興義法師的故事[22]

  距今一千多年前，近江國大津城有一座遠近馳名的古剎——三井寺，寺里住著一位博學多識的高僧興義法師。興義不僅明辨通達，還是位丹青妙手，舉凡神佛、山水、鳥獸，在他筆下無不栩栩如生、韻深意遠。

  

  他尤其擅長畫魚，天清氣朗時，總是獨自來到琵琶湖[23]邊，對著粼粼碧水，請漁夫捉來兩三尾魚，放在水缸里，細細描摹它們游水的姿態。因為佛教戒律要求「不殺生」，所以在畫完之後，他就像餵寵物那樣給魚兒餵點兒吃的，然後將它們帶回湖裡放生。

  興義法師的魚畫，觀者盡皆拍案叫絕。漸漸地轟動四方，變得聞名遐邇，眾多遊人不辭辛苦地從遠方趕來，就是為了能夠一睹他畫的魚。

  不過，興義法師所畫的魚中，最活靈活現的，並非對照活魚繪出的作品，而是他憑藉夢中的記憶所畫出來的一幅鯉魚圖。

  話說有一日，興義法師正坐在湖邊，靜觀魚兒游水的各種姿態，不覺間倦意上涌，便伏在岸上打起瞌睡來。他夢見自己化身為鯉魚，與魚兒一起在水中嬉戲悠遊，十分快活。醒來後，夢裡的景象仍然歷歷在目，清晰地保留在腦海中，他立刻揮毫潑墨，將夢中情景畫了下來。這幅畫，被他掛在自己禪房的臥榻旁，命名為「夢中之鯉」。

  興義法師的每一幅魚畫，都不肯賣給別人。他常說，如果是山水風景、花卉禽鳥，自己十分樂意割捨，但魚畫是有生命的，不能賣給那些忍心殺魚來吃的人。而有閒錢買畫的人，都是些吃魚的富人。所以，不管是誰，無論出多高的價錢，興義法師的魚畫就是一張不賣。

  某年的夏季，興義法師突然生了場大病，堪堪過了七天，病情就嚴重到口不能言、全身脫力的地步，看上去就像死了一樣。弟子們以為他已經圓寂，便著手為他料理後事。可是法事剛剛做完，一名弟子卻發現興義法師的身子仍有微弱的體溫。大家一合計，決定暫緩下葬，一起在法師的「屍體」旁守護。

  這天下午，興義法師忽然甦醒，活了過來。他向守護在身旁的眾弟子問道：

  「我失去知覺多久了？」

  「超過三天了。」一個小沙彌答道，「大家都以為師父圓寂了，所以今晨請了您的好友和各地的信眾，來寺里為您做法事。之後發覺師父的佛體並未完全冰冷，便決定且慢入葬。如今您果然醒過來了，我們都歡喜得很。」

  興義法師點點頭，頗為稱許，說道：

  「我有一件急事，你們要即刻去辦。馬上派人去平之助家，那裡有一夥年輕人正準備為平之助的生日而大張宴席，席間有酒有魚。趕緊告訴他們：法師已然復活，敬請延遲開席，立刻到寺里來。我有一件令人稱奇的事情，要講給他們聽……」

  「趕快去吧。」興義法師繼續說道，「去看看，平之助和他的兄弟們，是不是正如我所說的，在準備生日宴席。」

  一個小沙彌隨即動身，依命趕到平之助家裡。果然見到平之助和他的弟弟十郎，還有一個門客掃守，正在置辦酒席。小沙彌大為訝異，連忙將興義法師的話轉述給平之助三人。三人聞言，立即放下手頭的魚和酒，趕到了寺里。

  興義法師此時已在禪房的臥榻等著他們，見三人到來，微笑相迎。彼此見過禮後，興義對平之助說道：

  「我的朋友，有幾個問題，需要請你回答，望能如實告訴我。第一，今天，你有否從漁夫文四那兒買過魚？」

  「有。」平之助答道，「大師怎麼會知道？」

  「稍後回答你。」興義法師打斷了平之助的問題，又問他：

  「那漁夫文四今天去你家，是不是提著個魚簍，裡面裝有一條長約三尺的鯉魚？那時正是午後，你跟十郎在下圍棋，掃守在旁邊觀戰，還吃著桃子，是不是？」

  「太對了！」平之助與掃守一齊驚呼出聲，對此極感意外。

  「當時掃守看到了那條大魚，」興義法師繼續說道，「便決定買下來。而且掃守在付魚錢之前，還從盤裡挑了幾個桃子送給文四，並請他喝了三杯酒。然後，你們叫來個廚子，那廚子瞧過魚後，直夸魚又大又鮮。他按照你們的意思，打算把魚切成薄片，做成宴席的佳肴……所有的這一切，我是不是都說對了？」

