三國不演義2第一章 荊州亂

  三顧茅廬：諸葛亮登場

  一切過往，皆為序章。

  建安十二年（公元207年）秋，曹操平定烏桓，完成了統一北方的大業，然後大氣磅礴地寫下了「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」的豪邁詩篇。

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  很顯然，在曹操看來，過往的一切只是序章而已，因為「一統天下」的好戲還在後頭——不管是江東的孫權、荊州的劉表，還是益州的劉璋、漢中的張魯，都是秋後的螞蚱，蹦躂不了多久了，很快會被他一一收拾掉。

  對曹操來講，待到群雄授首、四海歸心的那一天，才是他真正走上人生巔峰的時刻。至於眼下取得的功業，雖說足以羨煞世人，也足以讓他引以為豪，但說到底，還是遠遠匹配不了他的野心和能量。

  有道是幾家歡樂幾家愁。這一年，當曹孟德站在歷史舞台的中央睥睨天下、傲視群倫時，有一位仁兄，卻正在某個無人注目的角落裡，獨自咀嚼著無邊的落寞與憂傷。

  他就是劉備劉玄德。

  自從建安六年（公元201年）投奔荊州劉表後，玄德兄的人生就從「激情創業」模式切換到了「佛系養老」模式。

  其實，劉表對他還是挺不錯的，不但給了他兵馬，給了他地盤（新野），還待他為上賓，三不五時就請他聚宴喝酒，絲毫不曾怠慢了他。

  可問題是，喝酒吃肉、養尊處優從來不是玄德兄想要的人生。他想要的是馳騁沙場，建立霸業，復興漢室，拯救蒼生！

  換言之，玄德兄的野心一點兒都不比曹操小。然而尷尬的地方在於，他的精力似乎遠遠比不上曹孟德，而運氣更是跟曹操差得不可以道里計。

  自從建安五年（公元200年）官渡之戰後，曹孟德就如同開掛一般，一路攻城略地，大殺四方，凱歌高奏，捷報頻傳。相形之下，劉備就像遊戲玩一半忽然卡在了副本里，而且一卡還卡了七八年。

  人生能有幾個七八年？玄德兄當真是欲哭無淚！

  如果說對於曹操而言，「一切過往，皆為序章」的話，那麼對於此刻的劉備來講，可以說「一切過往，皆如夢幻」。

  是的，過去縱橫沙場、金戈鐵馬的一幕幕，都已恍若隔世。從中平元年（公元184年）出道到現在，一晃二十多年過去了，如今的玄德兄，已經是馬上就要奔五的中年大叔，雖說一腔雄心還在，但兩鬢已然斑白，連身材都變形了，真是令人好不傷感。

  關於玄德兄身材變形的問題，還真不是我八卦，而是史書記載的。

  在《三國志·先主傳》的註裡，裴松之引《九州春秋》說，有一次，劉表宴請劉備，酒過三巡，劉備去上廁所，褲子一脫，驀然看見自己的大腿，不禁悲從中來，慨然流涕。

  大腿怎麼了？為何看到自己的大腿就哭了？

  其實也沒怎麼，就是大腿變粗了。

  玄德兄這一哭，當然不是因為身材管理不到位而自責，也不是因為這樣穿衣服不好看而惆悵，而是被「大腿變粗」這一事實，誘發了壯志難酬的感傷。

  話說玄德兄上完廁所，回到座位時眼圈還是紅紅的。劉表一看很是奇怪，就問他怎麼了。劉備長嘆一聲，道：「吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。」

  翻譯成大白話就是：我以前天天騎馬，大腿肉都是精瘦精瘦的。如今好久沒騎馬，大腿都長肥肉了。日月飛馳，馬上就成老頭了，而功業到現在還沒個影兒，所以我悲傷啊！

  這就是「髀里肉生」的典故。

  說者無心，聽者有意。劉表聽完嘴上沒說什麼，心裡卻犯了嘀咕：看來你劉玄德終究還是不願屈居於我劉景升之下啊。想當初你走投無路才來投靠我，我好心好意收留你，好吃好喝供著你，你現在反倒委屈了，難不成，要我把這荊州牧的位子讓給你才滿意？

