短十餘年，就把大唐帶上了輝煌之路。

  無論是朱元璋還是李世民，都在做一件事，就是向歷史借智慧，或者說是，效仿歷史人物，成就自己。

  老子說的「執古之道」的「古之道」到底是什麼「道」，我們只需知道老子的學術身份就能得到答案。西漢劉歆在《漢書·藝文志》中說：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道……」由此可知，老子的學術身份是史官。也就是說，老子的全部智慧，尤其是寫進《道德經》的智慧，並非來自對大自然的觀察，恰好相反，它是來自對人類歷史的觀察。老子口口聲聲的「天道」的母體不是地球，也不是外太空，而正是人類的過去。

  通俗而言，老子的智慧源於歷史，老子所謂的古之道，就是歷史之道。所以，若想古為今用（執古之道，以御今之有），必須熟讀歷史。

  讀歷史到底有用否，古人說過「前事不忘，後事之師」。意思是，記住過去的經驗教訓，可作以後行事的借鑑。朱元璋、李世民對歷史人物的正向借鑑和反向借鑑是最好的證明，「前事不忘，後事之師」這八個字可謂是中國人的聖訓之一。

  老子說「執古之道」，就是照葫蘆畫瓢，就是模仿。如果不知如何創新，那先從模仿開始。人類歷史上所有的創新，都從模仿開始。西周模仿商朝，在商朝基礎上刪改後形成自己的特色；商超模仿夏朝，在夏朝基礎上刪改後形成自己的特色。秦朝之後，全部王朝都在模仿秦，但你不能說漢王朝是秦王朝，唐王朝是漢王朝。它們各有千秋，大家都從模仿開始，最終肯定創新。

  中國五千年歷史，你所想像不到的任何事都發生過，你所想像不到的人也出現過。經典無數，反面教材也無數，而這些事和人，在今天一定有借鑑價值。因為人心沒變，人類歷史就不會有多大改變。執了這個道，外面的世界將變得格外清晰，你也能遇事當機立斷，行事勢如破竹。