  「完全正確。」平之助答道，「這太令人吃驚了。今天我家裡所發生的事情，大師竟知道得清清楚楚。可否見告，您到底是怎麼知曉的？」

  「好吧，該講講我的故事了。」興義說，「你們也知道，幾乎所有人都認為我圓寂了，還來參加了我的葬禮。可是，僅僅三天前，我還身體健朗，沒有任何不適。我記得那天真是太熱了，便想出去走走，透透氣，可能會涼快些。正當我從床上起身時，一個不小心扭傷了，只好撐著拐杖踱出去……也許這些都不過是幻覺而已，但你們聽完我的遭遇後，就能自行分辨真假了。我完全是依據所見到的情景，照直敘述……」

  興義法師頓了頓，接著往下說：

  「我走出禪房後，頓覺眼前豁然開朗，空氣清新、陽光明媚，令人精神為之一振。我仿佛剛逃出籠子的鳥兒般，心情愉悅，信步踱到了湖邊。湖水清澈澄碧，勾起了我下水一游的興致。於是我除下外衣，跳入湖中，盡情暢遊。我在扭傷之前，還是個不識水性的旱鴨子，此刻，竟然如魚得水，游得甚是歡暢，這實在叫人驚奇……

  「你們大概認為我是在痴人說夢吧？那就繼續聽下去。就在我納悶兒為什麼變得會游泳時，只見無數美麗的魚兒遊了過來，圍著我來回打轉。剎那間，我突然羨慕起魚兒來。須知，不管人類的泳技有多嫻熟，都不可能像魚兒那樣長時間地在水下自在悠遊。

  「便在此時，一條非常大的魚游到我面前，口出男聲，說：『你的願望，實現起來輕而易舉，請在此稍候。』說完，大魚轉身遊走，我就待在當場等著它。過得片時，那條魚又從湖底游回來，背上負著一個身穿華服、頭戴冕冠的人，看上去像一位王子。那人向我說道：『龍王有旨，念在你平素放生積德甚多，頗具仁心的分兒上，特賜你一套金鯉衣。身穿此衣，即可暫時化為鯉魚，享受水中諸般樂趣。但你須時刻小心謹慎，不得吞吃小魚，亦不可貪食香餌，更不能靠近漁夫，以免喪失性命。切記切記！』說完，那人又坐著大魚沉入湖底深處，消失不見了。

  「我低頭看看自己，只見全身都被包裹在金鯉衣中，鱗片有如黃金般熠熠閃耀，魚鰭也長出來了。原來我已經變成一條金鯉了。哈哈，我十分快活，從此以後，想去哪兒，就搖尾鼓鰭游去哪兒，真是逍遙極了。

  「我游啊游啊，遊覽了包括近江八景在內的諸多風景名勝。有時候，我會仰頭欣賞在碧綠的水面上跳躍的陽光，或者讚嘆倒映在水面上的千岩競秀……令我印象格外深刻的，是沖津島和竹生島，這兩島的水色山光充滿詩情畫意，映照在水面上，分外旖旎……

  「有時候，我會游近岸邊，瞧瞧行人的臉，聽聽他們的話；還有些時候，我在水面打盹兒，不時被附近的划槳聲吵醒；到了晚上，月色清瑩，真是美極了！只可惜，漁船趨近的燈火常常驚擾我的好夢。而風雨如晦時，我便一直向下，潛入千尺之下的湖底嬉戲。

  「如此愉快地過了兩三天後，腹中已十分飢餓，我只好游回變成鯉魚的那個地方，希望找到點兒吃的。

  「恰在此時，漁夫文四來此釣魚。垂入水中的釣鉤上掛著香噴噴的魚餌，我聞到後垂涎不已，但想到龍王的警告，只好悻悻地游開了。

  「我不斷在內心告誡自己：我乃佛門弟子，無論如何，都絕不能吃那葷腥的魚餌。但過了半晌，肚中的飢餓，使我再也無法抵禦誘惑。我又想：就算文四抓到我，也不會傷害我，因為我倆是老朋友了。如此一想，就放鬆了對釣鉤的警惕，魚餌的香氣變得越發濃烈起來。我實在抵禦不住了，索性再度游回釣鉤下，一口氣將魚餌全部吞進了嘴裡。

  「頃刻間，文四迅速提起釣竿，抓住了我。我朝著他疾呼：『你要幹什麼？放開我！』但是，文四似乎根本聽不懂我的話，立即用草繩穿過我的鰓幫子，把我拋進魚簍里，帶到了你們家。

  「魚簍被掀開後，我看到你跟十郎正在朝南的屋子裡下棋，掃守邊吃桃子邊觀戰。隨後，你們從屋裡出來，看到了我——一條大鯉魚，都相當高興。我高聲大喊：『我不是魚，我是興義法師！趕快帶我回寺里去。』但你們置若罔聞，只顧著拍手叫好，商量著用什麼法子把我給吃了。

