第三十三章 建築工藝之進步

  春秋、戰國以降，建築之進步，以城為最。周代城郭有定製 ，興建亦有定時。

  《左傳》莊公二十九年：「凡土功，龍見而畢務，戒事也；火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。」

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  《春秋》紀魯城築，凡二十有三，率以示城築之時否。

  《左傳》莊公二十九年：「冬十二月，城諸及防，書時也。」文公十二年：「城諸及鄆，書時也。」

  然即此亦可見當時各國都邑，初非皆有城郭，綿世歷年，陸續營建，而後重要之地，始各有城耳。吳王闔閭築城，已違周制。

  《吳越春秋》：「闔閭曰：『夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數，以威鄰國者乎？』子胥曰：『有。』闔閭曰：『寡人委計於子。』子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城。周回四十七里，陸門八，以象天八風；水門八，以象地八聰。築小城周十里，陵門三，不開東西者，欲以絕越明也；立閶門者，以象天門，通閶闔風也；立蛇門者，以象地戶也。」

  戰國時築城，則僅為兵事計，不問城築之時矣。如《史記·六國表》書「秦城南鄭，魏城少梁」，有年而無時。蓋僅以其為兵事而城，不計其時否，與《春秋》所書異趣，當時用兵注重攻城，有一舉而得城數十者。

  《史記·六國表》：「楚頃襄王元年，秦取我十六城。」「秦昭王十八年，客卿錯擊魏至軹，取城大小六十一。」「秦莊襄王二年，蒙驁擊趙榆次新城狼孟，得三十七城。」

  墨家學者所傳備城門諸法，凡敵之以臨、沖、鉤、梯、堙、水、穴、突、空洞、峨傅、轒轀、軒車相攻者，胥有以制之，則攻城守城，蓋為兵家專科之學矣。

  戰國時，內地戰事，無關於民族之存亡，其築城與攻守之法，皆不足稱述。惟當時各國備御邊患，競築長城，則為史策一大事。《說文》曰：「城所以盛民也。」是城之為制，必周匝而無所缺。然至戰國時之城，則有二式。一則都邑之城，仍為周匝之式；一則邊境之城，變為廣長之式。或缺其一面，或空其三面，不必周匝如環。蓋其城純為對外而設，綿亘千里百里，勞費已巨，其不設防之地，可不必城也。列國築長城之事，詳於顧氏《日知錄》。

  《日知錄》：「春秋之世，田有封洫，故隨地可以設關，而阡陌之間，一縱一橫，亦非戎車之利也。……至於戰國，井田始廢，而車變為騎，於是寇鈔易而防守難，不得已而有長城之築。《史記·蘇代傳》：『燕王曰：齊有長城巨防，足以為塞。』《竹書紀年》：『梁惠成王二十年，齊閔王築防以為長城。』《續漢志》：『濟北國盧 有長城，至東海。』《泰山記》：『泰山西有長城，緣河經泰山，一千餘里至琅邪台入海。』此齊之長城也。《史記·秦本紀》：『魏築長城，自鄭 濱洛以北有上郡。』《蘇秦傳》：『說魏襄王曰：西有長城之界。』《竹書紀年》：『惠成王十二年，龍賈帥師築長城於西邊。』此魏之長城也。《續漢志》：『河南郡卷 有長城，經陽武到密。』此韓之長城也。《水經注》：『盛弘之云：葉東界有故城，始犨縣，東至瀙水，達泚陽，南北數百里，號為方城，一謂之長城。』《郡國志》曰：『葉縣有長城，曰方城。』此楚之長城也。若《趙世家》：『成侯六年，中山築長城。』又言『肅侯十七年，築長城。』則趙與中山亦有長城矣。以此言之，中國多有長城，不但北邊也。其在北邊者，《史記·匈奴傳》：『秦宣太后起兵伐殘義渠，於是秦有隴西、北地、上郡，築長城以拒胡。』此秦之長城也。《魏世家》：『惠王十九年，築長城，塞固陽。』此魏之城也。《匈奴傳》又言『趙武靈王北破林胡、樓煩，築長城自代並陰山下至高闕為塞，而置雲中、雁門、代郡。』此趙之長城也。燕將秦開襲破東胡，東胡卻千餘里，燕亦築長城，『自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡，以拒胡。』此燕之長城也。『秦滅六國，而始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南地，因河為塞，築四十四縣城，臨河，徙謫戍以充之，而通直道，自九原至雲陽，因邊山險塹，谿谷可繕者，治之，起臨洮至遼東萬餘里，又度河據陽山北假中。』此秦並天下之後所築之長城也。」

