第八十七回：煞有鐵骨不曾屈（上）

  李北殷奇道：「師傅，天方教可是大食國國教。大食總壇把持西方一帶，能出什麼事。」段明心點點頭，說道：「說是這麼說，但自從前代大食國天方教教主死後，大食國開始變得非常不太平。連年交戰，使得其四面受敵，要說這件事，就不得不提提天方教起源。」

  一男兩女圍在段明心身側，聽他源源不絕的講述故事。段明心印了口水，說道：「要說最早的天方教，與猶太教分不開。但其中的歷史太過悲情曲折，無數天方教先人為了天方教拋頭顱灑熱血。就說說猶太教與本教的關係，實則天方教本就是從猶太教演化而來，當初被示為『異端』。可誰也料想不到，大穆聖人降世之後，以奉天尊主之命傳教，短短几十年間，將聖城四周無數如散沙一般的民族、部落、小國，用一本《大食古經》統一為一個完整國家，所到之處無不臣服，百姓們自願接受天方教。自那以後，天方教成為國教。大食國以聖城為中心，建立起一個統一完整的『天方帝國』。」

  「大穆聖人與世長辭後，後任繼承人繼續完成他統一四域的雄渾壯志。開疆擴土，無論是波斯古國還是其他，一個個倒在大食國鐵蹄之下，甚至連波斯王的皇帝都發出感嘆：『錦繡江山，終究是落入他人之手。』極盛時期，大食國疆域拓展與中土相接，但本土在安西都護府兵力太過強大，令外敵無可入侵。本來本朝是可以趁機與其開戰，拓展疆土的，但無奈後來藩鎮割據，經歷一場內亂，再也無力收拾大食人。」

  「富貴那能長富貴，日盈昃月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。不光是本朝，大食國也是一樣，它經歷了世上極盛時期後，開始出現鬆動，經歷多年『白衣大食』、『綠衣大食』，直到今天的『黑衣大食』，其國力已經堪憂。它控制下的波斯地區畢竟是文明古國，塔希爾、薩曼、薩法爾這些士族門閥開始建立非國家政權，相當於『土皇帝』。大食國的輝煌已經進入沒落，其他地區，大食國更是無力管轄，紛紛宣布獨立建國。」

  李北殷一陣驚嘆，一個國家的興衰榮辱，潮起潮落，總能引人入勝，每每聽完不禁一陣感慨，說道：「大食國既然武功如此強悍，傳教也如此兇悍，那是怎麼走入末路的呢。」段明心凝眉道：「鐵腕。鐵腕到底是大食人的象徵，大食古經賦予了他們無數的精神財富，使他們在荒涼沙漠中硬是建立起橫跨三洲的帝國，使其一時間享盡榮華美譽。但大食古經里暴力、毀滅的成分太多了，它會使得一個民族崇尚暴力，而不去限制。我們中土人平和，看到大食古經很難在中土傳播，歷任教主不遺餘力的修改教義，盡力使之與中土人情相融合。但與大食國衰落一樣，有些東西是從根上出了問題，不是一朝一夕能改變的。」李北殷想到尚方含丹也曾如此誠懇的向他說過這話，當時他只以為是朝廷之人蠱惑人心的一面之詞，想將他勸降，可如今身為前人天方教教主的段明心也這般說了，想來尚方含丹卻是沒有騙自己。

  他悄悄回眸去看，尚方含丹正深情凝望而來，一雙驕陽美目仿佛在說：「小淫賊，我何時有騙過你呀？」

  李北殷對著她一笑，正欲去握她的手，才看到她的手一直摟在自己腰間，甜膩到了極致。他一陣臉紅，瞧的口乾舌燥，咳嗽一聲定了心神，問向段明心：「師傅，就算大食國的衰落，是由根源造成，可也該有個導火索吧。」段明心點點頭，說道：「不錯，本來大食帝國衰敗之前，曾有一段時日可以中興。但後來出現一個教中極端的教派，名為『什葉派』，其中在又有一個教派名為『伊斯瑪儀派』。在下一任大食繼承人的問題上，與當朝權貴鬧得不可開交。這一派人的武功非常旁門，極善暗殺之術，收到大食權貴極力打壓，激化了社會矛盾，以至於大食國支離破碎。」

