魂斷五丈原：諸葛亮最後一次北伐

  蜀漢建興十二年四月，諸葛亮率十萬大軍，從斜谷道穿越秦嶺，進抵郿縣，於渭水南岸紮營。司馬懿立刻率部渡過渭水，然後背靠渭水修築營壘，與蜀軍對峙。

  這兩個老對手又見面了。

  由於在上次鹵城之戰中，諸葛亮一反常態地採取了「置之死地而後生」的戰術，並且打贏了那一仗，給司馬懿留下了不小的心理陰影，所以這一回，司馬懿也拿不準諸葛亮接下來會採取什麼戰術。

  是回歸保守和謹慎，像前三次北伐一樣？還是延續鹵城之戰的打法，出人意料，兵行險招？

  司馬懿心中忐忑，忍不住對諸將道：「諸葛亮如果進軍武功（治今陝西咸陽市楊陵區），依著山勢（秦嶺北麓）向東推進，就足以讓人擔憂；可他要是西上五丈原，那我軍就平安無事了。」

  前者是劍指長安，屬於激進打法；後者是穩紮穩打，回歸保守戰術。

  那麼，諸葛亮會怎麼做呢？

  讓司馬懿長舒一口氣的是，諸葛亮選擇了後者——屯兵五丈原。

  五丈原，位於今陝西寶雞市岐山縣南，是秦嶺北麓黃土台原的一部分，海拔約750米，原上地勢平坦，南北長約4公里，東西寬約1.8公里。此地南靠秦嶺，北臨渭水，東、西、北三面均為懸崖陡坡，居高臨下，地形險要，南宋王應麟的《通鑑地理通釋》便稱其「高平廣遠」，乃「行軍者必爭之地」。

  諸葛亮占據這座易守難攻的高地，目的就是先保證自身的安全，然後再尋找機會與司馬懿決戰。

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  蜀軍進駐五丈原後，魏將郭淮預判諸葛亮很可能會分兵渡過渭水，進一步占據渭水北原，從而切斷關中與隴右之間的聯繫。所以，郭淮立刻向司馬懿建議——搶先占領北原。

  儘管多數將領都不認同郭淮的判斷，可司馬懿還是採納了他的建議，命他先行渡河，進駐北原。

  郭淮率部進駐渭水北岸後，立刻著手修築營壘、挖掘壕溝，可工事剛修到一半，蜀軍果然就殺過來了。郭淮早有準備，遂從容迎戰，擊退了蜀軍，首戰取得小勝。

  此時，孫權正在埋頭進攻合肥新城，曹叡決定御駕親征。臨行前，曹叡特意派遣將軍秦朗率步騎兩萬馳援司馬懿，並給司馬懿下了一道敕令，說：「你只管堅壁清野，據守營壘，慢慢挫盡敵人的銳氣，讓蜀軍進無可攻，退無可戰。時間一久，他們就斷糧了，又沒有地方可以擄掠，必然撤退，到時候你再追擊，必可大獲全勝。」

  就在曹叡給司馬懿下這道命令的同時，諸葛亮也正在思考同一件事情。

  諸葛亮很清楚，自己利在速戰，可司馬懿斷然不會給他機會，接下來必定又是一場曠日持久的對峙和消耗戰，如此蜀軍也必將面臨糧食不繼的老問題。

  木牛流馬雖然足以提高運輸效率，但終究是治標不治本，無法從根本上解決問題。為此，諸葛亮這回想到了一個最徹底的解決辦法——屯田。

  是的，他要在曹魏的關中地區，也就是司馬懿的眼皮底下，打造一個軍糧生產基地，「分兵屯田，為久駐之基」（《三國志·諸葛亮傳》）。

  你司馬懿不是想用持久戰耗死我嗎？行，那我就奉陪到底，跟你打持久戰。只要有糧食吃，想打多久都可以，誰怕誰啊！

  很快，諸葛亮就把這個貌似異想天開的想法付諸實行了。他命部分士兵沿渭水河岸開墾荒田，與此地的魏國老百姓一塊揮鋤灑汗，「雜於渭濱居民之間」——你們種你們的地，我們屯我們的田，大家兩不相礙。