  世徒稱始皇築長城，不知此事之始末，故詳錄之。大抵七國分立時，燕、趙、魏、秦各築長城，不相連續，秦即統一，因前人之功，而加廣焉。其中之不相屬者，則為合之；故能起臨洮至遼東，袤延數千里。侈言之，則曰「萬里長城」，實則此數千里之城，決非數年之功所可就也 。然即曰諸國分築，經營百數十年之久 ，而吾民能為國家任此重役，成此宏功，亦世界所僅見矣。自秦成長城，而漢族與北方諸族，遂以長城為絕大之界域。

  《漢書·匈奴傳》：「孝文帝遺匈奴書曰：先帝制，長城以北，引弓之國，受令於單于，長城以內，冠帶之室，朕制之。」「烏珠留單于曰：孝宣皇帝哀憐，為作約束，自長城以南天子有之，長城以北單于有之。」

  自漢以降，時加修繕。

  《日知錄》：「漢武帝元朔二年，遣將軍衛青等擊匈奴，取河南地，築朔方，復繕故秦時蒙恬所為塞，因河為固。魏明帝泰常八年二月戊辰，築長城於長川之南，自赤城西至五原，延袤二千餘里。太武帝太平真君七年五月丙戌，發司、幽、定、冀四州十萬人築城上塞圍；起上谷，西至河，廣袤皆千里。北齊文宣帝天保三年十月乙未，起長城，自黃櫨嶺北至社平戍四百餘里，立三十六戍。六年，發民一百八十萬，築長城，自幽州北夏口至恆州，九百餘里。先是自河西總秦戍築長城，東至於海，前後所築，東西凡三千餘里。率十里一戍，其要害置州鎮凡二十五所。八年，於長城內築重城，自庫洛拔而東至於塢紇戍凡四百餘里。而《斛律羨傳》云：『羨以北鹵屢犯邊，須備不虞，自庫堆戍東距於海，隨山屈曲二千餘里。其間二百里中，凡有險要，或斬山築城，或斷谷起障，並立戍邏五千餘所。』周宣帝大象元年六月，發山東諸州民修長城，立亭障，西自雁門，東至竭石。隋文帝開皇元年四月，發稽胡修築長城。五年，使司農少卿崔仲方發丁三萬，於朔方、靈武築長城；東距黃河，西至綏州，南至勃出嶺，綿歷七百里。六年二月丁亥，復令崔仲方發丁十五萬，於朔方以東，緣邊險要，築數十城。七年，發丁男十萬餘人修長城。大業三年七月，發丁男百餘萬築長城，西逾榆林，東至紫河。四年七月辛巳，發丁男二十餘萬築長城。自榆林谷而東，此又後史所載繼築長城之事也。」

  周代宮室之制，前為中堂，後為房室，與今人居宅迥異。余歷考諸書，不知何時以堂後之房室移於堂之兩旁，為三間五間之式。惟《禮記·儒行》有「環堵之室」之語。

  《儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶瓮牖。」註：「環堵，面一堵也。」

  疑春秋戰國時貧民之居，四面皆有牆，非如定製，虛其前為堂也。環堵之室，有室而無堂，不可以別內外，故於其中隔為三間；以中室為堂，而名兩旁為內。至漢時平民之居，多為一堂二內之制。

