【選文】 開辦《安徽俗話報》的緣故

  陳獨秀

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  唉！人生在世，糊裡糊塗的過去，一項學問也不懂得，一樣事體也不知道，豈不可恥嗎？就是有錢的，天天躺在家裡，陪著嬌妻美妾，吃的珍香百味，好不快活。但是不通時事，若遇有兵荒擾亂的時候，那裡可以避亂，那裡可以謀生，那裡是荒年多盜，那裡是太平無事，這都要打聽的一些真實的消息，才好保得身家性命哩。若說起窮人來，越發要懂得點學問，通達些時事，出外去見人謀事，包管人家也看得起些，卻是因為想學點學問，通些時事，個個人都是要上學攻書，這豈不是一樁難事麼？但是有一樣巧妙的法子，就是買幾種報來家看看，也可以學點學問，通些時事，這就算事半而功倍了。但是現在各種日報、旬報，雖然出的不少，卻都是深文奧意，滿紙的之、乎、者、矣、焉、哉字眼，沒有多讀書的人，那裡能夠看得懂呢？這樣說起來，只有用最淺近最好懂的俗話，寫在紙上，做成一種俗話報，才算是項好的法子。所以各省做好事的人，可憐他們同鄉不能夠多多識字讀書的，難以學點學問，通些時事，就做出俗話報，給他們的同鄉親戚朋友看看。現在已經出了好幾種，上海有《中國白話報》，杭州有《杭州白話報》，紹興有《紹興白話報》，寧波有《寧波白話報》，潮州有《潮州白話報》，蘇州有《蘇州白話報》，我都看見過。我就想起我們安徽省，地面著實很大，念書的人也不見多，還是沒有這種俗話報。皖南皖北老山裡頭，離上海又遠，各種報都看不著。別說是做生意的，做手藝的，就是頂刮刮讀書的秀才，也是一年三百六十天，坐在家裡，沒有報看，好像睡在鼓裡一般，他鄉外府出了倒下天來的事體，也是不能夠知道的。譬如庚子年，各國的兵，都已經占了北京城，我們安徽省徽州、穎州[1]的人，還在傳說義和團大得勝戰。那時候若是有了這種俗話報看，也可以得點實在信息，何至於說這樣夢話呢？我因為這個緣故，就約了幾位頂相好的朋友，大家拿出錢來，在我們安徽省，來開辦這種俗話報。我這種俗話報的主義，是很淺近的，很和平的，大家別要疑心我有什麼奇怪嚇人的議論。我開辦這報，是有兩個主義，索性老老實實的說出來，好叫大家放心。第一是要把各處的事體，說給我們安徽人聽聽，免得大家躲在鼓裡，外邊事體一件都不知道。況且現在東三省的事[2]，一天緊似一天，若有什麼好歹的消息，就可以登在這報上，告訴大家，大家也好有個防備。我們做報的人，就算是大家打聽信息的人，這話不好嗎？第二是要把各項淺近的學問，用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這俗話報，也可以長點見識。我這兩種主義，想大家都是喜歡的，大家只管放心來買看看。不是我自己誇口的話，這報的好處，一是門類分得多，各項人看著都有益處。二是做報的都是安徽人，所說的話，大家可以懂得。三是價錢便宜，窮人也可以買得起。還有多少好處，一時也說不盡。讀書的人看了，可以長多少見識，而且本省、外省、本國、外國的事體，沒有一樣不知道，這真算得秀才不出門能知天下事了。教書的人看了，也可以學些教書的巧妙法子。種田的看了，也可以知道各處年成好歹。做手藝的看了，也可以學些新鮮手藝。做生意的看了，也可以曉得各處的行情。做官的看了，也可以明白各地的利弊。當兵的看了，也可以知道各處的虛實。女人、孩子們看了，也可以多認些字，學點文法，還看些有趣的小說，學些好聽的歌兒。就是有錢的人，一件事都不想做，躺在鴉片煙燈上，拿一本這俗話報，看看裡邊的小說、戲曲和各樣笑話兒，也著實可以消遣。做小生意的人，為了衣食兒女，白天裡東奔西走，忙了一天，晚上閒空的時候，買一本這俗話報看看，倒也開心，比到那廟裡聽書、煙館裡吃煙，要好得多了。我說的這些好處，大家如若不相信，再請看看後頭的章程，便可知道詳細了。

