【選文】 東西洋考每月統記傳序

  郭實獵

  子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕始，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。亦曰：多聞，擇其善者而從之，故必遍觀而詳核也。且因以孝弟[1]風俗，表率以孝弟為先，以文藝為後，則確然於禮義之可守，惕然於廉恥之當存。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。又曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。

  夫自上帝降生民，則莫不與之以仁義禮智之性，奈何風俗頹敗，異端惑世誣民，充塞仁義者，又紛然雜出乎？故設庠序學校，凡以為興賢育才化民成俗計也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。由是觀之，鼎興正道，黜斥異端，闡發藝文，是君子之專務矣。

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  夫子曰：當仁不讓於師，亦德無常師。主善為師，善無常主，協於克一。子曰：三人行，必有我師焉。居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。亦曰：惟上知與下愚不移；好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。君子如切如磋，如琢如磨，是以君子將其知識之理而益窮之，以求至乎其極，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。故湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新，致明明德，窮至事物之理焉。

  蓋學問渺茫，普天下以各樣百藝文滿，雖話殊異，其體一而矣。人之才不同，國之知分別，合諸人之知識，致知在格物，此之謂也。詩云：吾聞出於幽谷，遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者，即是君子擇術，猶鳥擇巢，止進術，終不退，尋之執之，終生用之。

  夫誠恐因遠人以漢話闡發文藝，人多懷疑以為奇巧，卻可恨該人不思宗族。國民之猶水之有分派，木之有分枝，雖遠近異勢，疏密異形，要其水源則一。故人之待其宗族，列國民須以友恤也，必如身之有四肢百體，務使血脈相通，而疴癢相關。萬姓雖性剛柔緩急、音聲不同，卻萬民出祖宗一人之身，因此原故。子曰：四海之內，皆兄弟也。是聖人之言，不可棄之言者也。結其外中之綢繆，倘子視外國與中國人當兄弟也。請善讀者仰體焉，不輕忽遠人之文矣。

  夫舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，莫不尊親，以昭雍睦也。且孝友睦妍任恤，隆據熙皞遺風，萬國咸寧，則合四海為一家，聯萬姓為一體，中外無異視。弟情願推雍睦之意結異疏，故纂此文，讀者不可忽之，則樂不勝為序。

  本文選自《東西洋考每月統記傳》序，[德]郭實獵著。萬安倫、劉蘇據卓南生著《中國近代報業發展史：1815—1874》，2015年中國社會科學出版社第2版，246—248附件影印頁點校。

  【導讀】

  《東西洋考每月統記傳序》由郭實獵撰寫。郭實獵（1803—1851），德國基督教路德會牧師，漢學家。傳教過程中勤於著述，出版過許多著作。1829—1831年曾在泰國用暹羅文翻譯《路加福音》《約翰福音》，並出版《交趾支那字典》。他還用德文、英文、荷蘭文、中文、馬來文、日文寫下許多文章著作，留存的著作不下85種，其中中文著作達61種之多。1833年他主編的《東西洋考每月統記傳》正式在廣州創刊，這是第一個在中國境內出版的中文雜誌。1837年《東西洋考每月統記傳》遷至新加坡，主要由廣州與澳門的外國教會提供贊助，創刊號首印600份，又加印300份。前後共出版39期（其中有6期原樣出版過兩回，實有33期內容），每期12至13頁。最後一期於道光戊戌年（1838）九月出版。《東西洋考每月統記傳》相當全面地介紹西方各國的歷史、地理、科學技術以及文學藝術等內容，雖然是宗教性質的雜誌，宗教內容卻沒有占重要分量。當時不少先進的中國人受到這份雜誌的思想啟蒙，在自己的著作中進行引用，如魏源《海國圖志》、徐繼畲《瀛寰志略》等。由於《東西洋考每月統記傳》創刊較早，不得不創造了許多新詞來介紹西方文化，藉以表達中國還沒有出現的新事物和新觀念，在研究東西方交流史上是不可缺少的參考文獻，客觀上為近代中國人打開了了解西方的窗口。在雜誌的創刊序文中，郭實獵也曾表明其出版是為了使中國人學習了解西方的科學、技藝和準則。

  關於創辦《東西洋考每月統記傳》的緣起和宗旨，郭實獵曾在月刊Chinese Repository（《中國叢報》，或譯《中國文庫》）上發表過一份創刊意見書，文中透露出出版主要目的是維護在華外商的利益，介紹西方先進文化用以根除中國盲目自信的思想現狀。《東西洋考每月統記傳》針對當時中國閉關、禁教、愚昧落後的客觀現實，向封閉的中國社會展示西方文明，從而清除中國百姓妄自尊大的心理和排外的觀念，並使中國人開始了解和認識西方科學和工藝的先進，知道自己尚有許多不足，更應向西方學習。

  在《東西洋考每月統記傳》序一文中，郭實獵大量引用中國典籍來表達其出版思想。引用孔子「三人行，必有我師焉」的格言，又引「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也」。由此來闡明「多聞」的意義，並且外國人雖被視為「夷狄」，但也有可取之處，不可無視。然後談「蓋學問渺茫，普天下以各樣百藝文滿，雖話殊異，其體一而矣。人之才不同，國之知分別，合諸人之知識，致知在格物，此之謂也。」郭實獵將世界看作一個整體，雖各有殊異，但是「四海為一家，萬姓為一體」，讀者對外國知識的學習應一視同仁，全球各地的地理、科學、歷史等都應給予重視。由此可見，郭實獵作為出版人對當時的傳播環境有獨到的見解認識，他言語中體現的「包羅天下」傳播思想，跟現代傳播意識頗為接近。文中強調「子曰：四海之內，皆兄弟也。是聖人之言，不可棄之言者也。結其外中之綢繆，倘子視外國與中國人當兄弟也。請善讀者仰體焉，不輕忽遠人之文矣。」郭實獵呼籲中國人要視外國人為兄弟，學習西方文化只是有別於學習中國文化的一個殊異分支。

  通過出版關於西方文明的雜誌，郭實獵希望中國讀者對西方要抱有一種「多聞」「好學」的態度，「多聞，擇其善者而從之」，因而「鼎興正道，黜斥異端，闡發文藝，是君子之專務矣」。這種不排斥其他文明、海納百川的胸懷和氣度，體現了郭實獵開放的出版意識和進步眼光，為後人的出版活動創造了取之不盡的話題源泉。《東西洋考每月統記傳》出版的實踐過程中，一些西方新鮮的文化與思想內容的刊登，對於中國的新聞出版事業、思想政治方面和中外文化交流都產生了重要影響。這份出版物作為中西方文化交流的信息載體，逐漸拉開了近代中西文化交流的序幕。

  （劉蘇）

  [1] 弟：通「悌」。