  《漢書·晁錯傳》：「古之徙遠方，以實廣虛也。……先為築室，家有一堂、二內、門戶之閉。」「張晏曰：『二內，二房也。』」

  王氏鳴盛仍以古制釋之，疑未當也。

  《十七史商榷》（王鳴盛）：「此論徙民，似指庶民居多，而容或有大夫士。蓋前為堂，後為室，而室之東旁為一房，此大夫至庶人皆同者，張晏混言二房，非也。」

  古代帝王，以卑宮室為媺，以峻宇雕牆為戒。至春秋諸侯，爭為僭侈，楚有章華之台，

  《國語》：「靈王為章華之台，與伍舉升焉，曰：『台美矣夫！』」

  《新書》（賈誼）：「翟王使使至楚，楚王夸使者以章華之台，台甚高，三休乃至。」

  吳為姑蘇之台。

  《吳越春秋》：「闔閭治宮室，立射台於安里。華池在平昌南城，宮在長樂。闔閭出入游臥，秋冬治於城中，春夏治於城外。治姑蘇之台，旦食[img alt="" class="inline" src="images/092717175113.jpeg" /]山，晝游蘇台；射於歐陂，馳於游台；興樂石城，走犬長洲。」

  崇高壯麗，非復昔之拘於制度，陳陳相因之式矣。戰國之時，諸侯宮室益盛。齊威王有瑤台 ，梁惠王有范台 ，楚襄王有蘭台及陽雲之台 ，燕昭王有黃金台，

  《水經注》：「易水旁有金台，台上東西八十許步，南北如減。北有小金台，台北有蘭馬台，並悉高數丈。棟堵咸淪，柱礎尚存，雕牆敗館，尚傳鐫刻之石。」

  而齊宣王為大室，三百戶。

  《呂氏春秋·驕恣篇》：「齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶，以齊之大，具之三年，而未能成。」

  足見其時之宮室，咸以高大相尚矣。七國既一，諸侯宮室之制，悉萃於秦。秦之宮殿，遂極從古未有之大觀。

  《史記·秦始皇本紀》：「秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東，至涇、渭，殿屋、復道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓，以充入之。」「乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮，隱宮徒刑者七十萬餘人，乃分作阿房宮，或作麗山，發北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關中計宮三百，關外四百餘。」

  雖為項羽所燒，而慈石之門，至唐猶在。

  《元和郡縣誌》：「秦慈石門，在咸陽縣東南十五里，東南有閣道，即阿房宮之北門也，累慈石為之，著鐵甲入者，慈石吸之不得過，羌胡以為神。」

  其建築之根於學理，經攻不毀，可亦推見矣。漢代宮室之壯麗，亦不下於秦，始自蕭何，

  《漢書·高帝本紀》：「蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。上見其壯麗，甚怒，謂何曰：『天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也。』何曰：『天下方未定，故可因以求宮室。且夫天子以四海為家，非令壯麗，亡以藏威，且亡令後世有以加也。』」

  盛於武帝。其規制猶可考見。

  《三輔黃圖》：「未央宮周回二十八里，前殿東西四十丈，深十五丈，高三十五丈。」

  《三輔黃圖》，即三輔地區（今陝西中部）的帝都圖。又名《西京黃圖》，簡稱《黃圖》。成書於唐代，作者不詳。記載秦漢時期三輔的城池布局，間及周代舊跡，為研究關中歷史地理的重要資料。

  《西京雜記》：「未央宮周回二十二里，九十五步。五街道周回七十里，台殿四十三，其三十二在外，其十一在後宮。池十三，山六，池一，山一，亦在後宮。門闥凡九十五。」

  《西京雜記》，記載西漢軼事、掌故的小說。今人一般認為是西漢劉歆草創，至東晉學者葛洪始編集成書。

  《水經注》：「建章宮周二十餘里，千門萬戶。其東鳳闕高七丈五尺，中有神明台、井幹樓，咸高五十餘丈。北有太液池，池中有漸台，高三十丈。南有璧門三層，高三十餘丈，中殿十二間，階陛咸以玉為之。鑄銅鳳五丈，飾以黃金。樓屋上椽首，薄以玉璧，因曰璧玉門。」「其長樂宮、咸陽宮之間，有渭橋、廣六丈，南北三百八十步；六十八間，七百五十柱，百二十二梁。」