  《安徽俗話報》的章程

  一，這報的主義，是要用頂淺俗的話說，告訴我們安徽人，教大家好通達學問，明白時事，並不是說些無味的白話，大家別要當作怪物，也別要當作兒戲，才不負做報人的苦心。

  一，報裡面的文章，共分十三門：

  第一門論說。是就著眼面前的事體和道理，講給大家聽聽。

  第二門要緊的新聞。無論是本國的、外國的，凡是有了要緊的信息，都要照實登出。

  第三門本省的新聞。凡是安徽地方的治亂、工藝的盛衰、年成的好歹、學堂的光景以及各種奇怪的案情，都打聽得清清楚楚，告訴大家。

  第四門歷史。是把從古到今的國政民情，聖賢豪傑，細細說來給大家做個榜樣，比那《三國演義》《說唐》《說宋》還要有趣。

  第五門地理。凡是本省的、外省的、本國的、外國的山川城鎮、風俗物產，都要樣樣寫出，但不是什麼看墳山、謀風水的地理，大家別要認錯了。

  第六門教育。這門又分為兩類，一是讀書的法子，好教窮寒人家婦女孩子們，不要花錢從先生，也能夠讀書識字，通點文法，一是教書的法子，好教做先生的用些巧妙的法子，不至誤人子弟。

  第七門實業。無論農、工、商、賈，凡有新鮮巧妙的法子，學會了就可發財的，都要明明白白告訴大家。

  第八門小說。無非說些人情世故、佳人才子、英雄好漢。大家請看，包管比《水滸》《紅樓》《西廂》《封神》《七俠五義》《再生緣》《天雨花》還要有趣些哩。

  第九門詩詞。找些有趣的詩歌詞曲，大家看得高興起來，拿著琵琶弦子唱唱，到比十杯酒、麻城歌、鮮花調、梳妝檯好聽多了。

  第十門閒談。無論古時的、現在的、本國的、外國的，凡是奇怪的事，好笑的事，隨便寫出幾條，大家閒來無事看看，到也開心哩。

  第十一門行情。我們徽班的生意，在長江一帶要算頂大了，現在我要將本省、外省、本國、外國各種的行情，打聽清楚，告訴大家。全望主徽班的，格外大發其財，我才歡喜哩。

  第十二門要件。凡是各種的緊要章程、條約、奏摺、告示、書信、遊記，都要用俗話寫出。

  第十三門來文。若是列位看報的做了俗話的文章送來，本報也可以選些好的登出。

  一，這報每月出兩本，到了初一、十五就可出報，風雨無阻。

  一，每本二十頁，若是列位看報的，說我俗話做得好，日後再加幾頁，或每月多出一本也可以的。

  一，每本定價，零賣每本大錢五十文，全年二十四本——大錢一千文，半年五百文。本省郵費在內，外省全年另加郵費洋二角。

  一，如有人願作代派處的，至十份以外，概提二成酬勞，但要先付報費，然後寄報。

  一，本報的本錢，全靠各處同鄉捐助，如有關心鄉誼的官紳，捐錢幫助本報，凡捐數過洋五元的，敬送本報一年，並將捐助諸公姓氏寫在報後，作為收據。

  一，各項紳商的告白，都可以代登，收價格外便宜，臨時而議。

  一，時勢逼迫，急於出報，所以章程門類都訂得不很完全，以後還望各位同鄉常常指教。

  本文節選自《陳獨秀選集》，陳獨秀著，胡明編選，天津：天津人民出版社，1990年版，第5—9頁。

  【導讀】

  本文原載於1904年3月31日出版的《安徽俗話報》第1期上，是陳獨秀為《安徽俗話報》撰寫的發刊詞。

  陳獨秀（1879—1942），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧（今安慶）人。在中國的近現代歷史上，陳獨秀是著名的革命家和改革家，同時，陳獨秀也是偉大的民主主義者和啟蒙思想家。他直接領導發起了新文化運動。陳獨秀也是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者。他在中國積極傳播馬克思主義，是中國共產黨的重要創始人。

  1903年陳獨秀在上海協助章士釗主編《國民日報》，而後又創辦《安徽俗話報》《每周評論》《新青年》等刊物，他以這些刊物為輿論宣傳的主陣地，介紹科學文化知識，灌輸近代國家觀念和民主自由思想。在辦刊的過程中，陳獨秀也形成了自己的編輯出版理念，陳獨秀「是一個很出色的革命宣傳家，革命編輯家」，「陳獨秀在中國革命史上的地位，實際上是與他作為一名編輯分不開的」。[3]

