二、史學史的任務

  史學史的任務，是在人們的史學史意識的發展中逐步明確起來的。在中國史學史上，關於這方面的認識，有漫長而豐富的積累，如：

  ——班彪的「斟酌前史而譏正得失」，這是考察以往的史書。

  ——劉勰的《史傳》追尋自「軒轅之世」而「至於晉代」的史學蹤跡，並論其作用，評其得失。

  ——《隋書·經籍志》對史書的詳細分類、考察源流，開闊了人們對史學的視野。

  ——劉知幾詳論「古今正史」與「雜述」，以及歷代「史官建置」，這是考察了歷史撰述的發展和史官制度的發展。

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  ——高似孫的《史略》在對史書分類的基礎上，「各匯其書而品其指意」，是一本有批評意識的史學簡史。

  ——章學誠的考察史學，強調「史家著述之道，豈可不求義意所歸」，突出了對歷史思想和史學思想的重視。

  ——趙翼在考訂史書的同時，十分關注「古今風會之遞變，政事之屢更，有關治亂興衰之故」的思考與辨析，高度重視史學與社會的關係等。

  可見，古代史家所提出、所關注、所闡述的這些問題，已經把史學史的任務的藍圖描繪出來了。

  當然，就中國史學來說，從自覺意識上提出史學史的任務，卻是20世紀以來的事情。20世紀20年代，梁啓超提出，中國史學史應把史官、史家、史學的成立及發展、最近史學的趨勢，作為主要的研究任務。此後，中國史家不斷有所探討、發展。30年代，金毓黻著《中國史學史》，「依劉、章之義例，緯以梁氏之條目，粗加詮次，以為誦說之資」[63]。金著《中國史學史》，基本上是按梁啓超所提出的幾個方面撰寫的。同時，金毓黻認為，史料的葺錄、保存、考訂、編次，以至傳世行遠，也是史學史所應包含的內容，故於書中「附為敘及」。金著的貢獻，是把史學史的任務更加具體化了，對中國史學史的研究有突出的草創之功。50年代，劉節講授中國史學史，認為史學史的任務是：

  史學史或史學概論一類書就是告訴我們如何學歷史，要學些什麼，學了以後有什麼用處，我們為什麼一定要學歷史等等問題。史學概論只是重點介紹，重點說明，或發表自己的歷史觀點。史學史就不同了，要把歷史編纂學的發展史寫出來，要把歷史家的歷史哲學系統地介紹出來，而且還要把歷史學在發展途中和其他學科的關係寫出來，主要是寫歷史學的發展過程，把重點很突出地表彰一下。[64]

  這是強調把「寫歷史學的發展過程」作為史學史的主要任務，而以歷史編纂學、歷史哲學、歷史學與其他學科的關係作為重點。這就是說，史學史的任務首先要寫出歷史學「實際性質的歷史」，同時也要寫出「歷史思想的歷史」，而且還強調了史學史的目的是幫助人們認識史學的用處。這一認識，比起克羅齊來有明顯的區別，比起梁啓超來有很大的發展。

  20世紀60年代，中國史學家關於史學史的任務曾經展開過熱烈的討論，提出了不少有益的見解，如白壽彝先生提出的闡明規律和總結成果的任務[65]，就是很有代表性的重要的見解。80年代，白壽彝先生在所著《中國史學史》第一冊《敘篇》中，對「史學史的任務和範圍」提出新的、系統的認識，他寫道：

  史學史，是指史學發展的客觀過程。我們這部書，就是以中國史學史為對象，按照我們的理解，對於中國史學發展的過程及其規律的論述。按照這樣的任務，本書論述的範圍，包括中國史學本身的發展，中國史學在發展中跟其他學科的關係，中國史學在發展中所反映的時代特點，以及中國史學的各種成果在社會上的影響。[66]

  跟以前的認識相比，這裡突出了史學的時代特點和史學成果的社會影響。對於史學的時代特點的強調，深化了關於史學發展過程的認識；對於史學成果的社會影響的強調，是把史學的社會作用作為重要問題加以考察。這兩點，都是史學史的任務之核心的問題。

  從以上這一簡要的論述來看，自20世紀20年代以來，中國史家關於史學史的任務的探索，走過了漫長的道路，認識也在不斷發展、深化。綜合這一認識過程所得，並結合著者的認識，中國史學史的任務是：

  ——史學的發展過程及其階段性特點（史學的時代特點或史學自身的階段性特點）。

  ——史官、史家與史學成果及其特點。

  ——歷史思想與史學思想。

  ——史學與社會的相互關係。

  ——史學發展與相關學術文化領域的關係。

  ——史學發展的規律性（歷史的進步與社會生活的日趨複雜與史學內容的逐漸豐富的一致性，不同的歷史觀點、史學觀點的矛盾鬥爭促進著史學的進步，求真與致用的對立統一，史家作為一個整體總是在歷史進步和史學發展中不斷完善著自己等）。

  這裡有必要說明的是，上面所提出的這些史學史的任務，是從理論上著眼的；因此，我們不能要求每一部史學史著作在事實上都應當實現這些任務，我們只能期待它們大致上或有所側重地去實現這些任務。