父母「基礎設施」庇護下的「單身貴族」

  「女敗犬」擁有獨身的資本。具體來說，她們具備不需要結婚也可以生存下去的經濟實力、資格、住房以及生活能力。像酒井老師這種靠自身能力賺出上述資本的女性可能屬於少數，但女性還有一個強大的盟友。那就是可以作為「基礎設施」的父母。在男女經濟差距依舊顯著，女性就業形勢日益惡化的今天，能夠真正「獨居」的女性並沒有增加很多。但是，如果女性寄生在父母家裡，無論收入多低，那麼她的可支配收入就會增加。有住房這個核心基礎設施，還有「吃飯、泡澡、洗衣」的配套服務，女兒們實際上過的是擁有家庭主婦的「老爹生活」——讓女兒過上父權制家長生活的社會背景，正是少子化。

  而這種生活不可或缺的物質條件，是父母一代的富裕。

  以酒井老師為先驅的「敗犬」一代，她們的父母現在都已七八十歲。戰後的經濟高速增長正是由她們父母一代人支撐起來的。這一代人就是一生背負房貸，最終賺得一套房子的「社畜」丈夫以及他們的全職太太。同樣，他們也是日本第一代二孩家庭的父母，體驗了漫長的「後育兒期」。在這個時代，每個孩子都能分到一間「兒童房」，所以如果孩子永遠不走出自己的房間，父母也就永遠不會成為空巢老人。

  對於光棍兒們來說也是如此。有父母提供的基礎設施兜底，他們的可支配收入可以花在手辦模型或者遊戲之類的個人興趣上。並且，那些人生價值在於服務兒子的父母絕不會忍心剝奪他們的愛好。他們到家就有飯吃、有熱水澡洗，衣服也已經洗好疊好、放回了原位。性慾可以在外面隨時處理：自由自在地找一個單間放映廳，看著AV擼一發就可以了。他們過的是隨心所欲的生活。這些在兒童房裡長大，長大了也不會離開兒童房的孩子，就此登上了歷史舞台。更重要的是，他們的父母只是口頭上催促孩子自立，內心並不想讓孩子離開兒童房——這些光棍兒就利用了父母的這一弱點。

  在這些單身寄生蟲中，有一種「家裡蹲」男性。根據家裡蹲思想家勝山實的《家裡蹲日曆》，他家裡蹲是為了「不讓當專業主婦的媽媽失業」，真是恬不知恥。不過，盜亦有「道」，勝山的話不無道理。母親承擔了照料家庭的性別分工，如果沒了照料對象，確實會「失業」。孩子自立之日，就是母親退休之日，這個孩子給母親辦了一個延遲退休。更深入地講，家裡蹲有三個前提條件：一是「兒童房」這個住宅基礎設施；二是父親的經濟支持；三是母親的照料勞動。總而言之，離開了現代家庭這個機制，家裡蹲根本就不可能出現。而在上述敘述中沒有登場的，其實還有一位關鍵角色——對兒子的狀態視而不見的父親、對妻子的苦境充耳不聞的丈夫。

  《社會意義上的家裡蹲：無盡的青春期》的作者、心理醫生、家裡蹲專家的齋藤環預言，將來的日本是個「百萬家裡蹲時代」。他的預言引發了社會熱議。家裡蹲的年齡和原因都各不相同。據了解，有人因遭受霸凌、學習成績差而輟學，從學齡期就開始家裡蹲；也有人因求職失敗、失業、企業改制等原因，在就業年齡陷入家裡蹲，並且這些人往往陷入了長期的困境。而且眾所周知，如果沒有第三方的強力干預，從家裡蹲狀態中恢復出來基本上是不可能的。就「家裡蹲賴以存在的基礎設施」這個問題，我曾向齋藤老師詢問過。他同樣指出，帶有兒童房的住宅和家庭主婦支撐了家裡蹲的存在。即使兒子沒有收入，即使兒子從不外出，甚至即使從來不和兒子打照面，母親還是會每天做好飯，送到兒子房間門外。有其母必有其子，只要自己的主婦職責尚未終結，自己尚未從母職中失業，這些母親就十幾年如一日。等她們回過神來，兒子已經過了不惑之年……

  

