四、「成一家之言」

  在大約五個半世紀的春秋、戰國時期，中國歷史是在社會動盪、諸侯紛爭、變法迭興中發展和前進的。對於這一時期的社會進步，人們付出了巨大的代價。秦始皇在完成統一事業之後，在總結歷史經驗方面有一點是認識得很深刻的，即他認為「天下共苦戰鬥不休，以有侯王」[30]。因此，他採納了李斯的建議，不為封國而設郡縣。這在歷史認識和政治實踐上都是一件大事。秦始皇巡視天下，群臣刻石記功：「普天之下，專心揖志。器械一量，同書文字。」「皇帝並一海內，以為郡縣，天下和平。」[31]秦的統一和在全國實行郡縣制，確是中國歷史上的一件大事。然而，秦始皇並沒有把認識、總結歷史經驗的事情繼續做下去，而用「焚書坑儒」的辦法來統一思想，演出了「非秦記皆燒之」的悲劇。

  劉邦作為楚漢戰爭中的勝利者，他在建立西漢皇朝以後，起初也沒有認識到總結歷史經驗的重要。劉邦的高明之處，是他適時地接受了陸賈的「居馬上得之，寧可以馬上治之乎」的啟發，命陸賈「試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國」。於是，陸賈「粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼『萬歲』，號其書曰《新語》」[32]。可以想見，劉邦君臣為鞏固統治而如此重視總結歷史經驗，這在當時是何等莊嚴深沉而又富有生氣的場面！這種場面，就其深刻的思想意識和歷史影響來看，都是秦始皇君臣刻石記功所不能比擬的。這裡可以略見其發展的必然之勢。

  秦漢的政治統一，對中華民族的形成和發展產生了深遠的歷史影響。這種政治統一對意識形態領域產生了重要影響，推動了大一統思想的發展。漢初思想家對秦朝速亡歷史教訓的總結及其與現實結合所作的思考，大大豐富了人們對歷史的認識，促進了歷史觀點的進步。這兩點，對於史學的發展都有直接的意義。

  正是在這樣的歷史條件下，司馬遷提出了「成一家之言」的宏旨，寫出了輝煌的巨著《史記》。司馬遷（約前145或前135—？），字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。他的史學活動是在漢武帝在位時期。司馬遷的父親司馬談任太史令，曾總結先秦以來的學術思想而撰《論六家要旨》，評論陰陽、儒、墨、名、法、道德各家主旨及其得失。司馬談有志於撰寫漢興以來「海內一統」的歷史，因應當參與而又未能參與漢武帝封泰山的大典憂憤而死。他臨終之前，囑咐司馬遷「無忘吾所欲論著」[33]。司馬遷執行父親遺言，歷盡艱辛，終於撰成《史記》（當時稱《太史公書》）130篇，記述了自傳說中的黃帝至漢武帝太初時約3000年的歷史。

  

  《史記》是中國史學上第一部規模宏大的通史著作。它的出現，為中國史學的發展奠定了堅實的基礎，具有劃時代意義。

  司馬遷撰《史記》有明確的宗旨和崇高的目標，這就是：「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」[34]天人關係、古今關係，這在司馬遷以前是人們已涉及的重大問題，而把它們綜合起來進行考察，使它們獲得歷史的形式而「成一家之言」，卻是司馬遷第一次提出來的。

  《史記》創造了中國史學上紀傳體史書的表現形式，用以表述豐富、生動的歷史內容。這是《史記》「成一家之言」的一個重要方面。它由五種互相聯繫的體例結合而成：

  ——本紀，12篇。記五帝、夏、商、周、秦、秦始皇、項羽、高祖、呂后、文帝、景帝、武帝大事。集中反映了司馬遷「網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至於茲」[35]的撰述思想，也是全書表達歷史進程的總綱，意在「原始察終，見盛觀衰」，闡述歷代興亡大勢。

  ——表，10篇。有世表、年表、月表，自三代迄於太初。意在反映「並時異世，年差不明」而頭緒紛繁的歷史事件及侯王置廢的年月。其中《三代世表》、《十二諸侯年表》、《六國年表》，還反映了司馬遷對歷史進程的階段劃分的思想。

  ——書，8篇。包含禮、樂、律、歷、天官、河渠、封禪、平準。涉及禮樂、曆法、天文、地理、重大祭祀、經濟財政等社會生活及人與自然之關係的諸多方面。意在明其「損益」、「改易」之跡，「承敝通變」之故。

  ——世家，30篇。意在記述王朝或皇朝的「輔拂股肱之臣」的「忠信行道，以奉主上」的史事，寫出朝廷與地方的關係及其變化。

  ——列傳，70篇。是為古往今來「扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下」的各種歷史人物立傳，寫出了社會各個階層、各種行業代表人物的形形色色的面貌和心態。

  《史記》是中國史學上第一部規模宏大的通史，是一部記述了上起遠古，下至西漢前期，中國社會的經濟、政治、軍事、民族、思想、文化、社會風貌及各階層人物群像的百科全書。它尤其詳盡、深刻地寫出了秦與西漢前期的歷史，總結了秦漢之際的歷史經驗，儲存了豐富的歷史知識，蘊含了深厚的歷史智慧。它以黃帝作為中國歷史的開端，對後來的歷史發展和史學發展，都產生了深遠的影響。司馬遷的恢廓的歷史視野和他創造出來的紀傳體史書的表現形式，把人們對於歷史的認識提高到一個新的水平上，極大地豐富了人們的精神世界。

  司馬遷所著《史記》，在歷史編纂、歷史內容、歷史觀點這三個重要方面，都大大邁越了前人，達到了當時所能達到的輝煌成就。這不僅使司馬遷本人以其著述「成一家之言」，而且也使史學得以在意識形態領域卓然自立而「成一家之言」。