  漢之官吏，皆有賜室。其大者，謂之「大第室」。

  《漢書·高帝紀》：「為列侯食邑者，皆佩之印，賜大第室 。吏二千石徙之長安，受小第室。」

  而外戚權臣，如王氏、梁氏，其宮室亦仿像帝王之居。

  《漢書·元後傳》：「五侯群弟爭為奢侈，……大治第室，起土山漸台，洞門高廊，閣道連屬彌望。」「王根大治室第，第中起土山，立兩市，殿上赤墀青戶瑣。」

  《後漢書·梁冀傳》：「冀乃大起第舍，而壽亦對街為宅，殫極土木，互相夸競。堂寢皆有陰陽奧室，連房洞戶。柱壁雕鏤，加以銅漆；窗牖皆有綺疏青瑣，圖以雲氣仙靈。台閣周通，更相臨望；飛梁石蹬，陵跨水道。金玉珠璣，異方珍怪，充積臧室。遠致漢血名馬。又廣開園囿，采土築山，十里九坂，以象二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間。」

  新莽之篡，建立宗廟，尤極奇偉。

  《三輔黃圖》：「王莽時博征天下工匠，起九廟。太初祖廟，東西南北各四十丈，高十七丈，余廟半之，為銅薄櫨，飾金銀雕文，窮極百工之巧。」

  是雖帝王僭竊之侈心，未足為國民之范。然閎工巨製，一一皆出於民力，非其時物力充盛，工巧精進，亦不能遂其侈心也。

  古代建築，多為戰爭所毀。秦毀於項羽，

  《史記·項羽本紀》：「燒秦宮室，火三月不滅。」

  西漢毀於長安兵眾及赤眉，

  《漢書王莽傳》：「眾兵發掘莽妻子父祖冢，燒其棺槨，及九廟、明堂、辟雍，火照城中。」城中少年……趨讙並和，燒作室門，斧敬法闥，……莽避火宣室前殿，火輒隨之。」「更始都長安，居長樂宮，府臧完具，獨未央宮燒。」「明年，夏，赤眉樊崇等入關，攻更始，遂燒長安宮室市里，長安為虛。城中無人行，宗廟園陵皆發掘。」

  東漢毀於董卓，

  《後漢書·獻帝紀》：「董卓焚洛陽宮廟及人家。」

  《董卓傳》註：「《獻帝起居注》：舊時宮殿悉壞，倉卒之際，拾摭故瓦材木，工匠無法度之制，所作並無足觀也。」

  以懲帝皇貴族之奢盪，固當，然所毀之物力幾何！累代建築，皆天下之名材異產，非一時所能聚，又經無限之工作而後造成，非帝王貴族一人所能為也。論者謂歐人多作石室，吾國率土木構造，土木易毀，而石室難焚，故古代宮室存毀之多寡，以此而判。然吾國古代亦有石室，觀《水經注》猶多載之。

  《水經注·渭水篇》：「磻溪旁有一石室，蓋太公所居也。」《巨洋水篇》：「壽光縣有孔子石室，中有孔子像，弟子問經。」 《河水篇》：「龍門崌谷有三石室，因阿結牖，連局接闥，似是棲游隱學之所，昔子夏教授西河，疑即此也。又子夏陵北有子夏石室，南北有二石室，臨側河崖。」

  漢有石室藏書。

  《史記·太史公自序》：「[img alt="" class="inline" src="images/092717178361.jpeg" /]史記石室金匱之書。」《索隱》曰：「石室金匱，皆國家藏書之處。」

  蓋亦預防兵火，而為保存文籍垂之久遠計也。

  古代宮室，多為圖畫，觀《楚辭》可見。

  《楚辭·天問序》：「屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號旻昊，仰天嘆息。見楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈、琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事，周流罷倦，休息其下。仰見圖畫，因書其壁呵問之。」