  有了糧食保障，諸葛亮就有了足夠的底氣，可以跟司馬懿耗個一年半載了。隨後的日子，蜀、魏兩軍就這樣隔河對峙，誰也沒動。

  這一年七月底，東吳的三路大軍先後退兵，魏國東線戰場的危機解除，不少大臣立即建議曹叡西幸長安，到西線坐鎮，給司馬懿及其部眾加油打氣。

  可曹叡認為完全沒這個必要，說：「孫權一逃，諸葛亮肯定嚇破膽了，司馬懿大軍足以對付他，我根本不擔心。」

  諸葛亮當然不會嚇破膽，只是一直跟司馬懿這麼耗著，到頭來終究是對蜀漢不利的。到當年八月，諸葛亮和司馬懿已經足足對峙了一百多天，其間諸葛亮屢屢派人挑戰，可司馬懿始終不為所動。

  然後，歷史上非常著名的一個橋段就出現了——諸葛亮想了一個損招，派人給司馬懿送去了一套女人的衣服，「遺懿巾幗婦人之服」，以此羞辱他，逼他出戰。

  來吧司馬懿，別老像個婦人一樣躲著，有種就出來跟我痛痛快快大戰一場！

  在《三國演義》里，司馬懿被塑造得十分老奸巨猾，忍辱之功可謂登峰造極，看到諸葛亮送來的女人衣服，雖然心中大怒，臉上卻仍保持微笑，而且甘之若飴地接受了。不過，在正史中，司馬懿卻不是這種表現，而是勃然大怒，並立刻上表曹叡，請求出戰。

  曹叡一見奏表，趕緊派衛尉辛毗持節來到前線，以軍師的身份節制司馬懿，嚴令禁止他出戰。

  此次北伐，諸葛亮著意培養的一個後起之秀也隨同出征，他就是姜維。此時姜維已官至中監軍，進入了蜀漢軍方的領導核心。他得知辛毗持節抵達前線，頓時有些喪氣，對諸葛亮說：「辛毗持魏國皇帝符節而來，看來司馬懿再也不可能應戰了。」

  諸葛亮淡淡一笑。

  姜維畢竟還是年輕，只看見表面發生的事情，卻看不穿司馬懿「上表請戰」的真正動機。

  他對姜維說：「司馬懿根本不是真心想打。他之所以堅決請戰，只是擺出一個姿態，借皇帝的權威，堵眾人的嘴罷了。有道是將在外，君命有所不受，他要是真的有把握擊敗我們，豈有千里之外請求出戰的道理？」

  姜維恍然大悟。

  在這個世界上，最了解你的人，往往不是你的朋友，而是你的敵人。

  諸葛亮和司馬懿這兩個老對手，彼此就都很了解。所以，諸葛亮才會把司馬懿「請戰」背後的動機看得一清二楚。

  面對敵人的羞辱，一般的反應不外乎兩種：第一，憤而出戰，挽回面子；第二，忍辱負重，繼續當縮頭烏龜。

  前者是大多數人都會有的自然反應，其好處是保住了男人的尊嚴，壞處是中了敵人的激將法，對大局有害無益。普通人為什麼大多成不了大事，原因就在於面對這種事情，往往沉不住氣，忍受不了羞辱。

  後者是極少數人才會有的反應，其好處是忍辱負重，顧全大局，壞處是丟掉了男人的面子。許多成大事者，往往會作此選擇，比如甘受胯下之辱的韓信。而羅貫中之所以在《三國演義》中讓司馬懿甘願受辱，正是因為這麼寫才能顯示司馬懿的厲害和高明，讓讀者不得不佩服他的老謀深算。

  然而，歷史上真實的司馬懿，恰恰出人意料地作出了第三種選擇，既不像一般人那樣為了面子不顧一切，也不像小說塑造的那樣為了大局甘願忍辱。事實上，正如諸葛亮分析的那樣，這第三種選擇，才是真正厲害和高明的做法，比單純忍辱高明多了。