  尚方含丹點點頭，說道：「這點我認同的很。皇帝們最怕的，就是兩種人了。第一種是以文亂法的，其實皇帝最煩的就是天天做好事的清官，而不是以權壓人的貪官、昏官，因為昏官雖然可以用強權壓迫，但是不可能得民心的，對皇帝構不成威脅，而清官則可以得民心，這恰恰是大忌，皇帝最該防的往往就是振臂一呼，響應百萬的清官；第二種就是像『伊斯瑪儀派』一樣的異端，完全不要性命，終日想著怎麼把別人的頭割下來換賞金換女人，這種人連死都不怕，更別說怕皇帝了。依我看，這個教派再這麼演化下去，早晚會出現更可怕的異端。」

  李北殷點點頭，看著尚方含丹離開朝廷離開中土之後，說的話也不再一味向著朝廷，也變得有趣可愛了許多，笑問道：「這一派的名字還是挺好聽的，伊斯瑪儀。如果真再出了什麼異端，該叫什麼名字呢？」尚方含丹咬了咬嘴唇，想了想，道：「其實暗殺什麼的，根本解決不了什麼問題，死了一個皇帝，還有其他與其志同道合的皇帝上台。所有皇帝的行為，都是時代推動，而不是個人意志。要我說，這個組織不該殺人，該殺心，只有誅心，才能讓一切變得有意義。」李北殷笑道：「那乾脆就叫『殺心』好了。」

  尚方含丹撇撇嘴，說道：「大食、波斯一帶哪裡有直呼『殺心』的說法，胡說八道。」李北殷一怔，說道：「我瞧著本教大食古經上，什麼東西都要加個『阿』，那乾脆叫阿殺心好了。」眾人一陣鬨笑，引得李北殷一陣臉紅，知道自己又犯了傻。（註：11世紀時期，伊斯瑪儀派出現一個極為恐怖的異端，由一位叫『山中老人』的統治，實行暗殺權貴的恐怖活動。據說這一組織武功極為旁門，其中山中老人的部分武功，被刻在六道非金非玉、奇鈍無比的鐵令上，傳於後世中土。這位山中老人統治的組織，名為「阿薩辛」。）

  

  段明心點點頭，說道：「做過官的丫頭，到底和傻小子不一樣，看問題看得深遠，話也說得鞭辟入裡。傳聞這個伊斯瑪儀派與波斯一帶、摩鄰（即北非）關係密切，這個教派的武功也隨之傳入。波斯原先信奉瑣羅亞斯德教，在我們中土傳教，赫連赤當年歸附段明發在任的天方教之前，就是中土瑣羅亞斯德教首領之一。後來大食國以其強大的武力征服了波斯，半強迫式的要求當地波斯人信奉天方教，因此波斯原本國教被廢除，集體天方教化。」旋即他嘆了口氣，說道：「每個國家都有自己的信仰，何必要以武力使其屈服呢？早晚有一天，還是會落葉歸根，那時必定血流成河，強扭的瓜怎麼會甜，你就是給它注再多的糖水，還不是自欺欺人？」

  李北殷奇道：「我曾聽婆婆說過，本教除了天方教本體，還有景教、祆教、摩尼教等等，這個瑣羅亞斯德的又是怎麼回事。」段明心笑道：「很好，北殷，你身為教主，卻是該對這些宗教信仰和歷史多多了解。這瑣羅亞斯德的教派，與景教、祆教甚至本教，都有關係。其實這個瑣羅亞斯德與祆教是一回事，在我們中土又被稱之為『拜火教、祆教』。這個教派最早是一個『景教』中的一個異端，認為世間有『光明與黑暗』，人之凡軀皆為邪惡，但靈魂崇高，倡導教徒要苛待自我肉身，不能食肉、飲酒，甚至連繁衍後代都不可以。在這一點上，本教都受了影響。你不是一直奇怪法蒂徹和小令狐為什麼都不能嫁人嗎？都是因為本教打下波斯之後，難免受這個歷史古國影響。」

