為什麼要做一個「斯多葛」

  有些難題亘古不變。在侮辱、焦慮、災變、老去、死亡面前，無論是羅馬人還是現代人，都想獲得內心的寧靜與喜悅，古來聖賢的思考肯定會滋養我們。

  我們都遇到過一種情況，就是要學習一種新思想，面對的是一大堆名詞、人名和概念。費點工夫，我們當然可以把這些全記住，考試也沒問題。但是，記住之後，我們真的知道了這個思想嗎？我們記住的只是零零散散的一地雞毛，實際上關於這種思想本身，我們還是什麼都不知道。

  比方說，中國人都特別熟的一個詞——「儒家」。

  對於儒家，我們究竟知道些什麼？是周公、孔子、孟子、朱熹這一大堆人名，還是《五經》《四書》《傳習錄》《三字經》這樣的著作？是仁、義、禮、智、信這樣的原則，還是祭天、祭孔、穿漢服、磕頭這樣的禮節？

  其實都不是。我們會發現，即使把上面的這一套全部記住了，也只是單擺浮擱地記住了一些知識，但儒家究竟是什麼，我們還是說不出來。

  那應該怎麼辦呢？這就要回到思想的出發點再來看，一套思想體系的本質到底什麼？

  其實，所有真正有生命力的思想體系，都在回答一個問題：如何安身立命？如何更好地過完這一生？或者，如何不被命運傷害？

  其他的，比如對世界的看法、對於政治的主張等，都是衍生出來的。為啥？因為世界在不斷變化，知識在不斷增長，對外部世界的具體主張都可以與時俱進。但是有些東西是不會變的，那就是人性、人面對的基本困境、人要自我提升的需求，這些東西是不變的。要想把握一個思想體系的核心，關鍵看它的人生哲學。

  我們再舉一個例子，我曾看過斯多葛學派的一篇文章。過去，我也是多次在書里看到過這個詞，知道它是古希臘的一個學派，知道它的創始人是哲學家芝諾，還記得它的一些具體主張，等等。但是又怎樣呢？我還是不知道斯多葛到底是指什麼。

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  其實，斯多葛學派在歐洲流行的時間很長，從古希臘到古羅馬，再到後來的歐洲。很多我們熟悉的人物，羅馬的名將、哲人、作家、政客，都是斯多葛學派的。

  比較著名的人物，像羅馬毀滅迦太基的名將小西皮奧、羅馬後來著名的賢君奧勒留。連近代的作家羅曼·羅蘭都可以肯定地說是一個斯多葛思想的信奉者。這是不是和中國的儒家很像？綿延幾千年，儒家的具體主張變化了很多，但是核心的人生哲學是不變的。

  那斯多葛的人生哲學是什麼？就是把自己從環境中剝離，認知到自己是一個純粹的人，專注思考自己的生命擔當。斯多葛學派最底層的一個思維方式是，總是設想最壞的情形，假設一切已被命運奪走，我該怎麼辦？我怎樣仍然做一個最好的自己？

  據說有一位古羅馬的女人，孩子死了三年了，但是她仍然不能擺脫喪子之痛。這個時候斯多葛學派的塞雷卡就安慰她：我們擁有的一切都是從幸運女神那裡暫借而來，它隨時會把它收走。

  接著塞雷卡說了一句很重要的話，這可以說是斯多葛派最重要的心法：「愛我們所愛，但要知道我們所愛的都如朝露。」就是說，我們所愛像朝露一樣轉瞬即逝。

  其實這樣的名言，古往今來很多人都說過。比如，著名的斯多葛代表，號稱五賢君之一的古羅馬帝國的皇帝奧勒留。他說：「我必然會遭遇負義、無禮、背信、惡意和自私自利之人——我以提醒自己這句話開始每一天。」是不是很神似的一句話？

  再比如，作家羅曼·羅蘭說：「真正的勇氣是知道生活的真相，卻仍然熱愛生活。」正是通過這句話能證明，羅曼·羅蘭肯定是一個斯多葛，心法相通嘛。

  再有，詩人里爾克說過一句話：「對待做事，態度應該是我們必須全力以赴，同時又不抱任何希望。不管做什麼事，都要把它當作是全世界最重要的一件事，但同時又知道這件事根本無關緊要。」這也是斯多葛式的主張。這在西方，是一個重要的思想傳統。

  不管外界環境怎麼糟糕，我都已經預想到了；不管事情怎麼失敗，我本來就預計它會失敗，不管損失多麼慘重，這東西本來就不是我的。但是，我還要盡我一個人的本來職責，從父母兄弟，到朋友家國，一件也不能少。

  這和中國儒家講的「盡人事，聽天命」是不是思路一致？和中國儒家講的誠意、正義、格物致知，修身、齊家、治國、平天下，雖千萬人吾往矣，吾善養吾浩然之氣的精神，是不是惺惺相惜？

  知道了這個心理基礎，我們就可以順理成章地理解斯多葛派的其他主張了。

  比如，控制能控制的，無法控制的要放手。

  再比如，對抗命運對未來的安排，但接受已成現實的過去與現在，仿佛它是宿命。

  再比如，要克制自己的欲望。這樣可以更好地反思生活的甜美，獲得意志力、勇氣和自制力。

  再比如，要勤於反思。每天都要反思，我今天改正了什麼？今天抵制了什麼？今天有什麼收穫？

  像羅馬皇帝奧勒留，他執掌大權幾十年，用歷史學家的話來說，從進入權力核心到死在皇帝任上，奧勒留幾十年間始終是同一個人，沒有任何改變。

  他沒有被權力敗壞。為什麼？就因為他每天都用一個斯多葛的標準反思自己。他把自己每天的反思記下來，這本日記的題目叫「致我自己」，就是自己寫給自己看的。他死後，這本日記出版，才改成著名的「沉思錄」，成為斯多葛學派的經典。如果你想進一步了解斯多葛派的人生哲學，就可以去看看這本書。

  作為一個現代人，為什麼還要了解斯多葛呢？

  因為有些難題亘古不變。在侮辱、焦慮、災變、老去、死亡面前，無論是羅馬人還是現代人，都想獲得內心的寧靜與喜悅，古來聖賢的思考肯定會滋養我們。

  說回我們中國人，如果我們要向儒家學習，學的是什麼？難道是要背四書五經準備上京趕考，或者穿上漢服祭孔？當然不是。我們唯一可以做的，就是理解儒家的人生哲學，知道什麼叫君子人格，把它作為我們自己過好這一生的精神資源。