【選文】 御製題武英殿聚珍版十韻（有序）

  愛新覺羅·弘曆

  校輯《永樂大典》內之散簡零編，並搜訪天下遺籍，不下萬餘種，匯為《四庫全書》。擇人所罕覯[1]，有裨世道人心，及足資考鏡者，剞劂[2]流傳，嘉惠來學。第種類多，則付雕非易。董武英殿事金簡，以活字法為請，既不濫費棗梨，又不久淹歲月，用力省而程[3]功速，至簡且捷。考昔沈括《筆談》，記宋慶曆中，有畢昇為活版，以膠泥燒成。而陸深《金台紀聞》則雲，毗陵[4]人初用鉛字，視版印尤巧便，斯皆活版之權輿。顧埏泥體粗，熔鉛質軟，俱不及鋟木[5]之工致。茲刻單字計二十五萬餘，雖數百十種之書，悉可取給，而校讎之精，今更有勝於古所云者。第活字版之名不雅馴，因以聚珍名之而系以詩：

  稽古搜四庫，於今突五車。

  開鐫思壽世，積版或充閭。

  張帖唐院集，周文梁代余。

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  同為制活字，用以印全書。

  精越鶡冠[6]體，富過鄴架儲。

  機圓省雕氏，功倍謝鈔胥。

  聯腋事堪例，埏泥[7]法似疏。

  毀銅昔悔彼，刊木此慚予。

  既復羨梨棗，還教慎魯魚。

  成編示來學，嘉惠志符初。

  乾隆甲午仲夏

  附錄：欽定武英殿聚珍版程式目錄（武英殿聚珍版）

  奏議

  成造木子（有圖並木槽銅漏子式二）

  刻字（有圖並刻字木床式）

  字櫃（有圖並式）

  槽版（有圖並式）

  夾條（一分通長 半分通長 一分長短 半分長短）

  頂木（與夾條總圖總式）

  中心木（與夾條頂木總圖總式）

  類盤（有圖並式）

  套格（有圖並式）

  擺書（有圖）

  墊版

  校對

  刷印

  歸類

  逐日輪轉辦法（附輪轉擺印課程）

  本文節選自《御製題武英殿聚珍版十韻（有序）》，（清）愛新覺羅·弘曆撰。萬安倫、崔瀟宇據《欽定武英殿聚珍版程式》光緒二十五年廣雅書局重刊本點校。

  【導讀】

  《欽定武英殿聚珍版程式》由主持武英殿編印工作的金簡於乾隆四十二年（1777）組織編寫，由乾隆皇帝批准出版。此書是清代乾隆時期的木活字印刷典籍，這本書不僅記載了清代宮廷先進的木活字印刷技術，而且因其具備的則例性質，成就了歷史上最大規模的木活字印刷工程，並被收入應刻本《四庫全書》之史部，成為中國印刷工藝文獻之一。選文出自乾隆為此書所作的序，以及此書的目錄部分。

  《御製題武英殿聚珍版十韻（有序）》是乾隆為此書所作的序，選文中還包含了《欽定武英殿聚珍版程式》的目錄，方便讀者可以清晰地了解此書的結構框架。乾隆在序中介紹「程式」的成書起因。最開始是乾隆在看了《永樂大典》等前朝大型類書後，發現天下出版的書籍有很多種，希望匯成萬種遺籍，作成《四庫全書》，但是為了後世流傳，需要採納新型印刷技術出版。根據前人記載的活字印刷的技術方法，乾隆在武英殿所刻印的相關書籍中，採用木活字印刷。主持武英殿編印工作的金簡將這樣的印刷技術完整記載下來，於是就有了這本書。

  康雍乾三朝是清朝印刷技術的鼎盛時期，康熙十九年（1680）設立中央編輯、出版和印刷機構——武英殿。最初為武英殿造辦處，後改名為武英殿修書處，其下分設監造處和校對書籍處。監造處專掌監刻書籍，再分設銅字庫、書作、刷印作。校對書籍處負責書籍付印前後的文字校正工作。武英殿印書包括雕版印刷和活字印刷兩種方式。康熙初期，以雕版印刷為主，發到南方蘇州、揚州一帶刻版後運回武英殿印刷。雍正年間開展了大規模的銅活字印刷。乾隆年間的木活字印刷以《武英殿聚珍版叢書》的出版為標誌達到頂峰。嘉慶之後，武英殿逐漸走向衰落，同治八年（1869）武英殿被燒毀。武英殿有兩次著名的印刷活動均與活字印刷有關，一是雍正四年（1726），用銅活字印刷《古今圖書集成》，二是乾隆年間用木活字印刷《武英殿聚珍版叢書》。

