五、關於歷史題材藝術作品的幾點思考

  這個問題，在座的藝術系的同學，可能會有興趣。歷史題材的藝術作品注意的幾個問題，是從一個史學工作者的角度提出的問題。史學和藝術是有聯繫的，那麼這種聯繫從史學工作者來看，應當怎麼認識，怎樣處理，如何提高這方面的自覺性？從文學藝術工作者來說，怎麼看待這個問題，同樣要不斷地提高工作者的認識。此外，史學與文學藝術的工作者需要進行溝通，把我們的工作做得更好。我想現在我們的確面臨著一些問題。從文本上看，從歷史著作到歷史小說，這裡面就有很大的差別。如果再把歷史小說改編成電視劇本，這些文本又有很大的差別。這就給我們提出了問題：怎樣傳播可信的歷史？歷史小說和歷史有關係。當然，歷史題材的電視劇，也和歷史有關係。在這種情況之下，遇到的問題就很多了。有人評價有的歷史小說「以史入文，以文證史」。我到現在還沒有理解，以史入文，是根據歷史著作寫成歷史小說，當然可以了，但是這個歷史小說能夠反過來「證明」歷史嗎？我就覺得這個關係有點顛倒了。小說怎麼證明歷史啊？當然不是說絕對不可以，要看小說的作者是誰，要看作者用的是什麼時代的文學作品。比如，陳寅恪先生以詩文證史。他的以詩文證史，是用唐朝人的詩、唐朝人的文來說明唐朝的歷史，這叫作「以詩文證史」，這是陳寅恪先生在歷史研究方法上的一個很重要的貢獻。但是今人寫的歷史小說，如關於清朝的歷史小說，能不能用來證明清朝的歷史？那就很難說了。出自作家之手的歷史小說有沒有這樣的功能，我到現在還沒有弄明白。我覺得有的媒體有點過分誇張了，把這種歷史和歷史小說的關係顛倒了，對於公眾來說這是不是一種誤導？

  我們現在再說影視作品。關於歷史題材的影視作品，首先，我們要問一個問題：歷史題材的影視作品，近幾年來它向公眾傳遞了或者說傳播了什麼樣的歷史觀？這個問題很值得討論。一個不容置疑的事實是，有些歷史題材的影視片，不少人很愛看，在愛看的過程中，人們得到了什麼信息？這種信息對人們樹立正確的歷史觀，起了什麼作用？這是很值得研究的。我現在不是針對哪一部影視作品來說的，我認為這些年來，英雄史觀非常突出。作為一種負責任的影視作品，考慮到對社會公眾的影響以至於進行教育的效果，是要考慮這個問題的。當然我們也有休閒的作品，那是另外一回事。作為比較嚴肅的文藝創作來講，尤其是歷史題材的文藝創作，它傳播一種什麼樣的歷史觀，這個問題就很值得探討。

  其次，影視作品是不是有不尊重歷史真實的地方？現在歷史學界有些同行，為這些事情感到很憂慮，但是好像又無能為力。講求歷史真相，人家不買你的帳，能創造票房價值嗎？所以這是史學工作者感到憂慮、感到困惑的一個問題。在這個問題上，我的建議是這樣的：首先，作為一個文學工作者，一個藝術工作者，在涉及歷史題材的問題時，應該在題材的選擇和確定上，要慎之又慎。我可以舉幾個例子，今天還是有參考價值的。比如，郭沫若寫的話劇《蔡文姬》《文成公主》《武則天》《屈原》等，都是非常宏大的歷史題材，從史學的角度和藝術的角度去看，都還有可以借鑑的地方。比如，吳晗寫的《海瑞罷官》，這樣的一個作品，是有深刻的意義的。當然他多少還帶有英雄史觀的痕跡，但他反映了大眾的要求。還有一位劇作家曹禺，他寫的《膽劍篇》，寫越王勾踐臥薪嘗膽，看了之後很鼓舞人。環顧現在的歷史題材影視作品，許多都涉及清朝的事情。我想，歷史題材的東西很多，就舉帝王之例來說，如光武帝是東漢中興之主，他有一系列的措施，釋放奴婢，改善民族關係等，有很多重大的事情值得寫。如唐太宗這樣一個君主，可寫的事情更多。如遼朝有一個皇帝遼道宗，儘管和北宋打仗，但是他對於吸收中原文化，總結歷史經驗教訓，做了許多事情。如金朝的皇帝金世宗，這個人在接受漢文化方面做得非常出色。金朝一方面和南宋打得不可開交，一方面大量吸收漢文化，把《貞觀政要》《新唐書》等重要史書，都翻譯過去，把五經翻譯成女真文。金世宗說把五經翻譯過來，是要讓女真人都懂得仁義道德。金朝實行科舉制，是學習唐宋科舉制，考試從哪裡出題目？從五經、十七史出題目。這個皇帝不值得寫嗎！在我們中華民族歷史上，在推進歷史認同、文化認同的過程當中有貢獻的人物不值得寫嗎！不能總是康熙、雍正、乾隆，沒完沒了的。我覺得在這方面還得多思考一些。當然，趣味性和真實性的關係，要處理恰當，不能單純地追求趣味，只考慮它的可視性，作為歷史題材的影視作品不能在大問題上違背歷史的真實性，這是一個原則，因為我們要傳播正確的歷史知識和歷史觀點。

  最後，史學和文學藝術要進一步溝通。關於歷史和歷史劇的討論在20世紀60年代曾經有過一次高潮，討論的核心問題是歷史的真實和藝術的真實之間的關係問題。按照我個人的看法，這個問題應該繼續討論。只有繼續討論，才能在藝術的真實性方面深入一步，藝術理論方面也往前發展一步。在這個問題上，歷史學家要寬容，不應在一些枝節問題上吹毛求疵，在不違背歷史真實的基礎上允許藝術家們去虛構，但這個虛構只能是枝節問題，不能在歷史的根本問題上違背了真實。我想，這樣的要求是可以理解的。大家想一想，史學家們經過多少年的研究，才揭示出某個事物的歷史的真相，不能一部電視劇風一吹就把你們吹倒了。史學工作者經常苦惱的是什麼呢？是歷史教育的重要性，史學工作者把許多問題講得口乾舌燥，幾部電視劇就把你吹倒了。這個問題是很嚴重的。我們這個民族怎樣獲得比較豐富的真實的歷史知識，史學工作者是有責任的，文學工作者、藝術工作者也是有責任的。在互相溝通的過程中，歷史學家要寬容一點，文學藝術家也要多聽聽歷史學家的意見和建議，真正通過文學的手段、藝術的手段，把我們中華民族的歷史教育推進一步，把我們的文化教育事業往前推進一步，把我們這方面的理論思考再提高一步，這是我們共同的目標。

  以上這些，就是我說的從歷史學的角度來講歷史學和藝術的關係。應該說，這主要還是從自己作為一個史學工作者的自身反省，自己對史學理論的研究，自己認識到其中包含著審美的要求來講的。認識到這一點，我們史學工作者對於提高自己的修養，能夠更加理性。當然，我也就順便說到了對於藝術工作者、文學工作者的一些認識和期待，這些認識不一定都是對的，我只是提出了我個人的一些想法，不對的地方，請老師們和同學們批評指正。今天我講的內容就此結束。

  謝謝大家！大家有什麼問題，我們可以交流。