  戰國諸子，恆記畫家之事，雖屬寓言，亦足證其畫事之盛。

  《莊子·田子方》：「宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨在外者半。有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣槃礴裸。君曰：『可矣，是真畫者也。』」

  《韓非子·外儲說》：「客為周君畫[img alt="" class="inline" src="images/092717181982.jpeg" /]者，三年而成，因觀之，與髹[img alt="" class="inline" src="images/092717184527.jpeg" /]者同狀，周君大怒。畫[img alt="" class="inline" src="images/0927171873.jpeg" /]者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以曰始出時，加之其上而觀。』周君為之，望見其狀，盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。」「客有為齊王畫者，齊王問曰：『畫孰最難者？』曰：『犬馬最難。』『孰易者？』曰：『鬼魅最易。夫犬馬，人所知也。旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼神無形者，不罄於前，故易之也。』」

  漢時宮室，亦多有畫人物故事，善惡畢備，以昭鑑戒。

  《魯靈光殿賦》（王延壽）：「圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山海神靈，寫載其狀，托之丹青，千變萬化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。上紀開闢，遂古之初，五龍比翼，人皇九頭，伏羲鱗身，女媧蛇軀，鴻荒朴略，厥狀睢盱。煥炳可觀，黃帝、唐、虞，軒冕以庸，衣裳有殊，下及三後，媱妃亂主，忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示後。」

  王延壽（約124～約148），東漢文學家。字文考、子山。著有《魯靈光殿賦》，敘述漢代建築及壁畫等，可考見當時社會生活的一個側面，被視為漢代最後一篇有名的大賦。

  或專畫一二人，

  《漢書·廣川王去傳》：「其殿門有成慶畫，短衣、大袴、長劍。」又《金日磾傳》：「日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰休屠王閼氏。日磾每見畫，常拜，鄉之涕泣，然後乃去。」

  或雜畫多人，

  《漢書·蘇武傳》：「甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名，……凡十一人。」《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬傳論》：「永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲台。」

  麒麟閣，漢代殿閣建築，漢武帝建於未央宮中，主要用於存放歷代記載資料和歷史秘籍。後漢建帝為表彰功臣，將漢歷代功臣畫像存放其中。

  甚或畫猥褻之狀，

  《漢書》：「廣川王海陽坐畫屋為男女裸交接，置酒請諸父姊妹飲。令仰視畫。……廢徙房陵。」

  足知漢時之壁畫，多為人事，非若後世之寫仿山水也。由壁畫又進而有石刻畫像，《水經注》多記之。

  《水經注·濟水篇》：「荊州刺史李剛墓，有石闕祠堂，石室三間，椽架高丈余，四壁隱起雕刻，為君臣官屬，龜龍麟鳳之文，飛禽走獸之像，作制工麗。」「漢司隸校尉魯峻冢前，有石祠石廟。四壁皆青石隱起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及七十二人形象，皆刻石記之，文字分明。」

  今世所傳，則有武梁祠石刻畫像 及孝堂山石室畫像 ，古代車馬衣服之制，胥可賴以考見。又有李翕黽池五瑞圖 ，刻黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露及承露人之像，則鐫於山崖，而非在石室者。近年山東時有漢畫、石刻新發見者。

  《語石》：「齊、魯村落間，漢畫時時出土。」

  土人不知寶貴，恆為東西洋嗜古者購去。大抵漢畫多簡拙，較印度、希臘之石刻，遠不及其工細。然彼土雕刻多重神教，吾國漢畫則重人事，雖美術有所不迨，而理想則迥不同矣。

  漢畫，即漢代畫像石，是兩漢時期盛行的裝飾於墓室、石棺、摩崖等處的石刻藝術品，反映了當時的物質文化生活，有很高的史學價值，更是我國珍貴的藝術遺產。

  春秋、戰國以來，工學之演進，至可驚詫。各國之專擅一技者，至於夫人能之。

  《考工記》：「粵無鎛，燕無函，秦無廬，胡無弓車。粵之無鎛也，非無鎛也，夫人而能為鎛也。燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也。秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也。胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也。」

