八、九死一生的貶謫之路

  弘治十八年（1505年）五月，明孝宗朱祐樘駕崩，年僅十五歲的朱厚照即位。

  這位朱厚照，就是傳說中很有惡搞天分的正德皇帝。我看過他的畫像，長得很帥，不過可惜的是，他心靈不美，還有點兒變態。

  據說，歷史上很多皇帝都是擁有執照的合法流氓，若此說不誣，厚照兄就是其中「光榮」的一員。早在東宮時，朱厚照身邊就圍繞著一群志趣相投的好朋友，這些人有老有少、有胖有瘦，但都有一個顯著的共同點：無家無室，無兒無女，而且身殘志堅。

  你猜對了，這群人就是太監。

  朱厚照寵幸的太監有劉瑾、馬永成、谷大用等八人。小帥哥當了皇帝後，劉瑾等人風生水起，一邊慫恿皇帝飛鷹走馬，嬉戲宴遊，甚至炒房地產（在京畿附近購置大量田莊，坐收地租，充實小金庫）；一邊大肆干政，賣官鬻爵，並且騎在文官頭上屙屎屙尿。對此八人，時人無不側目，謂之「八虎」。

  自古以來，文官與太監就是一對冤家，尤其是當少主登基的時候，二者更會為了爭奪對小皇帝的控制權而勢同水火。面對「八虎」的擅權亂政，戶部尚書韓文和憤青才子李夢陽（時任戶部郎中）忍無可忍，率先發難，糾集閣臣百官聯名上疏，力勸皇帝誅殺「八虎」。

  然而，對朱厚照來講，劉瑾等人都是哥們兒，沒他們陪著一塊兒玩耍，人生就了無樂趣，所以「八虎」不可或缺；而閣臣百官算什麼東西？充其量就是大明公司的高級打工仔而已，就算把你們都炒了又怎麼樣？我老朱家的烏紗還怕沒人戴？

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  所以，對於群臣義憤填膺的諫言，朱厚照只當放屁，理都不理。內閣輔臣劉健、謝遷深感無奈，雙雙打了辭職報告，鋪蓋一卷回家了。隨後，劉瑾開始反擊，把始作俑者韓文、李夢陽等人全部炒了魷魚。南京的言官戴銑、薄彥徽等二十多人看不過眼，紛紛上疏，也都被劉瑾扒掉褲子打爛了屁股（學名叫廷杖），戴銑死於杖下。

  在劉瑾的淫威之下，滿朝文武噤若寒蟬，再也沒人敢以卵擊石。但就在這個時候，王守仁站了出來，他給朱厚照上了一道奏疏，裡頭沒有一個罵太監的字眼兒，而且還輕輕拍了拍朱帥哥的馬屁，說他「聰明超絕」，只要知過能改就是人民的好皇帝云云。縱觀整篇文章，措辭平和，態度冷靜，只講理，不拍磚，唯一的訴求就是勸正德皇帝赦免薄彥徽等人。

  很顯然，王守仁這麼做是相當明智的。在當時那種情況下，企圖把萬惡的劉瑾扳倒是一種很傻很天真的想法。換句話說，在劉瑾的淫威之下，同志們所能做的，就只有盡力為革命保存一點兒火種而已。

  可是，即便王守仁已經相當克制了，劉瑾還是沒有放過他。

  原因很簡單，劉瑾是流氓。如果說朱厚照是披著龍袍的流氓，那麼劉瑾就是當眾裸奔的流氓，跟他幹仗固然是死路一條，跟他講理同樣沒有好下場。很快，一道詔書頒下，王守仁被扒掉褲子打了四十大板，最後又貶為貴州龍場驛丞。

  正德二年（1507年）春，王守仁踏上了山高水遠的貶謫之路。這一路走得險象環生，驚悚異常。

  劉瑾放逐王守仁，表面上好像要放他一條生路，實際上是想暗中幹掉他。王守仁離京後，劉瑾就派了兩個錦衣衛的殺手一路尾隨。行至錢塘江時，王守仁急中生智，將衣服鞋帽投入江中，布置了一個投水自殺的假現場，成功騙過了兩個職業殺手。