  首先，司馬懿做出勃然大怒、上表請戰的姿態，足以保住自己的面子和尊嚴，同時也讓自己和部眾的憤怒情緒得以釋放。此舉還有一個好處，就是避免像上回那樣被將士們譏為「畏蜀如虎」。然後，司馬懿很清楚曹叡一定會駁回他的請求，所以也不必擔心這麼做會破壞大局。

  換言之，這麼做既回應了諸葛亮的挑戰，又滿足了部眾的求戰心理，司馬懿的個人權威也能得以維護；至於最後仍不得出戰，那是皇帝不允許，不是他司馬懿的問題，所以誰都沒話說。

  如此公私兼顧、兩全其美的辦法，不是比上述兩種反應都更為高明和老謀深算嗎？

  在兩軍對峙的日子裡，諸葛亮和司馬懿時常互相派遣使者。這些使者名義上做什麼我們不得而知，但藉機刺探對方軍情肯定是題中應有之義。

  有一天，蜀軍使者又來到魏軍大營，司馬懿絲毫不談及軍情，只問諸葛亮的飲食起居，以及平時忙些什麼，話題貌似十分瑣碎。使者放鬆了警惕，如實回答道：「諸葛公夙興夜寐，勤於治軍，凡二十板子以上的軍法處分，都要親自裁決；至於飯量嘛，不過數升而已。」

  關於諸葛亮的飯量，《三國志·諸葛亮傳》注引《魏氏春秋》的記載是「所啖食不至數升」，只說了個虛數；而《晉書·宣帝紀》的記載比較具體，說是「三四升」。

  漢代的一升相當於今天的200毫升，若換算成重量，是150～200克；若采《晉書》「三四升」的說法，那麼諸葛亮每天的食量就是450～800克。參考今天一個成年人一天的飯量在750～1200克，這麼一比較的話，諸葛亮的飯量是偏小的。

  我們之所以要研究這個細節，是因為在司馬懿看來，諸葛亮的飯量多少，是比任何軍情都更重要的機密。

  聽完使者的回答，司馬懿若有所思，稍後便對左右道：「諸葛孔明食少事煩，其能久乎！」（《資治通鑑·魏紀四》）

  諸葛亮吃得那麼少，事兒又那麼多，他能活得長嗎？

  不出司馬懿所料，沒過幾天諸葛亮就病了，而且病情兇猛，一下就把他擊倒了。後主劉禪聞訊，連忙派朝臣李福趕來探望。

  李福在病榻前跟諸葛亮交談良久，諮詢了許多軍國大事後，趕緊匆匆南返。

  可是，李福問了一大堆，卻恰恰忘記了一個最重要的問題——諸葛亮一旦撒手人寰，蜀漢的軍國大計該託付給誰？

  事實上，此時諸葛亮的心中，早已有了一個合適的繼任人選，他就是蔣琬。

  蔣琬，字公琰，零陵郡湘鄉縣（治今湖南湘鄉市）人，弱冠知名，早年只是劉備身邊的秘書（書佐），追隨劉備入蜀後擔任廣都（治今成都雙流區）縣長。有一次劉備出遊，偶然經過廣都，發現蔣琬竟然大白天喝得酩酊大醉，什麼事都不管，頓時大怒，要殺了他。諸葛亮趕緊替他求情，說：「蔣琬是社稷之器，不止是百里之才。他治理政事，以安民為本，不喜歡做表面文章，願主公詳察。」

  劉備看在諸葛亮的面子上，赦免了蔣琬的死罪，但卻把他的官職撤了，以示懲戒。過了一陣子，蔣琬才被劉備重新起用，擔任什邡（治今四川什邡市）縣令。劉備自立為漢中王后，蔣琬升任尚書郎。建興元年（公元223年），蔣琬入丞相府，任東曹掾，不久升任參軍。建興五年，諸葛亮發動第一次北伐，命蔣琬和長史張裔一同留守丞相府，負責後勤工作。建興八年，蔣琬接替張裔出任丞相長史，併兼撫軍將軍，成了諸葛亮最為倚重的副手。