  而記載工學之專書，如《考工記》者，即成於其時。

  《周禮正義》引《士冠禮疏》：「《考工記》，六國時所錄。」又引江永云：「《考工記》，東周后齊人所作也。其言『秦無廬』，『鄭之刀』，厲王封其子友，始有鄭；東遷後，以西周故地與秦，始有秦。故知為東周時書。其言『橘逾淮而北為枳，[img alt="" class="inline" src="images/092717190234.jpeg" /]鵒不逾濟，貉逾汶則死』。皆齊、魯間水。而『終古』、『戚速』、『稗茭』之類，鄭《注》皆以為齊人語，故知齊人所作也。」

  蓋古者工皆世官，以業為氏。

  《考工記》賈《疏》曰：「某氏者，其義有二。一者，官有世功，則以官為氏，若韋氏，裘氏、冶氏之類是也；二者，族有世業，以氏名官，若鳧氏、粟氏之等是也。

  積其經驗，專其責成，又因地利、天時、人事之所重，而各地之特產以著。

  《考工記》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，刑之干，妢胡之苛，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死；石有時以泐；水有時以凝，有時以澤者，天時也。」

  始則工必在官者，繼則人能為工焉。

  《考工記》所載之工，僅三十種：

  「攻木之工，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓；攻金之工，築、冶、鳧、栗、段、桃；攻皮之工，函、鮑、[img alt="" class="inline" src="images/092717192216.jpeg" /]、韋、裘；設色之工，畫、繢、鍾、筐、[img alt="" class="inline" src="images/092717195806.jpeg" /]；刮摩之工，玉、楖、雕、矢、磐；摶埴之工，陶、旊。」

  似未足以盡其時之工巧。觀諸子所言公輸、墨翟之事，

  《墨子·魯問篇》：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」《公輸篇》：「公輸盤為楚造雲梯之械成，子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。」

  《韓非子·外儲說》：「墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。」

  則戰國時之機械工藝，異常發達，必不僅此日用之器具已也。然墨子雖精製器，仍以適用於人為貴。

  《墨子·魯問篇》：「子墨子謂公輸子曰：子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所謂功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。」

  《呂覽·月令》屢以淫巧為戒。

  《呂氏春秋·季春紀》：「是月也，命工師，令百工，審五庫之量，金鐵、皮革、筋、角、齒、羽箭干、脂膠、丹漆，無或不良。百工咸理，監工日號，無悖於時，無或作為淫巧，以盪上心。」《孟冬紀》：「是月也，工師效功，陳祭器，按度程，無或作為淫巧，以盪上心。必功致為上。物勒工名，以考其誠。工有不當，必行其罪，以窮其情。」

  故秦時雖猶有能為機械者，而學者弗道其法也。

  《史記·秦始皇本紀》：「始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徙送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

  酈山陵，秦始皇為自己修建的大型陵墓，又稱秦始皇陵。位於陝西臨潼驪山北麓。建於公元前246～前208年，是我國歷史上第一座規模龐大，設計完善的帝王陵寢。

  觀《考工記》所述，古代工藝之術，可得四義：

  一曰分工之多。有一工而分數器者，如梓人為飲器，梓人為侯，梓人為筍[img alt="" class="inline" src="images/092717198678.jpeg" /]；車人為耒，車人為車之類。蓋雖同名一工，而為飲器之梓人，與為侯之梓人，實分工也。有一器而分數工者，如輪人為輪、輪人為蓋，輿人為車，輈人為輈，車人為車之類。一車之事，數工任之也。分工愈多，則制器愈精，可以推知。

  一曰定名之密。古人精於起物，往往一器而細別為多名。如鳧氏為鍾，兩欒謂之銑，銑間謂之於，於上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡，鍾懸為之旋，旋蟲為之干，鍾帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景，於上之攠謂之隧。非若後世工人制物，隨意立名，而學者多不能別也。