  段明發接著道：「除此之外，這個教派崇信熊熊不滅的聖火，認為『火』為時間最純潔高尚之物，無可替代。赫連赤修煉的聖火秘典、阿維神掌，都是從這個教派經義中演化而來。這個教派在中土本是與佛教交好，武宗大搞滅佛法難，讓他們遭了秧，他們見佛教這個靠山倒了，於是一部分歸附於道教，一部分投奔本教。」李北殷嘆氣道：「難怪本教中會有這麼多不近人情的發條，也難怪小妹不肯接下聖女之職了。什麼聖女不能成婚生孩子之類的後代，都是拜這鬼火教所賜。待我回到鳳儀宮，一條條全把它廢了。」段明心忙道：「這是要慎重，不能胡來。聖女制度是大食國受到波斯前國教影響，傳入中土，你要動它倒是沒什麼。但聖火部之所以能歸附本教，是因為段明發給他們開出了非常豐厚的條件，更許諾這派人不會影響他們原先的教義。你若是毛毛草草毀了他們信仰，只會令天方教窩裡反，朝廷強攻，使得本教腹背受敵。」

  李北殷點頭道：「好，既然如此，到時候還是請掌法令與楚征南好生安排此事。」他心想道：「師傅再三揚言自己與天方教毫無關係，也只是嘴巴上硬。可向來以『本教』自居，在大是大非面前能挺身而出，捨命護教，真是不易。」

  澹臺儀問道：「段前輩，說了這麼多，那現在大食國到底是個什麼樣子了。」段明心嘆道：「北有波斯舊部的塔希爾、薩曼、薩法爾控制，實質架空；南有翟折羅、帕拉等信仰婆羅門教、佛教的國家與之分庭抗禮；再往東有吐蕃崛起，黠嘎斯（即蒙古前身）統一漠北草原。至於中土，他連家門口的幾個小朋友都擺不平，是別再想打中土主意了。」李北殷驚道：「如此繁盛的大食帝國，竟破落至此？」

  段明心搖搖頭，道：「倒也稱不上破落，大食現在依然是西方地區霸主之一，波斯塔希爾雖然是土霸王，但依然表面上順從大食；翟折羅、帕拉等國難有大發展，早晚被統一，自己也心知肚明，不敢對大食造次；黠嘎斯與中土遠離其國，遙遙千山萬水，也不再交戰。大食國最大的隱患在於國內矛盾，任何一個大國都是如此，內政高於一切，外交次之。」

  李北殷覺得越扯越遠了，忙問道：「師傅師傅，你剛說到大食國總壇拿出穆聖鐵令號令各國天方教，就是有要事發生，到底是什麼事。」段明心啐道：「你師父又不是天方教教主了，也不是神仙，哪裡知道的那麼清楚。」旋即他想了想，說道：「大食國前代教主暴斃，是因為親征波斯一帶反抗實力，被瑣羅亞斯德零星教派之人所傷。按理說以他的武功，是不可能被人傷成那個樣子，當場暴斃。這裡面定有古怪。」李北殷說道：「大食國前代教主的武功，到底高深到何種程度？」

  段明發冷冷一笑，說道：「他的武功有多高，怕是只有大食人才清楚。但是以他的權力和手段，完全不需要武功這回事。大食國政教合一，神權共和，你說呢？」李北殷與澹臺儀大驚失色，驚道：「大食國總壇的教主，竟然就是一國之君？！」段明心點點頭，看著兩個小輩被嚇成這個樣子，撫須自得，暗自偷笑。尚方含丹說道：「我朝曾為萬國之心，在外族還沉淪糾結在神權與皇權的時候，我們已經從腐朽之中走出來，所以本朝皇帝各個雖自命天子，但其實向來不以此壓人，蠱惑人心。但這不代表所有的國家都如此，大食國至今政教合一，哈里發是國家正統繼承人，也是國教教主，他的權力和財富，是尋常人終其一生都無法想像的。」李北殷感嘆道：「難怪那四個大食人武功詭異，且橫行無忌，敢在中土光天化日下行兇搶人。若是教皇下令，他們也算的上大內之人，難怪難怪……」

