高平陵之變：司馬懿笑到了最後

  曹魏正始十年（公元249年，四月改嘉平元年）正月初六，少帝曹芳（時年十八歲）出了洛陽，前往城南四十里外的高平陵（曹叡陵墓）祭拜，同行的不僅有曹爽，還有他的三個弟弟：中領軍曹羲、武衛將軍曹訓、散騎常侍曹彥。

  當時，禁軍全在曹爽兄弟手裡掌握著，所以司馬懿很難有機會動手。可這一天，曹氏四兄弟竟然一塊出城了，禁軍大部都留在城中，這對司馬懿來講，無疑是天賜良機。

  其實在此之前，曹爽的同鄉、時任大司農的桓范就警告過他，說：「你們曹家兄弟，總攬朝政，手握禁軍，最好不要一同出城，萬一有人關閉城門，誰還進得來？」

  曹爽聞言，只冷笑著回了四個字：「誰敢爾邪！」

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  誰敢這麼幹？！

  滿朝文武中，其他人估計都沒這個膽量，但司馬懿肯定是敢的。問題是曹爽早就被司馬懿忽悠了，以為他成了廢人，所以才會肆無忌憚。

  這一天，當浩浩蕩蕩的天子車隊出了洛陽南門後，司馬懿立刻展開了政變行動。

  他宣稱奉太后旨意，第一時間關閉了洛陽的所有城門，接著占領了軍械庫，將武器分發給麾下部眾，然後親自率部出城，占領了洛陽城南的洛水浮橋，以防曹爽回軍。

  同時，命司徒高柔持節，以「行大將軍事」的名義進入曹爽大營，又命太僕王觀以「行中領軍事」的名義進入曹羲大營，一舉掌控了京師的所有禁軍部隊。

  此外，命司馬師率部進駐司馬門，控制進入宮城的主要通道；命司馬昭率部直入宮城，分別控制少帝所居的嘉福殿和太后的永寧宮。

  值得一提的是，司馬師兄弟率領的部眾，主要是司馬師平時暗中蓄養的死士。《晉書·景帝紀》稱，「初，帝（司馬師）陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也」。可見司馬懿父子對這場政變早就做了充分的準備。

  完成上述一系列動作後，司馬懿才從容不迫地給少帝曹芳上了一道奏疏，歷數曹爽的種種罪行：

  「當初，臣平定遼東回朝後，先帝命陛下、秦王和臣同到御榻前，握著臣的手，對身後事深感憂慮。臣對先帝說：『太祖、高祖都曾把後事託付給臣，此乃陛下親眼所見，請不必憂慮。萬一將來有不測之事，臣定以死奉詔。』

  「而今，大將軍曹爽，背棄顧命大臣之責，敗亂國朝典章，內則僭越，外則專權，破壞兵制，掌控禁軍。凡朝廷要職，皆任用親信；殿中宿衛，亦委任私人。其勢力盤根錯節，且越來越無法無天。

  「非但如此，曹爽還起用小黃門張當為內宮總管，監視陛下，離間陛下與太后，傷害骨肉親情，以致天下洶洶，人人自危。陛下只是暫居天子寶座，如何保證長久安全呢？這絕非先帝召陛下和臣接受遺命的本意！臣雖老朽年邁，但絕不敢忘記誓言！

  「如今，太尉蔣濟與臣等均認為，曹爽內懷無君之心，曹氏兄弟已不宜典兵宿衛，臣等已奏報太后允准，由臣負責執行。臣已命有關官員，即刻罷免曹爽、曹羲、曹訓之職，解除兵權，以侯爵身份返回私邸，不得逗留，阻撓御駕回宮；若膽敢阻撓，便以軍法從事！臣則率軍進駐洛水浮橋，監視一切異常舉動。」