  朝中有人好做官。正是有了諸葛亮的賞識和大力提攜，蔣琬才能一路高升，最終躋身蜀漢的權力中樞。當然，蔣琬自身的能力也是很強的，否則諸葛亮也不會如此看重他。

  此後，諸葛亮每次出征，後方的兵源和糧食保障工作基本上都由蔣琬負責，而蔣琬也從沒讓他失望。諸葛亮因此對蔣琬讚嘆有加，曾說：「公琰志節高遠，為人忠誠，當是和我共同輔佐王業的人啊！」

  甚至早在這次北伐之前，諸葛亮就已密奏劉禪，說：「臣萬一遭遇不幸，國家大事可託付給蔣琬。」

  此事劉禪知情，可李福壓根兒一無所知，所以他在路上跑了幾天後，突然想到了繼任者的問題，慌忙掉轉馬頭，折回前線，又來找諸葛亮。

  諸葛亮料到他會回來，所以沒等他開口，便道：「我知道你回來的用意，之前我們雖然談了一天，但有些事還是沒談到。你想問的那個問題，答案就是蔣琬。」

  李福這回學乖了，決定打破砂鍋問到底，便又問道：「那敢問先生，蔣琬之後，又該讓誰繼任？」

  諸葛亮的回答是：費禕。

  費禕，字文偉，江夏郡（左黽右阝）縣（今河南羅山縣西）人，自幼喪父，由族叔費伯仁撫養長大。費伯仁與劉璋是表兄弟，由於這層親戚關係，費伯仁便帶著費禕投靠了劉璋。費禕遂在蜀地遊學，結交了益州官員董和之子董允，兩人才學都不錯，漸漸有了不小的名氣。劉備入主益州後，自然也注意到了這兩個年輕人。

  有一次，費禕和董允要一起去參加許靖之子的葬禮，董允想跟他爹要一輛豪華馬車，可董和卻給了他們一輛僕人用的小破車。董允很鬱悶，不太想上車，費禕卻不以為意，抬腳就坐了上去。

  兩人乘坐小破車到了地方，抬頭一看，以諸葛亮為首的達官貴人全都來了，眼前自然是清一色的豪車。董允頗有些自慚形穢，從頭到尾都局促不安，可費禕卻安然自若。

  事後，董和知道了兒子的表現，就對董允道：「我曾以為你和文偉的水平不相上下，今天，我算是看明白了。」言下之意，你小子比人家費禕差遠了。

  孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」董允被一輛小破車逼得現了原形，明顯是過於看重外在的東西，缺乏一個讀書人應有的「自足自得，不假於外」的修行功夫，難怪他爹要敲打他。

  劉備立劉禪為太子後，同時任命費禕和董允為太子舍人。不久，費禕調任太子庶子，董允調任太子洗馬。劉禪繼位後，二人又同任黃門侍郎，成了皇帝的近臣。諸葛亮平定南中後，班師回朝，百官都到數十里外迎接，當時大多數人都比費禕年紀大，職位也比他高，可諸葛亮偏偏只叫費禕一個人與他同乘。從此，蜀漢的文武百官無不對費禕另眼相看。

  此後，費禕多次奉命出使東吳，表現出了過人的外交才幹，連孫權都對他頗為賞識。費禕遂一路升遷，於建興八年官居中護軍，旋即又任丞相司馬，與蔣琬一道成了諸葛亮的左膀右臂，也成了蜀漢軍政高層最核心的人物之一。

  所以，諸葛亮現在指定蔣、費二人為第一和第二順位繼承人，是順理成章之事。

  李福得到了這兩個答案後，仍不滿足，又問：「那費禕之後呢？」

  諸葛亮沉默了。

  他沒有回答這個問題。不是諸葛亮不想回答，而是這個問題已經超出了他的能力範圍，因為諸葛亮是人，不是神。他憑藉自己的眼光和經驗指定兩位接班人，相當於為蜀漢今後一二十年的軍國大政作出了安排，這已經是他的能力所能達到的極限了。如果再讓他指定更多的繼任者，無異於要求他具備預測未來、神機妙算的能力，希望他把身後三五十年的大事都安排妥當，試問這如何可能？誰又能知道幾十年後的局勢會演變成什麼樣子？