  此念一起，劉表對劉備越來越不放心，沒過多久，便把劉備和他的部眾從新野前線調了回來，安置在後方的樊城。

  荊州的治所在襄陽，與樊城隔水相望（兩地均屬今湖北襄陽市）。劉表這麼做，目的就是把劉備放在自己眼皮底下，便於監視和控制，以防生變。

  建安十二年，曹操親率大軍北征烏桓的消息傳到荊州，劉備立馬覺得這是偷襲許都的絕佳機會，便力勸劉表出兵，往曹操後背狠狠捅上一刀。

  可是，劉表拒絕了。

  拒絕的原因很簡單：劉備建議出兵，當然是想讓劉表派兵給他，然後由他去打許都。在劉表看來，劉備把兵馬拉出去，且不論會不會賣力打仗，從此一去不返的可能性倒是很大。

  想當年，劉備本來在老同學公孫瓚那兒混飯吃，徐州的陶謙一給他拋橄欖枝，他二話不說就跳槽了；之後，劉備到了曹操麾下，又趁著曹操派他阻擊袁術的機會，腳底抹油，一溜煙跑到了袁紹那兒；再後來，袁紹跟曹操在官渡相持不下，劉備就矇騙袁紹來荊州搬救兵，然後再一次溜之大吉，轉投到了劉表帳下。

  像這種前科累累的「慣犯」，劉表怎麼放心讓他帶著兵馬出征呢？

  可能有人會說，既然劉表這麼猜忌劉備，索性放人家走好了，為何還要留著呢？

  劉表之所以不讓劉備走，原因其實也很簡單，就是留著他防備曹操——萬一將來曹操打過來，像劉備這種僱傭兵肯定是要推到前面去打頭陣的，現在當然不能讓他走。

  正因為存著這種既要防範又想利用的心思，所以當曹操平定烏桓，事情都已經翻篇之後，劉表為了安撫劉備，還假惺惺地對他說：「不用你的建議，錯失了一個大好機會啊！」

  劉備當然知道劉表心口不一，但也不點破，只是笑笑說：「如今天下分裂，天天打仗，機會有的是，這絕不是最後一次。若以後多加留意，就沒什麼好遺憾的。」

  雙方都是聰明人，看破不說破，表面上都是和和氣氣的。畢竟，劉表在利用劉備，劉備也在利用劉表，大家不過是各有所圖、各得其所罷了。

  對劉備而言，投靠劉表絕不只是暫時得到一個棲身之所，更重要的是，他要利用在荊州當寓公的這段閒暇時光，不動聲色地做一件大事——招攬人才。

  在當時的東漢天下，荊州是一個很特別的地方——移民特別多。

  自從黃巾起義、董卓之亂後，天下戰火紛飛，唯獨荊州在「騎牆派」劉表治下，顯得頗為太平，幾乎沒怎麼打仗，成為亂世中難能可貴的一方淨土。所以，各州的士人百姓為了躲避戰亂，就紛紛移民到了荊州。

  這其中，就有不少才俊之士。最先被劉備招攬的人是徐庶。

  徐庶，本名福，字元直，潁川（治今河南禹州市）人，出身寒微，兼習文武。年輕時仗義任俠，曾經為了替朋友報仇而殺人，被官府逮住，後來一幫朋友劫獄救人，才撿回一條命。董卓之亂後，他與同鄉友人石韜一起避亂荊州，結識了同樣客居於此的諸葛亮，二人遂結為至交。