  這與其說是司馬懿寫給少帝的一道奏疏，還不如說是專門發給曹爽的一道檄文。

  因為司馬懿很清楚，奏疏送到高平陵後，第一時間打開看的人，一定是曹爽，而不是少帝。換言之，司馬懿就是故意要告訴曹爽——你完蛋了，別指望翻盤，還是束手就擒吧！

  曹爽見到奏疏後，如遭雷擊，頓時不知所措。他不敢呈給少帝，只能把天子車隊留在伊水南岸過夜，然後命部眾砍伐樹木，修築鹿砦，並徵調洛陽城外的數千屯田士兵前來護衛。

  司馬懿不想大動干戈，還是希望用政治手段解決問題，於是派了好幾撥人前去勸降，如侍中高陽人許允，還有尚書陳泰（陳群之子），以及曹爽頗為信任的殿中校尉尹大目等人。司馬懿讓他們向曹爽保證，並指著洛水發誓——只要放下武器投降，最壞的結果就是免官而已，絕不會要他性命。

  在這個世界上，大多數誓言都是不可信的，尤其是從政客嘴裡發出的誓言，幾乎百分之百不可信。

  曹爽也是政客，當然不會輕易相信司馬懿的誓言，所以一直處於糾結狀態。

  其實，此刻的曹爽還遠不到山窮水盡的地步，因為少帝曹芳在他手裡，如果應對得當，學曹操來一回「挾天子以令諸侯」，仍然是有機會翻盤的。而司馬懿雖然德高望重，但畢竟只據有洛陽一城，如果曹爽善用皇帝的旗號，急召四方大軍前來勤王，或許大事仍有可為。

  很快，就有一位智囊趕來給他出謀劃策了。

  這個人就是他的老鄉桓范。

  政變剛爆發的時候，司馬懿是打算把桓范拉到自己這邊的，便命他代理中領軍。桓范起初也想奉命，卻被他兒子攔住了。他兒子認為，現在皇帝在曹爽手上，司馬懿的贏面不如曹爽大，還是投靠曹爽更穩當。

  桓范猶豫片刻，最後聽從了兒子的建議，旋即策馬出城。

  當時四面城門均已關閉，桓范來到南面的平昌門，恰好守門官司蕃是他的舊部。桓范高舉手中的一塊版牘，大聲說奉詔出城，命司蕃速開城門。司蕃要求看一眼詔書，桓范厲聲呵斥：「你是不是我的老部下？竟敢如此！」

  司蕃無奈，只好打開城門。桓范一邊疾馳而出，一邊回頭道：「司馬懿謀反，你趕快跟我走！」

  司蕃嚇了一跳，情急之下來不及騎馬，徒步就跟著桓范往城外跑。可兩條腿終究跑不過四條腿，轉眼就被桓范甩了。司蕃無奈，只好在路旁的隱蔽處躲了起來（到政變過後才乖乖回城自首）。

  得知桓范出逃，司馬懿有些擔憂，對蔣濟道：「糟了，智囊去了。」

  蔣濟卻不以為然道：「放心吧，桓范雖有智謀，但曹爽就跟劣馬貪戀槽頭的草料一樣，必定不會用他的計策。」

  桓范趕到高平陵後，立刻勸曹爽挾持少帝前往許昌，然後徵調四方軍隊勤王。如果曹爽聽從了這個建議，那麼司馬懿的這場政變就沒那麼容易收場了，勝負殊難預料。

  可是，明明有這條路可以走，曹爽卻還是遲疑不決。

  桓范只好轉而去勸曹羲，說：「眼下的形勢明擺著，你平時讀那麼多歷史書作何用處？像你們這樣的權勢地位，一旦落敗，想當個窮人都做不到了！而且，就算是一介匹夫劫持一個人質，還打算求生，你們兄弟有天子在手，號令天下，誰敢不從？！」

  沒想到，這番話說完，回答他的仍舊是死一般的沉默。

  桓范急得跳腳，接著對曹羲道：「你有一支部隊就在城南，洛陽的屯墾部隊都在城外，只要一聲令下，馬上就能集結。今天前往許昌，中途不過只住一夜，許昌的軍械庫，足以裝備部隊；唯一值得擔心的，就是糧食不夠，可大司農的印章就在我身上啊！」

  大司農是有權徵調各地糧草的，可見桓范這個計劃，確實有可行性，並非情急之下亂出主意。現在，桓范該說的話都說完了，接下來，就看曹爽兄弟們有沒有殊死一搏的膽識和魄力了。