  即便諸葛亮不自量力給出答案，對未來也沒有多大的實際意義。

  簡言之，將來的事，只能由將來的人去做，諸葛亮不必也不能越俎代庖。這點自知之明，他還是有的。

  蜀漢建興十二年八月二十八日，一個天地蕭瑟、秋風嗚咽的日子，諸葛亮病逝於五丈原，終年五十四歲。

  縱觀劉備死後的這十一年，諸葛亮為了蜀漢的生存和發展，殫精竭慮，盡忠職守，一次南征，五次北伐，內修政理，外御強敵，可以說完全對得起先主劉備、後主劉禪，也對得起他自己寫下的「鞠躬盡瘁，死而後已」這八個字。

  雖然從結果上看，諸葛亮畢生追求的那個「北定中原，興復漢室」的理想始終沒有實現，甚至傾盡國力也未能給強大的曹魏造成什麼實質性的威脅，但他從未背棄過自己的理想，也為了這個理想戰鬥到了生命的最後一刻。

  謀事在人，成事在天。縱然諸葛亮已經拼盡全力，卻終究無法改變蜀弱魏強的事實，更改變不了他自身的壽命長短。冥冥之中，或許我們都不得不相信，這個世界上，的確存在「氣數」「國運」「天意」這些東西，而它們通通是不以人的主觀意志為轉移的。

  無論如何，諸葛亮盡力了，至於結果如何，或許也沒那麼重要了。

  早在此次出征前，諸葛亮或許已經預感到了什麼，所以特意給劉禪留下了一道奏表：

  成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。（《三國志·諸葛亮傳》）

  我在成都有桑樹八百株，薄田十五頃，家中子弟的衣食用度，已經足夠了。至於臣在外任職，沒有別的安排，隨身衣食用度都仰仗朝廷供給，沒有另外經營產業以增加收入。在臣死的那一天，不讓家中有剩餘的布帛，不讓外面有盈餘的財產，以免辜負了陛下。

  事後來看，這無疑是一封遺書，也是一位家無餘財、正直清廉的「權臣」，留給皇帝和世人的一份「財產公示書」。

  諸葛亮去世後，人們發現，事實果然如其所言。

  蓋棺論定之際，陳壽給予了諸葛亮很高的評價，當然也沒有避諱他的短處：

  諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮。善無微而不賞，惡無纖而不貶。庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！（《三國志·諸葛亮傳》）

  諸葛亮擔任相國，安撫百姓，普及禮儀教化，精簡官職，建立合乎時宜的制度，以開誠布公的態度治國；對盡忠職守、有益時局之人，即使有仇也會獎賞，對犯法違紀、怠政懶政之人，即使親友也會懲罰，對誠心認罪、坦白情由者，即使重罪也會寬大，對花言巧語、文過飾非者，即使輕罪也會重罰；再小的善行也會受到獎賞，再小的惡行也會受到懲罰；處理政事能洞明練達，觀察事物能把握根本，工作中實事求是，厭惡一切弄虛作假。最終，諸葛亮在整個蜀漢，都能獲得百姓的敬畏和愛戴，是故刑法雖嚴卻無人埋怨，因為他用心公平且賞罰嚴明，堪稱治世之良才，可與管仲、蕭何相媲美。然而他連年發動戰爭，卻無法成就功業，大概是隨機應變和軍事謀略這方面，不是他擅長的吧。

  一言以蔽之，從治國理政的角度來看，諸葛亮不愧為一代名相，可在用兵作戰方面，他的能力的確有限。

  對此，後人既不必隱惡溢美，把他神化，也不宜求全責備，苛責古人。

  隨著諸葛亮的溘然長逝，群龍無首的蜀軍別無選擇，只能撤退，蜀漢的第五次北伐就這樣無果而終了。

  誰也沒料到，就在諸葛亮剛剛閉上眼睛，屍骨未寒之際，軍中高層竟然爆發了一場嚴重的內訌，險些導致蜀軍在撤退途中自相殘殺。