  「接著，廚子把我帶到廚房，粗暴地將我扔到一塊砧板上，那上面還放著一把鋒利的菜刀。廚子左手摁住我，右手舉刀便斬，我嚇得大聲驚叫，對著他喊道：『你怎麼能這麼殘忍地殺我呢？我是一個佛家弟子呀！救命！救命啊！』但那刀子還是在我身上狠狠地劃了幾下，痛極了！猛然間，我醒了過來，發覺自己身在寺中。」

  興義法師講完了他的故事，平之助兄弟都感到不可思議。平之助說道：「我現在記起來了，當我們看那條鯉魚時，魚的鰓一直在翕動著，卻聽不到任何聲音……我得馬上把家裡剩下的魚，全部拿到湖裡去放生。」

  興義法師的病，很快就康復了。此後，他又活了很久，創作了大量畫作。在他圓寂後，他畫的幾幅魚圖偶然掉進了湖裡，畫裡的魚兒竟然立即從絹紙上遊了出來，悠然自得地在琵琶湖裡暢遊呢！

  [1] 本篇源自中國明朝馮夢龍作品《喻世明言·第十六卷·范巨卿雞黍死生交》。後經上田秋成改編為《菊花之約》，收入《雨月物語》中。小泉八雲據《菊花之約》再度改編而成。《雨月物語》是江戶時代的物語讀本，完稿於1768年，被譽為「日本誌異小說的經典傑作」。

  [2] 播磨國屬山陽道，俗稱播州，今兵庫縣西南部。

  [3] 出雲位於本州島北部，屬島根縣，是出雲神話的發祥地。傳說須佐之男命在出雲立國，建造了一座雄偉的宮殿，宮殿破土動工之時，有八朵祥雲自地上升騰而起。

  [4] 鹽冶掃部介，富田城原城主；尼子經久（1458—1541），戰國時代著名武將、大名。1486年元旦之夜，年僅二十八歲的尼子經久，聯絡以歌舞藝能為職業的賀麻黨，藉由到富田城中表演歌舞為掩護，突襲富田城，迫使鹽冶掃部介自殺。此後尼子經久以富田城為基地，發展成為擁有十一國的強勢大名，被後人譽為「戰國白手起家之先驅」。

  [5] 以朝拜聖地、參拜神社寺廟作為特定目的的旅行者。

  [6] 江戶時代的休書。「離緣」即絕緣、分離之意。

  [7] 存覺上人（1290—1373），鎌倉時代末期至南北朝時期淨土真宗大學僧，畢生從事佛學教化，有多部著作傳世。

  [8] 此處小泉八雲錯寫為《教行信證》，實際應為《六要鈔》。《六要鈔》是存覺上人為其祖上親鸞上人所著的淨土真宗根本聖典《教行信證》所撰的注釋書。

  [9] 「三寶」，指佛寶、法寶、僧寶，是佛教教法與證法的核心。

  [10] 日本平安前期的最古老的佛教故事集。

  [11] 聖武天皇，日本第四十五代天皇，724年3月至749年8月在位。

  [12] 贊岐國屬南海道，俗稱讚州，今香川縣。

  [13] 施財之人，稱為檀越；「檀」即布施之意。檀越所屬的寺院，稱為檀那寺。

  [14] 《佛教百科全書》的作者注釋道：這個故事，可以在《日本靈異記》第一卷第十二頁的左側找到。——作者注

  [15] 本篇改編自石川鴻齋所著志怪小說集《東齊諧·果心居士》。

  [16] 「天正」是日本的年號之一，時在1573年至1592年。此時期在位天皇為正親町天皇與後陽成天皇。

  [17] 織田信長（1534—1582），日本承前啟後、絕世無雙的一代梟雄，被譽為「戰國風雲兒」，安土時代開創者。1560年，織田信長在「桶狹間合戰」中大敗今川氏，登上歷史舞台。此後，他以「天下布武」為目標，征戰四方，幾乎結束戰國亂世。1582年6月2日，織田家重臣明智光秀背叛，率軍猛攻夜宿本能寺的織田信長。織田信長縱火自焚，結束了一生。

  [18] 小栗宗湛（1413—1481），又名小栗宗丹，室町時代中期著名畫僧，將軍足利義政御用繪師。

  [19] 狩野元信（1476—1559），日本室町後期畫家，狩野畫派第二代傳人，擅長畫山水、花鳥等，曾擔任室町幕府的御用畫師。1545年獲「法眼」稱號。

  [20] 明智光秀（1528—1582），織田家五大將之一。1568年，光秀因建議織田信長幫助足利義昭奪得幕府大將軍之位而得到信長重用。

  [21] 出羽國屬東山道，又稱羽州。領域大致為現在的山形縣及秋田縣一部分。

  [22] 本篇怪談源自中國明朝馮夢龍作品《醒世恆言·卷二十六·薛錄事魚服證仙》，後經上田秋成改編為《夢應之鯉》，收入《雨月物語》中。小泉八雲據《夢應之鯉》再度改編。

  [23] 琵琶湖是日本最大的淡水湖，四面環山、景色絕佳，古時稱為「近江八景」之一。它與富士山一樣被視為日本的象徵。