第950章 阿蘭麥席森圖靈

  第950章 阿蘭·麥席森·圖靈

  倫敦的會議正商量著如何瓜分歐洲利益，而在澳大拉西亞這邊，阿瑟也正在密謀著如何部署未來一大重要科技，也就是計算機科技的發展。

  提到計算機科技，就不得不提到英國著名的數學家和邏輯學家，被稱作世界計算機科學之父，人工智慧之父，計算機邏輯奠基者的阿蘭·麥席森·圖靈。

  關於計算機科學的發展，其實是有一段鮮有人知的隱秘歷史的。

  雖然比較知名的第一台計算機是由美國軍方製造的，但英國所研發的用於破解密電的電子計算機「巨人」，是要比美國所謂的第一台計算機還要早兩年的。

  

  但英國人對自己所研製的首台電腦的榮譽始終保持著緘默，不僅沒有任何聲明表示第一台計算機的榮譽應該歸屬於英國，甚至就連研發出第一台計算機的圖靈也很少提到。

  是什麼原因呢？

  究其一切的原因，實際上是因為圖靈自己。

  論圖靈在計算機行業的貢獻，他絕對是計算機科技名副其實的先行者，也是公認的計算機科學和人工智慧之父。

  但因為當時並不認可他的取向，圖靈遭受了相當大的壓力，甚至被迫接受精神治療，最終自殺。

  雖然在後世的21世紀，英國女王伊莉莎白二世宣布赦免了圖靈。但當時的圖靈死亡已經接近60年的時間，所謂的赦免其實只不過是英國為了民意的一種妥協罷了。

  考慮到圖靈對於計算機科學發展的重要性，阿瑟覺得有必要讓圖靈避免歷史上的結局，讓他成為被人們追捧的計算機科學之父，而不是那悲慘的結局。

  再說了，以圖靈對計算機科學發展的巨大貢獻來看，就算有點小毛病，也是完全可以接受的。

  好消息是，此時的圖靈就在澳大拉西亞，並且正在澳大拉西亞國家大學攻讀博士學位。

  這也讓阿瑟不得不慶幸美國的滅亡，要不然，美國憑藉工業和經濟的地位，吸引力方面是要高於澳大拉西亞的。

  歷史上的圖靈就是在美國的普林斯頓大學攻讀博士學位，並且在獲得博士學位之後，回到英國進行密電破譯工作。

  既然現在來了澳大拉西亞，阿瑟也就不準備放圖靈回去了。畢竟如果有了圖靈的話，澳大拉西亞在計算機方面的研發不僅能夠領先世界一步，同樣還能在計算機邏輯方面取得不小的成就。

  要知道，大名鼎鼎的圖靈機就是圖靈在普林斯頓大學製造出來的。雖然現在圖靈機還沒有誕生，但圖靈是有這方面能力的。

  雖然圖靈目前已經取得了包括劍橋大學國王學院院士等榮譽，但阿瑟還是有自信將圖靈留在澳大拉西亞的。

  除了阿瑟對圖靈更加重視之外，英國政府和宗教對於圖靈的過度偏見，也是阿瑟相信圖靈會留在澳大拉西亞的原因。

  雖然這方面澳大拉西亞也不會接受，但獲得了阿瑟的保護，圖靈也不會面臨歷史上那樣的悲慘結局。

  1937年11月中旬，阿瑟授意澳大拉西亞國家大學成立計算實驗室，成立目的為破譯敵人的密電。

  阿瑟命令國家大學對內篩選人才加入計算實驗室，並且會在確定計算機實驗室人選之後，親自接見他們。

  這條命令得到了澳大拉西亞國家大學的高度重視，國家大學校長安特馬不停蹄地在大學內部展開了人才的篩選，並且很快確定了第一批加入計算實驗室的人選，英國博士留學生圖靈赫然在列。

  突然接到國家大學計算實驗室的邀請，圖靈是相當意外的。但這和他的學習並不衝突，計算實驗室具體的工作內容也是他所感興趣的，因此圖靈並未拒絕。

  在這之後，阿瑟接見了計算實驗室的第一批人選。

  這些人選全部篩選自澳大拉西亞國家大學，並且都是數學系相關方面的頂尖人才。除了少數像圖靈這樣是年輕的博士在讀生，剩下的大部分都是澳大拉西亞國家大學數學系的教授專家。