  陳獨秀創立了《新青年》，對於這一點，很多人都很熟悉。但其實早在1904年，年僅25歲的陳獨秀便和房秩五、吳守一一起創立了以開啟民智為目的的《安徽俗話報》。清朝末年，民族危機空前嚴重，一些率先「睜眼看世界」的中國人接受西方思想的影響，倡導開啟民智以救國救民。他們積極探索民眾啟蒙的途徑，而白話報刊淺顯易懂、內容豐富，是開啟民智的重要手段之一。在1904年的中國，「已經出了好幾種（白話報），上海有《中國白話報》，杭州有《杭州白話報》，紹興有《紹興白話報》，寧波有《寧波白話報》，潮州有《潮州白話報》，蘇州有《蘇州白話報》」，在這樣的情況下，《安徽俗話報》應運而生。

  1904年3月31日，《安徽俗話報》在安徽蕪湖發刊，農曆每月初一、十五出版，是一份32開的半月刊，每期40頁。到1905年8月15日，這份刊物一共出了22期。剛出版發行時銷售僅1000份，後來因為內容豐富、語言通俗，不到半年就達到了3000份，成為國內有重要影響的白話報刊之一。這也得益於陳獨秀的出版理念。

  《開辦〈安徽俗話報〉的緣故》既是《安徽俗話報》的發刊詞，也是這份刊物的綱領性文件。在這份綱領性文件中，陳獨秀對辦刊的宗旨、思路和章程進行了全面的闡述。這些理念，一直貫穿在之後陳獨秀辦刊的過程之中。

  在本文中，陳獨秀提出了辦刊的兩個主義：「第一是要把各處的事體，說給我們安徽人聽聽，免得大家躲在鼓裡」，「第二是要把各項淺近的學問，用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這俗話報，也可以長點見識」。簡單來說，陳獨秀是想用白話這種通俗淺近的載體，讓安徽的平頭百姓能夠了解各種事物，以達到「開啟民智」的目的。抱著這種思想，陳獨秀在創辦《安徽俗話報》的時候，「門類分得多，各項人看著都有益處」，「所說的話，大家可以懂得」，「價錢便宜，窮人也可以買得起」。陳獨秀認為「只要於讀者有點益處，有印行的價值便印行，不一定要是傳世的作品……只要有點心得或有點意見貢獻於社會，便可以印行」[4]。出版的最大價值，在於給讀者以有益的啟發，從創立《安徽俗話報》到創立《新青年》，陳獨秀一直秉承這種理念，在《新青年》的發刊詞《敬告青年》中，陳獨秀就希望通過《新青年》讓中國的青年做到自主、進步、進取、世界、實利和科學。

  在辦刊的過程中，陳獨秀抱著憂國憂民的情懷，為這份刊物注入了強烈的時代情愫和現實意義，「況且現在東三省的事，一天緊似一天，若有什麼好歹的消息，就可以登在這報上，告訴大家，大家也好有個防備」。「論說」和「新聞」兩門內容，針砭時弊，具有很強的時代氣息。此外，怎樣吸引大量的讀者也是陳獨秀需要思考的問題。為此，他在本文中為刊物設立了十三門內容，涉及方方面面，增強刊物的可讀性，儘可能讓更多的人提起興趣；運用白話，讓更多的人能看得懂；定價便宜，讓窮人也能買得起。

  《安徽俗話報》是陳獨秀第一次獨立成功出版的刊物，在此之前，他雖然有過幾次辦報的經歷，但都以失敗告終。顯然，在創辦《安徽俗話報》的時候，陳獨秀已經有了完善的出版理念和出版規劃。本文為《安徽俗話報》制定了完善的章程，涉及刊物的目的、內容、版式、價格和辦刊的資金來源，事無巨細，考慮周全。

  儘管由於種種原因，《安徽俗話報》只創辦了一年便停刊，但是陳獨秀的編輯出版思想和才能得以充分展現，《安徽俗話報》為其後來創辦《新青年》引領新文化運動積累了豐富的經驗、奠定了堅實的基礎。而陳獨秀在創辦《安徽俗話報》過程中對民主思想的追索與思考更是在《新青年》中開枝散葉，深刻地影響了中國現代的歷史進程。

  （蔣啟明）

  [1] 穎州：應為「潁州」，古地名，今屬皖北。

  [2] 指日俄戰爭。1904年2月，日本和沙皇俄國為爭奪中國東北和朝鮮所進行的帝國主義戰爭。戰場主要在中國東北地區。

  [3] 王建輝：《編輯家陳獨秀及其編輯藝術》，載《出版廣角》，1999（2）。

  [4] 陳獨秀：《獨秀文存》（影印版），自序，北京，外文出版社，2013。