  《欽定武英殿聚珍版程式》是我國古代官方頒布的木活字印刷標準，是對於出版技術的全面總結。自北宋畢昇發明了泥制活字，之後活字印刷術不斷發展，到了清代逐漸達到頂峰，清末之後則是鉛活字以及西傳而來的印刷術。在這篇文章中，乾隆還賜詩來盛讚活字印刷之作用地位，說明活字印刷術在當時出版活動中具有不可或缺的地位。

  這本書涉及木活字的材料、加工、質量、管理、製版，以及字體、版式、印刷流程、活字流轉使用等內容。該標準詳細記載了這次活字印刷的情況，介紹了木活字製作及印刷技術。在此之前，金簡編撰了《武英殿聚珍版辦書程式》（乾隆四十一年，1776），屬於內部標準。這兩個標準內容基本一致，是對《武英殿聚珍版叢書》木活字印刷實踐活動的總結，是木活字印刷技術標準的典範，對清朝活字印刷技術標準化及其普及推廣起到了重要作用。可以說木活字印刷標準是清朝《武英殿聚珍版叢書》大型出版實踐的總結，其木活字排版技術與現代印刷排版技術基本一致，極大地推動了木活字印刷技術在地方和民間的推廣以及宋體字的普及。

  這本書分為十五個部分，從金簡對乾隆的奏議起始，從成造木子、刻字、字櫃、槽版、夾條、頂木、中心木木質的結構到大的類盤擺放的層次，擺書、墊版、校對、刷印、歸類、逐日輪轉辦法，大致按照的是筆順以及對於字的校對、印刷方式歸類和逐日輪轉的辦法，進行詳細的介紹，可見活字盤在當時其實是重要的機械工具，對古代印刷術的研究有重要啟示。古代印刷技術、制墨技術，流傳到現今的很少，在古代不同的印刷小機構、私坊或是官刻，都有不同的技巧。但是由於古代小農社會的局限，這樣的技術都以一種保密或家傳的形式進行傳承。所以這部書記載了一種比較普遍的而不是小眾的活字印刷術的方法，為後世所借鑑，是浩繁的古代印刷技術中一顆璀璨的明星。

  《欽定武英殿聚珍版程式》的出版雖然在一定程度上推動了活字印刷術的普及和推廣，但是，局限於其技術條件，活字印刷並沒有因此替代雕版印刷而成為我國古代圖書印刷方式的主流。選擇木活字印刷有其特定的歷史條件，就世界範圍來看，是一種落後的技術標準。德國人約翰內斯·古騰堡在1456年已經發明了鉛錫銻合金活字。在我國，早在元朝，王禎的《農書·造活字印書法》已經提及錫活字，但僅有記錄，未見有實物存世，推測並未形成規模化使用，可能與當時的錫冶煉技術、錫的生產成本和規模有關，有待專門考證。

  《欽定武英殿聚珍版程式》無疑是我國活字印刷技術的一個重要標準文獻，是《武英殿聚珍版叢書》印刷活動的總結和標準化，對於規範清朝印刷業、推動活字印刷技術在地方書局和民間印社的普及起到了指導性作用。《欽定武英殿聚珍版程式》雖然規範了木活字印刷，但「局限於清朝的工業技術水平，缺乏相繼的技術創新和標準升級，尤其缺乏與印刷產業鏈相關的技術創新，結果導致我國古人雖然發明了活字印刷術但沒有催生現代印刷技術」[8]。

  清朝木活字印刷術標準，說明標準是實踐的總結這個標準化基本道理，反映了在我國古代歷史上官方頒布的標準對於技術普及和推廣的重要作用。一個產業技術的形成和發展需要產業鏈相關技術標準的支持。一個技術標準形成後，如果缺乏持續的技術創新和標準升級，原有技術標準將會被淘汰。一個產業的形成需要與該產業相關的各個環節的技術創新和標準化的支撐。標準化與技術創新密切相關，缺乏技術創新的標準是沒有生命力的，最終不能逃脫被淘汰的結局。這就是解讀《欽定武英殿聚珍版程式》的現實意義。

  （崔瀟宇）

  [1] 覯（gòu）：見。

  [2] 剞劂（jījué）：雕版，刻書。

  [3] 程：同「成」。

  [4] 毗陵：今江蘇常州市。

  [5] 鋟（qǐn）木：鋟板，釋義為刻書。

  [6] 鶡冠（héguān）：用鶡羽（一種類似雉雞的鳥的羽毛）作裝飾的冠。

  [7] 埏（shān）泥：以水和泥。

  [8] 胡雄偉：《清朝木活字印刷標準——解讀〈欽定武英殿聚珍版程式〉》，載《標準科學》，2009（4）。