  段明心摸了摸李北殷的腦袋，說道：「北殷，這一點你早該想到了。一教之主，一派掌門，其實都與皇帝差不多。只不過俠客要比皇帝輕鬆的多，皇帝起碼還要對某個利益集團負責，但俠客不需要。生逢亂世，有志向的俠客都會揭竿而起。你是段明發的傳人，身體裡留著他的靈魂，早晚有一天，天方教也會自立為國，你也會榮登大寶，成為統治千秋萬世之人。所以師傅一定要你學好武功，好好治教，都是這個道理。」旋即他笑道：「嘿嘿，臭小子爹娘死得早，若是有一天你做了皇帝，老夫豈不是太上皇了。」

  李北殷忙道：「師傅，徒兒可不敢有這等反心呢。雖然我是反賊頭子……哎呀越說越亂了。」眾人一陣鬨笑，澹臺儀與尚方含丹都含情脈脈的看著他，想像他有一日威服四海，成為世間最具權力之人是個什麼樣子。

  段明發笑道：「北殷，你身邊這麼多花花草草，不是一直舉棋不定，不知道究竟該去愛哪一個嗎？乾脆，聽師傅的，做了皇帝，要幾個老婆妃子沒有。紅玫瑰、月下香、狐狸草、石蘭花，都栽倒一個盆子裡培養，問題不都解決了。」此言一出，一側的尚方含丹忽的把手收回，坐在一側扭扭捏捏，再無平日威風八面；澹臺儀羞的滿臉通紅，忙將頭上的髮髻卸下，長發抱在胸前輕輕撫摸。

  李北殷大聲咳嗽了幾聲，趕緊轉移話題，問道：「師傅，言歸正傳。大食國前代教皇暴斃，莫非是波斯前國教的餘孽所為？他們國都沒了，哪裡有這個本事去殺皇帝。」段明心撫須道：「波斯的國教的確是沒了，但還有一個教派，在波斯的歷史非常悠長，名為『摩尼教』。這一派先祖摩尼，自稱是『景聖、佛祖、瑣羅亞斯德』的繼承人，後來因傳教被當時國教不容，被釘死在十字架上，但他的遺產便是創立了摩尼教。這個教派非常奇怪，教義東拼西湊，崇尚光明，崇拜聖火，其中既有主張靈魂從肉體上徹底解脫，苛待自己，強調禁慾、食素；又有佛教的轉世說和敘利亞的天使說，總之走到哪裡都不討喜，各教稱為異端。」

  「在中土，摩尼教自稱『二宗三際』，歸附於佛門之上。會昌法難滅佛，他們這一支一部分轉為地下秘傳宗教，一部分歸附天方教，還有一部分投靠道教，與瑣羅亞斯德教沒什麼兩樣，兩頭倒。瑣羅亞斯德因波斯被大食侵攻，其教破滅。但摩尼教這個教派彰顯了他的厲害之處，它的教義本就是東拼西湊，因此跟哪一教都挨得上邊，天方教統治的大食國侵占波斯，他們又把教義自稱是穆聖所書，以此跪拜歸附天方教，麻痹當時大食國統治者。實則這一派受了『二宗三際』的影響，根本消停不下來，到處造反鬧事。奇就奇的是，這一派有一門武功，與本教明月神功相似至極，也是借力打力，激發人體潛能，但不如啟天無相神功一般廣博。這武功威力巨大，我看，殺前代大食國教皇的不是瑣羅亞斯德信徒，而是摩尼教餘孽。這門神功也能借力打力，大食國教皇，歷代哈里發，武功都深不可測，絕非摩尼教餘孽所能及，但若是有這門借力打力的武功，想必是可以做到。」