  一曰度數之精。其制一器，所定度數，皆有相連之關係。如轂人為車。輪崇、車廣、衡長，參如一，謂之參稱。參分車廣去一以為隧；參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。以其廣之半，謂之式崇；以其隧之半，為之較崇之類。綜三十官之文，言度數者居十之六七，故古器猶可考其製造之法，而秦、漢以後之器物，雖有載於史傳者，反不能推明其度數，是亦可見古人之細心矣。

  一曰雕刻之美。雕刻各物，必窮極形似。如梓人為筍[img alt="" class="inline" src="images/092717201279.jpeg" /]，凡攫閷援噬之類，必深其爪，出其目，作其麟之而；深其爪，出其目，作其麟之而，則於眠必撥爾而怒，且其匪色必似鳴矣之類。觀其狀況刻畫之得失，可知其不得率爾從事矣。又古人治器有六法：

  《爾雅·釋器》：「金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」

  竹木易朽，其所刻者不傳，骨象之器亦罕見。玉器據吳氏《古玉圖考》所載玉敦、琪角之類觀之，其刻文之精細，已為難能可貴，而鏤金之法，尤為後世所不及。

  劉師培曰：「古人之鐫金其法有二。一為陽文。鑄器既成，書之以漆，凡漆書所未加者，悉施鑱削之工，使所書之字，隆起於其間，其形為凸，即《詩》所謂『追琢其章』也。一為陰文，鑄器既成，亦書之以漆，復於所書之文，鑿之使深，與近世刻石之法略同，其形為凹，荀子所謂『鍥而不捨，金石可鏤』也。」

  觀今日所傳鐘鼎，其器之四周，咸縈以雲雷盤屈之文，皆鑄成之後，始加以刻鏤者。視後世鐫字於范，鎔金撫之，其難易迥珠矣。金玉之器，惟漢與周相上下。阮元《積古齋鐘鼎款識》載漢之鼎、[img alt="" class="inline" src="images/092717204668.jpeg" /]、壺、洗、鐙、盤、弩、機、戈劍、符斗、鉤鈴八十餘器，多記製作年月及作器者之姓名。吳大澂《古玉圖考》載漢玉鍅、玉印、剛卯之類，亦數十器，所鐫文字皆極精美。而新莽之時，製作尤精。觀《積古齋》所載《新莽銅權款識》及《愙齋吉金錄》所載新莽殘量之文，其鐫刻之精細，殆突過西漢矣。（按王莽篡漢無足取，而其人極有思想，故各地人民，亦多新奇可喜之事。史稱莽訪有奇技術可以攻匈奴者，待以不次之位。言便宜者以萬數，或以能度水，不用舟楫；或言不持斗糧，服食藥物，三軍不飢；或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽輒試之。取大鳥翮，為兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步墜。可見其時之人，多有奇想，飛者既能通引環紐，飛數百步，其中必有機巧；惜未能引申研究，如今日之制飛機耳。）蓋漢代崇尚工藝，少府有考工室，各地有工官。

  吳大澂（1835～1902），一作「吳大澄」，清末金石學家、古文字學家。字止敬、清卿，號恆軒，別號愙齋、白雲山樵。著有《古玉圖考》（玉器古玩類著作）、《愙齋吉金錄》（金石學著作）、《愙齋文集》等。

  《漢書·地理志》稱河內郡懷縣、南陽郡宛縣、濟南郡東平陵縣、泰山郡奉高縣、廣漢郡雒縣，均有工官。他若陳留郡襄邑縣、齊郡臨淄縣，有服官。南郡有發弩官，皆官工之類。而鐵官之布在各地者尤多。

  史稱孝宣之世，政事、文學、法理之士，咸精其能。至於技巧、工匠、器械，自元、成間，鮮能及之。足知漢人之重工藝，恆以之覘政俗之盛衰，故雖非孝宣時所制者，傳至今日，猶覺其製作具有古法，且見進步焉。