  隨後，王守仁偷偷爬上一條商船，不料又遇颱風，險些葬身海底。船在海上漂流一天一夜後，靠在福建。他棄舟登岸，一路狼狽不堪地竄進大山之中。王守仁走到半夜，饑寒交迫，幸好看見一座寺廟，趕緊拍門要求借宿，不料和尚毫無慈悲心，一下把他轟了出來。王守仁只好摸黑繼續趕路，好在不遠處就有一間破土地廟，他啥也不想，進去倒頭便睡。豈料這破廟是一隻老虎的地盤。老虎大半夜回家，見臥室被占，就「繞廊大吼」，深表抗議。可守仁兄睡得比什麼都死，愣是一動不動，老虎瞧這傢伙如此淡定，只好甘拜下風，搖搖尾巴走了。

  次日一早，隔壁廟裡的和尚料定王守仁已經葬身虎口，就打算過來取他的行囊，撈幾兩銀子花花。可是，讓這個無良和尚大感意外的是，昨晚那傢伙不但毫髮無損，還在土地廟的院子裡伸胳膊踢腿地做早操。和尚大駭：「公非常人也！不然，得無恙乎？」隨即恭恭敬敬地把他請回寺廟，好茶好飯招待。

  讓王守仁沒想到的是，就是在這裡，他居然與當年鐵柱宮的無為道人不期而遇。舊人重逢，王守仁大為唏噓，可老道仿佛專門在這兒等他似的，一點兒都不意外，也不和他寒暄，一開口就問他接下來有何打算。守仁想了想，說，只有隱姓埋名，遠走他鄉了。

  很顯然，王守仁並不想去龍場驛送死。

  老道說，你還有親人在，若你遠遁，劉瑾遷怒於你父，該怎麼辦？

  王守仁登時醒悟，遂於山房壁上奮筆揮毫，留下了一首詩：

  險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空！

  夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。

  在這九死一生的逃亡路上，在這朝不保夕的困境之中，一個人若無深厚的學養與強大的內心，斷然寫不出如此氣象磅礴、胸懷磊落的豪邁之作。

  隨後，王守仁告別無為道人，經鄱陽湖抵達南京，看望了被劉瑾排擠至此的父親。同年十二月，他帶上幾個僕從，取道江西，進入湖南，由湘江西行，過洞庭湖，再溯沅江西上，然後又由沅江支流進入貴州，歷經舟車勞頓之苦，終於在正德三年（1508年）春，抵達貴州西北萬山叢棘中的龍場驛。

  從此，王守仁就在這個瘴癘肆虐、野獸橫行的蠻荒之地，當了一個小小的驛丞。他手下唯一的兵，就是一個發白齒搖、行動不便的老驛吏；他所管理的全部資產，就是這座破敗不堪的驛站，外加23匹羸弱的老馬，以及23副發霉的鋪陳。更要命的是，身為驛站站長的王守仁，卻沒有權利住在驛站里。因為按朝廷規定，謫官不得居驛站，所以他只能在附近搭個草棚，跟幾個僕從一起窩在裡面。不久，他在離驛站三里遠的龍崗山找到了一個天然岩洞，才算有了一個遮風避雨的棲身之所。

  在如此艱難險惡的環境中生存，對王守仁來講其實不是問題，因為這麼多年對聖賢之道的浸淫，早把他練出來了，縱然尚未成聖成賢，也已非同凡夫俗子。更何況，孟老夫子早就講過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」王守仁只要把這句話每天念上一百遍，就足以超然物外、百毒不侵了。

  但是，老大道行高深，再怎麼水深火熱都扛得住，底下的小弟們可就慘了，跟隨王守仁到此的幾個年輕僕從，沒過多久就一個個病倒了。王守仁只好跟他們掉了個個兒，天天服侍他們，不但要砍柴、挑水、做飯，還要把飯餵到他們嘴邊。

  小弟們被老大服侍著，肚子是飽了，可還是整天愁眉苦臉。王守仁擔心他們得憂鬱症，就每天朗誦詩歌給他們聽，豐富他們的文化生活。

  小弟們聽完詩朗誦，感覺是好了一點兒，可每當抬頭看見月亮，又犯了思鄉病。這時候，王守仁就會給他們唱一些家鄉的小曲兒。但是，還是有個小弟超級難伺候，就算老大唱得再賣力也沒用，王守仁只好給他講笑話，聲情並茂，眉飛色舞，最後才算把這小子逗樂了。

  在王守仁的精心照料下，僕從們的病總算好了。至此，王守仁才得以從俗務塵勞中抽身而出，專心求道，史稱其「日夜端居澄默，以求靜一」，「久之，胸中灑灑」。後來，王守仁自忖已將得失榮辱置之度外，唯獨「生死一念」尚未勘破，便給自己打造了一副石棺，日夜在棺中靜坐參究：聖人處此，更有何道？

  若聖人處此絕境之中，還能有什麼超越之道？