  得到阿瑟接見的眾人都很激動，哪怕是圖靈也不意外。目前從身份上來說，阿瑟的地位已經絲毫不弱於英國國王喬治六世。

  甚至如果從歐洲貴族的認可度出發，阿瑟目前在歐洲貴族中的聲望是要高於喬治六世的。

  再加上阿瑟的輩分更高，在歐洲更加出名的原因，對於圖靈來說，緊張程度甚至比面見英國國王還要高。

  而對於所有澳大拉西亞本土人來說，獲得阿瑟的接見，不亞於甚至超過獲得研究領域的頂級獎項。

  澳大拉西亞目前科研界的人才多不勝數，加入皇家科學院的也有數千人。

  但能夠獲得阿瑟接見的，人數或許只有百人左右。這不僅是一項非常特殊的殊榮，同樣也是一項所有澳大拉西亞人萬分激動，並且時刻都在期待的事情。

  其實想想也很正常。雖然君主制的輝煌時代已經逐漸落幕，但在此時的世界，君主制的地位還是比較穩固的。

  只要像大英帝國和澳大拉西亞帝國這樣的君主制列強國家屹立不倒，君主制雖然可能衰弱，但絕對不會滅絕。

  而在這樣的君主制國家，民眾們對於君主天然的就會更加崇拜和狂熱。

  更別說阿瑟這讓澳大拉西亞獨立並且帶領澳大拉西亞一路走向列強的皇帝，結合各種各樣的福利政策，民眾們對阿瑟的狂熱是發自內心的，這也是阿瑟接見的人都會很激動的原因。

  別說是在君主制仍然還算輝煌的時代，哪怕是百年後，一個普通人突然得到了國王和皇帝的接近和鼓勵，說不激動那是根本不可能的。

  更何況阿瑟還和普通的君主不同，在這種場景下，不管是誰見到阿瑟，不激動的原因只有一個，那就是剛剛移民來到澳大拉西亞，對阿瑟的認可程度還不高。

  當然，這一切的一切，都要取決於一個前提，那就是被接見的人對澳大拉西亞有認同感，對澳大拉西亞有榮譽感。

  阿瑟和每個人進行了簡短的單獨談話，並且在談話後宣布了計算實驗室的具體任職人選。

  考慮到圖靈是英國國籍，並且只是在澳大拉西亞攻讀博士學位的原因，阿瑟只是讓圖靈擔任計算實驗室的計算專家，並未讓他成為實驗室的具體負責人。　　　　但計算專家也絕對不是普通成員。因為目前計算實驗室總共只有十多人的原因，除了最主要的負責人之外，計算專家就是實驗室內職位最高，話語權最大的人選了。

  甚至如果在計算方面出了分歧，計算專家的話語權還是要高過具體負責人的。

  阿瑟給予圖靈這樣的高位也是有目的的。首先，這能夠展現阿瑟對圖靈的重視。

  畢竟只是一個外籍的博士生，就能夠成為澳大拉西亞新成立的計算實驗室計算專家，說不重視是根本不可能的。

  其次，在諸多教授和數學天才的頭頂拿到計算專家的頭銜，其他人或多或少是有一些不服的。

  當然，考慮到阿瑟巨大的聲望，這些教授和數學天才的不滿並不會針對阿瑟，而是會針對在他們頭頂的圖靈。

  這也算是阿瑟對這個世界圖靈的一種考驗。如果圖靈能夠獲得這些教授和數學天才們的認可，就證明圖靈的能力確實名副其實，是歷史上那個計算機科學之父，他自然也值得澳大拉西亞拉攏。

