九、聖人們悟到了什麼
2024-09-26 05:00:54
作者: 王覺仁
大約距王守仁的時代兩千年前,一個叫喬答摩?悉達多的王子拋棄所有榮華富貴,出家當了一個沙門,來到尼連禪河(恆河支流)附近的山林中苦行,一心要尋求「解脫生死」之道。
據說,他在這裡整整苦修了六年,其間修習過長立不倒、坐臥荊棘、拔除鬚髮、烈日暴曬、墳場靜坐等苦行,穴居且不吃任何熟食,僅以果子、草葉果腹,乃至日食一麥一粟,甚至絕食修定,結果搞得形銷骨立、心神衰竭,還是未能找到解脫之道。
最後,悉達多終於發現,人的身體與心靈是息息相關的,虐待自己的身體並不能換來心性的覺悟。於是,他放棄苦修,在尼連禪河沐浴,洗去滿身污垢,並接受一個牧女供養的乳糜,才慢慢恢復了體力。之後,悉達多在河邊找到了一棵枝葉繁茂的畢缽羅樹(後來被稱為菩提樹),在樹下敷吉祥草為座,面朝東方,結跏趺坐,於安詳自適的禪定狀態中,靜觀身心內外的一切,體悟宇宙人生的真相。
臨入座前,悉達多對自己發誓:「我今若不證無上菩提,寧可碎此身,終不起此座!」
那些禪定的夜晚,悉達多深入觀照自己的身體、感受和思想,看見每個細胞、每種覺受和每個念頭,都像是生滅之流中的一滴水,旋生旋滅,旋起旋落。他無法在身心之中找到任何一物是永恆不變的。再觀照世間的一切,既沒有任何東西不是依照因緣條件的聚合而生起,也沒有任何東西不是由於因緣條件的離散而壞滅。小到一隻螞蟻、一朵花、一棵樹,大到一個王朝、一個國家、一種文明,莫不是在緣起法則中生(誕生)、住(存在)、異(變異)、滅(消亡)。然而,世人往往把無常變化的東西視為恆常,因而沒有的時候就逐求,得到的時候就貪戀,失去的時候就痛苦,然後就有了煩惱、憂愁、憤怒、嫉妒、傲慢、仇恨……
天色漸亮的時候,悉達多看著頭上的一片畢缽羅樹葉,就仿佛從中看見了天空、大地、陽光、雨水,乃至看見了一切。是的,如果沒有萬物的存在,就沒有這片樹葉;而如果沒有這片葉子,沒有那顆沙粒,沒有空中飛翔的小鳥,沒有靜靜流淌的恆河,就沒有這個森羅萬象的宇宙。從一隻蟲子身上,你可以看見大地的歷史;從一顆星星身上,你可以看見宇宙寫下的詩。一即一切,一切即一,萬物互即互入、相依相存,沒有任何一樣事物可以脫離萬物的懷抱而獨立存在。然而,世人往往把互相依存的東西視為獨立自存的個體,同時也把完整和諧的宇宙切割成了一個一個碎塊,然後分成你的、我的、他的,以及好的、壞的、美的、丑的、有利的、有害的……
悉達多就這樣以覺知之光照破了無明黑暗,洞察了宇宙人生的真相。
他從畢缽羅樹下站了起來,開始向眾生傳播他所悟到的真理。他說:諸行無常(世間所有現象都是生滅變化的,沒有恆常的本質),諸法無我(世間所有事物都是相互依存的,沒有獨立的實體),涅槃寂靜(覺知無常無我的道理,找到眾苦的根源,然後通過正確的修行,就能在生生滅滅、流轉變遷的當下,契入不生不滅、寂然常照的解脫境界)。
從悉達多悟道的這一刻起,人們就叫他佛陀——一個覺悟的人。
因為他創立了佛教,人們就稱他為釋迦牟尼——釋迦族的聖人。
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公元27年,在約旦河下游的耶路撒冷,出現了一個叫約翰的先知,他身穿獸皮,披頭散髮,向每一個他所遇見的猶太人高喊:「天國近了,你們應當悔改!彌賽亞(由上帝選中的救世主)就要出現了。」約翰的呼喊令人想起了《聖經》以賽亞書中的一段話:「有人在曠野高喊:『預備耶和華的道路,在沙漠地修平我們神的道……』」
不久,一個拿撒勒的年輕木匠得知先知約翰的消息,便拋家舍業,趕來聽他布道,並要求受洗。約翰知道他就是傳說中的彌賽亞,說:「我怎麼敢給你洗禮呢?我本來應該接受你的洗禮。」木匠說:「我們應當按照道理去做。」於是,約翰就用約旦河的水給這個年輕人施行了洗禮。