  在劉備屯駐新野期間，徐庶慕名投到了他的帳下。而第一個向劉備推薦諸葛亮的人，正是徐庶。

  徐庶知道劉備求才若渴，便主動向他推薦：「我有個朋友叫諸葛孔明，人稱『臥龍』，將軍是否願意見見他？」

  對於人才，劉備自然是來者不拒，馬上道：「請先生帶他過來。」

  徐庶卻淡淡一笑：「此人必須將軍親自去請，他是不會主動來見的。要我說，將軍還是應該屈尊去拜訪一下他。」

  劉備一聽，不禁有些意外。

  什麼人這麼牛，還得我劉玄德親自登門？這架子是不是大了點兒？

  不過作為老闆，劉備身上有個很大的優點，那就是——禮賢下士，尊重人才。

  有才的人難免清高，但往往因為清高，反而不太適合做老闆；反之，好的老闆不一定有才，但一定有肚量，所以人才往往能為他所用。

  劉備當時人在新野，而諸葛亮隱居襄陽隆中，可能礙於軍務纏身，劉備並未立刻前去拜訪，但徐庶推薦的這位臥龍先生，顯然已經在他心裡掛了號了。

  不久後，劉備調回樊城，有一次去襄陽拜訪名士司馬徽。無獨有偶，他居然從司馬徽口中再次聽到了臥龍先生的大名。

  司馬徽，字德操，跟徐庶一樣也是潁川人，世稱其「清雅有知人鑒」，也就是頗有知人之明，故人送雅號「水鏡先生」。

  劉備本來也想招攬這位水鏡先生，不料司馬徽並無出仕之心，自謙說自己不過是一介「儒生俗士」，不懂當世時務，還對劉備說：「識時務者在乎俊傑。」（《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》）這就是「識時務者為俊傑」的出處。

  劉備一聽，趕緊問他俊傑何在。司馬徽道：「此間自有伏龍、鳳雛。」

  伏龍？怎麼除了一個臥龍還冒出一個伏龍？這荊州大山里到底藏著多少條龍？

  劉備忙問：「伏龍和鳳雛是誰？」

  司馬徽道：「伏龍就是諸葛孔明，鳳雛就是龐統龐士元。」

  又是這個諸葛孔明！

  能讓徐庶和司馬徽都如此推崇的人，一定不簡單，看來得趕緊去會會他了。

  劉備大喜，也顧不上那位鳳雛先生了，決定還是先把這個臥龍招入麾下要緊。隨後，劉備拎上禮物，快馬揚鞭，直奔襄陽城西二十里外的隆中而去。

  《三國演義》最經典的情節之一「三顧茅廬」，就此上演。

  在《三國演義》中，羅貫中老先生用極富戲劇性的筆法，把劉備冒著風雪三度尋訪諸葛亮的故事演繹得一波三折、生動無比，直到吊足了看官們的胃口，才讓「身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概」的諸葛孔明閃亮登場，跟劉備和眾看官見面。

  然而，在正史《三國志》中，真正的「三顧茅廬」其實只有乾巴巴的一句話：「由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。」（《三國志·諸葛亮傳》）

  劉備跑了三趟才見到諸葛亮，至於諸葛亮到底幹什麼去了，為何讓劉備屢屢撲空，史書並未記載。有人認為是諸葛亮為了試探劉備的誠意，故意一再迴避；也有人認為這是諸葛亮為了自抬身價，刻意吊劉備的胃口。其實，這些說法通通沒有證據，而且讓諸葛亮看上去就跟偶像劇里故意躲避帥哥的美女一樣，顯得十分矯情，並不靠譜。

  事實上，與其認為諸葛亮用的是「欲迎還拒、欲擒故縱」這樣爛俗的套路，還不如借用《三國演義》中諸葛亮弟弟諸葛均「出外閒遊」的說辭更為合理。當劉備問他臥龍先生去「何處閒遊」時，諸葛均的回答是：「或駕小舟游於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友於村落之間，或樂琴棋於洞府之內；往來莫測，不知去所。」

  羅貫中的這一合理推測也許更符合事實。

  前文說過，當時的荊州，四方的豪傑才俊避亂於此者甚多，諸葛亮肯定會時常與他們往來交遊，一來增長見聞，了解天下大勢；二來免於隱居生涯的枯燥無趣，通過社交活動拓寬人脈，豐富自己的文化生活。簡言之，諸葛亮不大可能一天到晚宅在草廬中。

  所以，劉備連跑三趟才見到諸葛亮，實屬正常。