  在日本，根據厚生勞動省的定義，34歲以下的人才能被稱為「啃老族」或「自由職業者」。「啃老」和「自由職業」實際上被視為青年就業問題。這是因為人們認為啃老、打零工僅僅是正式就業之前的過渡期而已，但事實並非如此。目前，年輕人處於啃老或自由職業狀態的時間不斷延長，有逐漸固定為失業者或非正規勞動者的傾向。隨著年齡的增長，他們將成為處在勞動力市場最底層、既無年金也無保險的人群。

  這裡同樣存在性別不對稱。處於畢業年齡以上、34歲以下的「自由勞動者」並不包括無業在家的未婚女性，也就是所謂的家務助手。人們始終認為這些年輕的家務助手是在待字閨中。因此不論是父母還是家務助手本人都從沒認真考慮過，她們是不是非正規勞動者或者無業人員。她們始終在盼望，盼望某天和某人邂逅，盼望開啟新的生活。維持家務助手身份的條件當然是父母提供的基礎設施。不知不覺間，女孩子們的這種狀態不斷延長，等到過了「保質期」，結婚這個人生選項已經消失，她們和父母才大吃一驚。正如已經討論過的，正規就業女性的實際結婚率高於非正規就業女性，正是這個原因。

  男性也是如此。大家往往認為「自由職業」是成為正式員工之前的過渡期，他們這種「追夢人」的狀態是被家長默許的。兒子們宣稱：「我玩音樂玩到30歲為止。如果那時還沒玩出個名堂，我就打個領帶進公司上班。」慈愛的父母不想破壞兒子人生的各種可能性，便會寬容地默許他們追夢。話說回來，能夠提供條件，讓追夢少年當寄生蟲的也只有他們的父母了。不過，讓「單身寄生蟲」這個詞流行起來的山田昌弘指出，這些寄生蟲往往自稱在「追夢」，而實際上他們完全沒有採取什麼實際行動來實現夢想。「追夢」只是一個逃避的藉口，而他們的父母也把「兒子在追夢」當成避免直面現實的安慰劑。追夢少年一晃眼的工夫，就已經成了40歲的追夢中年。

  家裡蹲也存在性別不對稱性。一般認為，家裡蹲是一種偏向男性的病態特徵。但其實家裡蹲中也有女性，只不過她們被當作家務助手，因而這一問題沒有顯露出來。並且，不僅有未婚的家裡蹲，還有已婚的家裡蹲。即使有家庭主婦成了「家裡蹲」，也不會有人認為這是社會問題。不僅如此，如果家庭主婦總往外跑，一定會被指責為不守婦道。相反，大門不出、二門不邁的「內人」才是好妻子。

  關於日本到底有多少家裡蹲和這些人的性別比例如何，我們都沒有現成的數據。並且，這些人也不被統計為失業者。這是因為，在日本的失業率統計中，僅將有求職意願的無業者視為失業者。

  但是，認為家裡蹲主要是「男性問題」的觀點是有根據的。日語中的家裡蹲（ひきこもり）是對英文withdrawal的翻譯，乃是退縮之意。退縮？從什麼之中退縮？從一個自身價值被別人評估的競爭社會中退縮。與女性相比，男性更是處於這種你死我活的競爭之中。事實證明，選擇家裡蹲的青年並非缺乏上進心。正相反，他們已經把優績主義的原則徹底內化，因此產生了極為嚴苛的自我譴責。總體來看，他們一開始往往是有上進心的中產階級子弟，與其被父母或他人責備，不如自己責備自己，這就是家裡蹲青年的痛苦現實。他們不是在安逸中退縮，而是在苦悶中退縮。可以說，他們是在「拼盡全力地」退縮。這樣一來，曾經是「家裡蹲青年」的人，很快就會變成「家裡蹲中年」和「家裡蹲老年」。

  如果這些家裡蹲男性都是安逸平和的人就好了。行筆至此，我腦海中浮現出一個人。這個男青年在新潟縣柏崎市誘拐了一名小學四年級的少女，並將她監禁了九年。這個「不成熟」的男性在九年間把一個人當成寵物——當成寵物一樣虐待。這個男性擁有一套大房子，大到沒人能察覺被監禁女孩的存在；他還擁有亡父留下的巨額財富，以及一位無法干預施暴兒子的無力的母親；他還擁有一件東西，那就是來自社會的孤立——這種孤立使得沒有任何人會去干預他的所作所為。這些就是他實施罪行的條件。如果把他這種行為輕描淡寫地稱作「不成熟」，不免也是殘酷的犯罪。想起那個女孩以後的人生，我不禁顫抖起來。