受洗之後,年輕人並沒有回拿撒勒繼續當他的木匠,而是決定遠離人群,禁慾修煉,徹悟上帝的真理。之後,年輕人來到了約旦河東岸的荒原上——在這個巴勒斯坦的不毛之地,在這個世界上最荒涼的地方之一,開始了他艱難而偉大的修道歷程。
這個年輕人,就是耶穌。
在耶穌生活的時代,猶太人失去了自己的國家,處在羅馬人的統治和奴役之下。面對異族統治,猶太人分成了許多派別,有主張通過暴力鬥爭爭取民族獨立的「奮銳黨」,也有依附羅馬人對其他猶太人實行殘暴統治的「撒都該派」。而耶穌在修道中苦苦思索的主要問題,就是猶太人應該選擇一條怎樣的道路,才能徹底擺脫苦難。
在人跡罕至的荒原上,經過四十天的禁食苦修,耶穌終於得到了上帝的啟示。一種新的思想逐漸在他的心中清晰起來。耶穌認為:猶太人一切苦難的根源在於背離了上帝,忘記了上帝的教誨。不管是自然災害,還是異族統治,都只是這一根源導致的結果。因此,猶太人應該進行深刻的懺悔,真正遵行上帝之道,只有這樣,才能得到上帝的拯救,擺脫一切苦難,建立美好而永恆的上帝之國。
一個嶄新的宗教,就這樣在巴勒斯坦的荒原上悄然誕生了。
耶穌堅信,自己就是上帝應許給猶太人的彌賽亞,就是上帝的兒子。隨後,他回到家鄉加利利省,開始了他的傳道生涯,宣講天國的福音,勸人悔改,遠離惡行……
後來,人們把耶穌稱為「基督」,其意與彌賽亞一樣,都是指猶太人的救世主、道成肉身的神。耶穌創立的宗教,就是基督教。如今,世界上的基督徒已經超過了20億。
阿拉伯半島的麥加附近,有一座希拉山,山上有一個岩洞。伊斯蘭曆的每年9月,都有一個年輕人帶著乾糧,來洞裡隱居一段時間,在此齋戒、祈禱、沉思冥想。
大約從25歲起,這個年輕人就養成了這個習慣,並一直保持了十多年。每次隱居結束,回到家中,妻子總會發現他一臉憔悴、形容枯槁,但他樂此不疲。很顯然,對一般人來講難以接受的離群索居的生活,對此人而言,卻是一種不可或缺的精神享受。
這個與眾不同的人,就是穆罕默德。
當時的阿拉伯社會,局勢動盪,經濟蕭條,各部族之間經常爆發流血衝突;而在宗教信仰方面,此時的阿拉伯人還處於原始和蒙昧的階段,他們崇拜各種自然物,各部落都有自己的部落神,思想意識極其混亂。
穆罕默德每年的山洞隱居,就是在思考這些問題。冥冥之中,他總是懷有一種強烈的使命感,要統一阿拉伯人的精神世界,更要消除阿拉伯社會的動盪和分裂。
公元610年,40歲的穆罕默德照例開始了他的洞中隱修,一切看上去都與往年並無不同。一天深夜,穆罕默德正在靜坐冥想,突然間,一個命令式的聲音清晰地響了起來:「你讀吧!」
穆罕默德嚇了一大跳,睜眼一看,洞裡只有他一個人。正在他不知所措之際,神秘的聲音再次響起:「你讀吧!」穆罕默德納悶地想:「我不會讀啊,讀什麼呢?」緊接著,剛才的聲音已經變成了句子,然後一句接著一句,穆罕默德情不自禁地跟著誦讀起來……
這一幕,就是伊斯蘭教所說的「安拉的啟示」。穆罕默德相信他聽到的聲音,是天使奉安拉之命向他轉達的。造物主安拉已經委任他為使者,在部族中勸善止惡,反對偶像崇拜,只崇奉宇宙萬物的創造者、執掌者、獨一無二的安拉。
從此,不惑之年的穆罕默德作為伊斯蘭教先知,擔起了傳播宗教的神聖使命,肩負起變革社會、濟世救民的重大職責,走上了曲折漫長的傳教之路。在此後的23年中,每當面臨艱苦複雜的鬥爭,他總能得到真主的啟示、命令和告誡。所有這些天啟記錄下來後,就成了伊斯蘭教的聖典《古蘭經》。
穆罕默德的出生地麥加,從此成為全世界穆斯林獨一無二的聖地,如今,每年前往麥加朝聖的穆斯林多達數百萬。
釋迦牟尼35歲徹悟了宇宙人生的真理,耶穌基督30歲左右得到了上帝的啟示,穆罕默德40歲聽到了安拉的命令,然後,他們都悟道成聖了。
公元1508年,在貴州西北的大山深處,37歲的王守仁又會悟到什麼呢?