《敗犬的遠吠》為什麼沒有男性版？

  為什麼不寫一本男性版的《敗犬的遠吠》呢？有一種觀點認為，「被男人選擇」是女性主體性的核心，反過來卻不成立。果真如此嗎？

  「敗犬的遠吠」包含著自嘲的幽默。那些沒有讀出這份幽默的人只是缺乏閱讀理解能力。但是，我認為，類似的自嘲幽默絕不適用於「男敗犬」。換言之，嚴酷的現實是，這些男性「敗犬」的的確確、完完全全是失敗者——是競爭的失敗者，而非幽默自嘲的對象。

  並且，這些不想承認失敗的男人絕對不會去閱讀這種自虐式的書籍。可以想見，這種書寫出來也賣不出去。書籍同樣是投向市場的商品，如果一本書沒有銷售前景，那根本就不會有人去寫。

  順便說一句，如前所述，男性收入與結婚率之間存在明顯的相關性。正如堀衛門[2]所說，「女人跟著錢走」確實包含著片面的真理。由於收入差別與就業類型的差別高度相關，因此正規就業男性和非正規就業男性的結婚率也存在明顯差異。即使急於「婚活」的女性，也不會把非正規就業的男性列入結婚對象範圍之內。所謂「婚活」，就是把「就活」成功（獲得一流企業的正規就業）的男性當作目標，奪取其配偶地位的女性戰略。這樣看來，「婚活」和「就活」確實是天造地設的一對。

  雖說「社畜」配「昭和妻」[3]的組合未免看起來老氣，但不同的是，相比父母那一代，這種夫妻組合的「指定座位」已經銳減。正如湯淺誠所指出的，椅子越少，「搶椅子遊戲」越激烈。不過人人都能當「社畜」的父母一代，對於這些變化似乎並不很清楚。如今，當「社畜」也要付出百倍的努力，而對於欲「畜」而不達的人來說，「社畜」無疑是其艷羨的對象。