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為什麼要做一個「斯多葛」

2024-09-26 10:30:48 作者: 羅振宇

  有些難題亘古不變。在侮辱、焦慮、災變、老去、死亡面前,無論是羅馬人還是現代人,都想獲得內心的寧靜與喜悅,古來聖賢的思考肯定會滋養我們。

  我們都遇到過一種情況,就是要學習一種新思想,面對的是一大堆名詞、人名和概念。費點工夫,我們當然可以把這些全記住,考試也沒問題。但是,記住之後,我們真的知道了這個思想嗎?我們記住的只是零零散散的一地雞毛,實際上關於這種思想本身,我們還是什麼都不知道。

  比方說,中國人都特別熟的一個詞——「儒家」。

  對於儒家,我們究竟知道些什麼?是周公、孔子、孟子、朱熹這一大堆人名,還是《五經》《四書》《傳習錄》《三字經》這樣的著作?是仁、義、禮、智、信這樣的原則,還是祭天、祭孔、穿漢服、磕頭這樣的禮節?

  其實都不是。我們會發現,即使把上面的這一套全部記住了,也只是單擺浮擱地記住了一些知識,但儒家究竟是什麼,我們還是說不出來。

  那應該怎麼辦呢?這就要回到思想的出發點再來看,一套思想體系的本質到底什麼?

  其實,所有真正有生命力的思想體系,都在回答一個問題:如何安身立命?如何更好地過完這一生?或者,如何不被命運傷害?

  其他的,比如對世界的看法、對於政治的主張等,都是衍生出來的。為啥?因為世界在不斷變化,知識在不斷增長,對外部世界的具體主張都可以與時俱進。但是有些東西是不會變的,那就是人性、人面對的基本困境、人要自我提升的需求,這些東西是不變的。要想把握一個思想體系的核心,關鍵看它的人生哲學。

  我們再舉一個例子,我曾看過斯多葛學派的一篇文章。過去,我也是多次在書里看到過這個詞,知道它是古希臘的一個學派,知道它的創始人是哲學家芝諾,還記得它的一些具體主張,等等。但是又怎樣呢?我還是不知道斯多葛到底是指什麼。

  

  其實,斯多葛學派在歐洲流行的時間很長,從古希臘到古羅馬,再到後來的歐洲。很多我們熟悉的人物,羅馬的名將、哲人、作家、政客,都是斯多葛學派的。

  比較著名的人物,像羅馬毀滅迦太基的名將小西皮奧、羅馬後來著名的賢君奧勒留。連近代的作家羅曼·羅蘭都可以肯定地說是一個斯多葛思想的信奉者。這是不是和中國的儒家很像?綿延幾千年,儒家的具體主張變化了很多,但是核心的人生哲學是不變的。

  那斯多葛的人生哲學是什麼?就是把自己從環境中剝離,認知到自己是一個純粹的人,專注思考自己的生命擔當。斯多葛學派最底層的一個思維方式是,總是設想最壞的情形,假設一切已被命運奪走,我該怎麼辦?我怎樣仍然做一個最好的自己?

  據說有一位古羅馬的女人,孩子死了三年了,但是她仍然不能擺脫喪子之痛。這個時候斯多葛學派的塞雷卡就安慰她:我們擁有的一切都是從幸運女神那裡暫借而來,它隨時會把它收走。

  接著塞雷卡說了一句很重要的話,這可以說是斯多葛派最重要的心法:「愛我們所愛,但要知道我們所愛的都如朝露。」就是說,我們所愛像朝露一樣轉瞬即逝。

  其實這樣的名言,古往今來很多人都說過。比如,著名的斯多葛代表,號稱五賢君之一的古羅馬帝國的皇帝奧勒留。他說:「我必然會遭遇負義、無禮、背信、惡意和自私自利之人——我以提醒自己這句話開始每一天。」是不是很神似的一句話?

  再比如,作家羅曼·羅蘭說:「真正的勇氣是知道生活的真相,卻仍然熱愛生活。」正是通過這句話能證明,羅曼·羅蘭肯定是一個斯多葛,心法相通嘛。

  再有,詩人里爾克說過一句話:「對待做事,態度應該是我們必須全力以赴,同時又不抱任何希望。不管做什麼事,都要把它當作是全世界最重要的一件事,但同時又知道這件事根本無關緊要。」這也是斯多葛式的主張。這在西方,是一個重要的思想傳統。

  不管外界環境怎麼糟糕,我都已經預想到了;不管事情怎麼失敗,我本來就預計它會失敗,不管損失多麼慘重,這東西本來就不是我的。但是,我還要盡我一個人的本來職責,從父母兄弟,到朋友家國,一件也不能少。

  這和中國儒家講的「盡人事,聽天命」是不是思路一致?和中國儒家講的誠意、正義、格物致知,修身、齊家、治國、平天下,雖千萬人吾往矣,吾善養吾浩然之氣的精神,是不是惺惺相惜?

  知道了這個心理基礎,我們就可以順理成章地理解斯多葛派的其他主張了。

  比如,控制能控制的,無法控制的要放手。

  再比如,對抗命運對未來的安排,但接受已成現實的過去與現在,仿佛它是宿命。

  再比如,要克制自己的欲望。這樣可以更好地反思生活的甜美,獲得意志力、勇氣和自制力。

  再比如,要勤於反思。每天都要反思,我今天改正了什麼?今天抵制了什麼?今天有什麼收穫?

  像羅馬皇帝奧勒留,他執掌大權幾十年,用歷史學家的話來說,從進入權力核心到死在皇帝任上,奧勒留幾十年間始終是同一個人,沒有任何改變。

  他沒有被權力敗壞。為什麼?就因為他每天都用一個斯多葛的標準反思自己。他把自己每天的反思記下來,這本日記的題目叫「致我自己」,就是自己寫給自己看的。他死後,這本日記出版,才改成著名的「沉思錄」,成為斯多葛學派的經典。如果你想進一步了解斯多葛派的人生哲學,就可以去看看這本書。

  作為一個現代人,為什麼還要了解斯多葛呢?

  因為有些難題亘古不變。在侮辱、焦慮、災變、老去、死亡面前,無論是羅馬人還是現代人,都想獲得內心的寧靜與喜悅,古來聖賢的思考肯定會滋養我們。

  說回我們中國人,如果我們要向儒家學習,學的是什麼?難道是要背四書五經準備上京趕考,或者穿上漢服祭孔?當然不是。我們唯一可以做的,就是理解儒家的人生哲學,知道什麼叫君子人格,把它作為我們自己過好這一生的精神資源。


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