  但如果圖靈在一個小小的計算實驗室的競爭中都無法勝出的話，那麼阿瑟為什麼不仰仗澳大拉西亞本土人才來研發計算機呢？

  畢竟如果能力差不了太多的話，阿瑟更加信任澳大拉西亞本土所培養出的天才。

  他們對澳大拉西亞的認可程度更高，對國家的忠誠度也更高，更不可能被間諜滲透，也就不可能出賣國家機密。

  阿瑟沒有任命圖零為計算實驗室的負責人，也是為了照顧到本土人才的情緒。

  如果圖靈有能力的話，他會很快的成為計算實驗室的負責人，並且全權負責計算機相關的研發工作。

  但如果圖靈在實驗室內部的競爭中失敗，阿瑟也就不會考慮拉攏圖靈。而是會在計算實驗室內部重新篩選人才，並且開啟澳大拉西亞自己的計算機研發工作。

  當然，對於這樣有可能在未來威脅到自己的人才，阿瑟也是不會放過的。

  如果競爭失敗後的圖靈願意留在澳大拉西亞工作，阿瑟也不會介意一個優秀人才的事跡。

  但如果圖靈仍然對英國保持忠誠，那就沒辦法了，澳大拉西亞新教會極度排斥圖靈的愛好，用宗教的方式來制裁圖靈。

  這也就是掌握了宗教的好處。對於阿瑟來說，完全可以做到潛移默化的通過改變宗教教條的方式影響所有澳大拉西亞民眾的選擇。

  宗教對於人們的影響毋庸置疑。雖然歐洲是目前最發達的地區之一，但因為歐洲愚昧落後的中世紀，導致歐洲人對於宗教的信服程度仍然很高。

  畢竟滿打滿算，歐洲所謂的文藝復興和宗教世俗化也就兩三百年的時間，民眾們對於宗教的狂熱和服從還沒有完全的消散。

  哪怕是後世，其實只有一個教堂大小的梵蒂岡，仍然是全世界所有天主教的中心，是所有天主教教徒心中的聖地。

  這可是在近百年後，歐洲人對於天主教仍然信仰。而在百年之前，民眾們對於宗教的信仰更加狂熱，宗教的影響力實際上也是要更高的。

  不過這對阿瑟來說反而是一件好事。因為澳大拉西亞新教掌握在自己的手中，民眾們對於澳大拉西亞新教的信仰，實際上就是對皇權的信仰。

  宗教對皇權是沒有任何威脅力的，反而會成為澳大拉西亞皇帝控制整個帝國的一種極強的手段。

  也正因為如此，阿瑟才會大力的發展澳大拉西亞新教，並且向所有移民傳教。

  目前的澳大拉西亞一共有四大民族，分別是英國裔，俄國裔，德國裔和澳大拉西亞本土人。

  其中，英國裔和澳大拉西亞本土人的比例已經重新來到61%左右，這是一個相對比較健康的數字，國家也會比較穩定。

  值得一提的是，澳大拉西亞所有信仰新教的人口占據總人口的77%左右，這也代表著有一部分德國裔和俄國裔也是信仰澳大拉西亞新教的。

  畢竟新教也是德國的兩大宗教之一，德國移民中有不少信仰新教的也就不奇怪了。

  至於俄國人轉信新教的事，其實也是澳大拉西亞的發展趨勢。

  雖然在宗教方面澳大拉西亞保持了多元化，但除了一些大城市之外，小規模的城市和城鎮中並沒有太多的東正教教堂。

  隨處可見的是澳大拉西亞新教教堂和一部分天主教教堂，再加上全國到處都是新教教徒，這些俄國人在徹底移民澳大拉西亞之後，也就不得不轉變自己的信仰，從而更好的融入到整個國家。

  不過阿瑟對於這方面也並沒有強制性的執行。除了強制所有人必須學會澳大拉西亞特色的英語之外，對於宗教方面只是提倡信仰新教。

  不過這也已經足夠了。按照目前新教比例的增長來看，天主教和東正教在澳大拉西亞的影響力會越來越低。

  阿瑟也沒有想過在澳大拉西亞的境內完全消除這兩種宗教。畢竟說白了都是基督教的分支，宗教信仰上是沒有太大的衝突的。

  反而是加里曼丹土著所信仰的宗教，這才是和基督教有著根本理念衝突的宗教。

  在阿瑟對於勢力範圍的部署中，無論是對菲律賓還是對加里曼丹，都是要進行宗教洗腦和控制的。

  好消息是，菲律賓經歷過西班牙和美國的殖民後，信仰天主教和新教的菲律賓人已經很多。

  綜合來看，在菲律賓洗宗教是要比在加里曼丹洗宗教容易的多的。只需要讓基督教成為菲律賓和加里曼丹的主要宗教之一，其實就已經符合阿瑟的預期和計劃。

  (本章完)