  遺憾的是，直到此刻，曹爽四兄弟還是一言不發，仿佛根本沒聽見桓范在說什麼。

  眾人就這樣尷尬地沉默著，直到次日天亮時分，曹爽才忽然抽出佩刀，噹啷一聲扔在地上，就說了一句話：「我亦不失作富家翁！」（《資治通鑑·魏紀七》）

  不出蔣濟所料，曹爽這種人，就像貪戀草料的劣馬一樣，終究是一個貪戀富貴、毫無膽識的庸才！

  其實，貪戀富貴是普遍的人性，一般來講也不是什麼大錯。可問題在於，曹爽是一個獨攬大權整整十年的權臣，而青史上的斑斑血跡早已證明，權臣一旦在政治鬥爭中落敗，是斷然沒有機會再做「富家翁」的，因為對手一定會將你趕盡殺絕，以免遭到反撲。這些道理，曹爽和他的弟弟們不見得不懂，可就是不敢跟司馬懿殊死一戰，所以便心存僥倖，寧可相信司馬懿的所謂誓言。

  聽到曹爽還幻想做「富家翁」，桓范頓時氣急攻心，忍不住放聲大哭道：「曹子丹（曹真）英雄一世，可生出你們兄弟，竟如豬狗一般！沒想到今日會陪著你們被族滅啊！」

  曹爽既已決定投降，接下來的事情就沒什麼懸念了。

  他把司馬懿的那道奏疏呈給了曹芳，主動要求曹芳免去他的官職，然後就乖乖帶著曹芳回了洛陽。之後，曹爽四兄弟皆被勒歸私邸。司馬懿派兵包圍了他們的宅邸，並在曹爽家的四個角築起了四座望樓，日夜監視。每當曹爽在家裡走動，比如上後花園溜達時，望樓上便有士兵高呼（古人稱為唱言）：「故大將軍東南行。」（《資治通鑑·魏紀七》）

  除非曹爽整天待在屋裡哪也不去，否則只要他一走動，四面望樓上的這種「唱言」必定此起彼伏。說難聽點兒，就連上個茅房，肯定也有人高呼一嗓子。對於一個曾經權傾天下的跋扈權臣而言，這樣的待遇可謂傷害性不大，侮辱性極強。曹爽為此鬱悶難當，卻也沒有絲毫辦法。

  這樣的日子雖然不好過，但勉強也算個「富家翁」，至少衣食無憂，總比腦袋落地好。可曹爽萬萬沒想到，即便是這樣差強人意的日子，他也只「享受」了短短四天。

  正月初十，朝廷有關部門就在司馬懿的授意下，以黃門張當私自將宮中才人獻給曹爽為由，把張當抓進了廷尉寺的監獄，然後嚴刑拷問。當天，張當便供認說：「曹爽與何晏、鄧颺、丁謐、畢軌、李勝等人，陰謀造反，計劃在三月中旬發動。」

  同日，曹爽四兄弟與何、鄧、丁、畢、李五人及桓范，全部被捕，旋即連同張當，以「大逆不道」的罪名，被悉數斬首並夷滅三族。

  所有這一切，全都在一天內完成。效率之高，令人咋舌。

  這就是政客的誓言，翻臉絕對比翻書快。

  其實明眼人都看得出來，所謂曹爽等人陰謀造反之事，純屬子虛烏有。張當肯定是屈打成招的，因為司馬懿需要他這份供詞。

  不過，這也不能怪司馬懿心狠手辣。權力鬥爭的邏輯本就如此——假如最後是司馬懿敗了，那曹爽肯定也會把司馬家族剷除淨盡，絕不會心慈手軟。

  值得一提的是，從正月初六政變爆發到十日曹爽一黨被族誅，《三國志》中幾乎看不見何晏、鄧颺等五人的蹤跡。不過，在東晉孫盛所著的《魏氏春秋》中，卻有關於何晏在事變期間的一段記載，看上去頗有些耐人尋味：

  司馬懿拿到張當的供詞後，竟然指定何晏參與審理這個大案。受寵若驚的何晏立刻擼起袖子，對昔日的主子曹爽及一幫「戰友」窮追猛打，希望以此戴罪立功，獲取司馬懿的寬宥。於是，曹爽、鄧颺、丁謐、畢軌、李勝、桓范、張當這七個人及其家族，自然全都被何晏列入了謀反名單。而且，作為原本的「內部人」，何晏必然會提供很多有關曹爽等人的確鑿「罪證」，從而坐實他們的謀反罪名。

  審理完畢，司馬懿看著罪犯名單，對何晏說：「應該有八族。」

  何晏不解，又數了一遍，明明就是七族，哪來的八族呢？

  司馬懿又淡淡道：「不夠。」

  何晏急得團團轉，旋即猛然醒悟，不禁絕望地看著司馬懿：「難道……是我？」

  司馬懿說：「是也。」

  然後，何晏及其族人就跟著曹爽等七族，一起被押上了斷頭台。

  若這段記載屬實，那麼司馬懿這個人的確是太可怕了。因為比直接殺人更狠的，就是先給人一個希望，然後再把希望掐滅。而且，他故意給了何晏一個自保的機會，讓他把曹爽等昔日的主子和同黨親手送上斷頭台，這樣的做法比直接由朝廷將曹爽等人定罪更為毒辣。因為對曹爽等人而言，同樣是一死，但死於朝廷治罪跟死於何晏出賣，其感受是全然不同的，那等於是在砍他們脖子一刀之前，就先在他們心上深深捅了一刀。

  同理，讓何晏出賣主子和同黨後再死，也等於讓他死了兩回：首先是讓他的醜陋嘴臉暴露在世人面前，被朝野上下戳脊梁骨，即「社會性死亡」，然後才是讓他肉體死亡。

  簡言之，司馬懿玩這麼一手，相當於貓在吃掉老鼠之前，先饒有興致地戲耍一把——不論是讓士兵在角樓上唱言曹爽的一舉一動，還是讓何晏出賣主子和同黨後再死，其背後的動機，都是這種戲耍玩弄的心理。

  司馬懿的心機之深沉狠辣，放眼他的同時代人，可以說無人能及。

  剷除了曹爽及其核心黨羽後，對於大部分追隨者，司馬懿非常明智地採取了寬大政策，從而迅速安定了朝野人心。

  比如曹爽的麾下司馬魯芝。曹爽出城前，命他留守大將軍府。政變爆發後，魯芝立刻率領一部騎兵殺開了一條血路，從南面的津門沖了出去，迅速到高平陵與曹爽會合。

  再比如曹爽的麾下主簿楊綜，跟隨曹爽出城。當曹爽準備投降時，楊綜極力勸阻，說：「主公手握大權，卻要放棄一切，是打算到東市去受刑嗎？」

  魯、楊二人，顯然都對曹爽十分忠心。按說，司馬懿是完全有理由治他們死罪的，但司馬懿卻說：「彼各為其主也，宥之。」（《資治通鑑·魏紀七》）

  他們也是各為其主罷了，赦免吧。

  隨後，司馬懿不僅赦免了魯芝和楊綜的死罪，還分別擢升魯芝為御史中丞，楊綜為尚書郎。

  這正是司馬懿高明的地方——對付主要的政敵，要斬盡殺絕，這樣才能把權力徹底奪過來；但對待其他人，則必須寬容，更不妨用官職加以籠絡，這樣才能安定人心，讓到手的權力更加鞏固。

  是年正月十九日，司馬懿晉位丞相；朝廷打算給他加九錫，司馬懿堅決推辭了。

  他要的，是實實在在的權力。至於「九錫」那些花里胡哨的東西，在他眼中是無足輕重的。

  隨著曹爽一黨的覆滅，曹魏帝國的權力之巔就只剩下司馬懿一個人了。從此，再也沒有人可以撼動他的地位，也不能阻止司馬師、司馬昭兄弟的強勢崛起了。

  高平陵之變，無疑是司馬懿仕途生涯中的巔峰之作。七十一歲的司馬懿，憑藉常人難以想像的隱忍和自制力、深不可測的心機和謀略，還有殺伐決斷的膽識和行動力，成了曹魏帝國獨一無二的權臣，也成了那個笑到最後的人。

  柔弱勝剛強。在幾千年的中國歷史上，能夠像司馬懿這樣，把老子的這一哲學思想運用在政治領域又踐行得如此成功的人，實在是鳳毛麟角。