第十五章 實證主義美學

  實證主義美學是19世紀法國最有創意和最能代表法國特點的美學流派。"實證主義"（positivisme）一詞最初是為空想社會主義者H·聖西門所用，但是將它第一次命名於一種思想體系，則是法國哲學家孔德（Auguste Cornte，1798-1857年）。孔德主張用實證主義的觀點來理解哲學，即不使哲學繼承埋首於世界本質這類根本沒有可能用事實加以證明的"形上學"，而致力於研究實在和有用的東西，這就需要依靠觀察和經驗，以獲取實證的知識。《實證哲學教程》中，他把歐洲思想和知識的發展分為三個階段，以古代為神學階段，認為它的基本特徵是虛構，用超自然的神的意志說明一切。第二個階段是繼之而來的形上學階段或者說過渡階段，同樣追求萬物的本因和絕對知識。第三個階段實證階段亦即孔德自己所處的時代，它的特徵是以科學為本，尊重經驗和事實，摒棄形上學而研究現象之間的關係。正是科學和科學的方法，使哲學才有可能實證。這樣一種科學主義的風尚，在美學上它的直接產物之一就是左拉的自然主義。

  就藝術的發展來看，值得注意的是孔德設想在神學時代和形上學時代之間，還經歷了拜物教和泛神論這兩個過渡時期。前者是人將他的基本感受賦予一切外在物體，乃有模仿藝術和舞蹈的繁榮，象徵人類的情感戰勝了動物本能，後者即為古希臘的泛神論時代，想像超過情感，美的藝術空前繁榮，而且對精神發生了巨大的影響。但這個階段轉瞬即逝，後代再也沒有重現過，一如黑格爾對希臘藝術的論述。

  孔德不但創立了實證主義哲學，而且創立了社會學的概念和思想。《實證主義概論》中他指出，近三百年來許多科學家不自覺地在建立實證科學，從而為他正式創建實證主義作了準備。但是社會和道德領域是個例外，是他第一次從整體上系統考察人的歷史，發現它像其他領域的現象一樣，服從著不變的規律。孔德這是把實證主義的科學原則用來觀照社會。他把社會學與天文學、物理學、化學和生理學並列，稱之為無機和有機現象所包括的五門基本科學，則更可見出他是從怎樣一種角度來認識和分析社會發展的歷史和規律。社會學這個概念，實際上最早也是孔德所提出的。

  

  孔德對藝術發展的看法與黑格爾藝術遜位於宗教和哲學論不同，他認為藝術可在他的實證時代這一理想社會中得到大力發展，藝術家和觀眾於此可得到親密的和諧。所以，實證時代將是藝術的豐收時代，其完美足以使古代藝術相形失色。但孔德的藝術論影響很小，產生巨大影響的是他的實證主義哲學，它開啟了19世紀法國最有代表性的時代精神，也開啟了19世紀法國的一代美學思潮，因為它意味著用自然科學的方法來研究藝術，從時代和環境的背景中來分析藝術，以及用社會學的觀點來觀察藝術。這裡我們主要介紹聖伯夫、丹納、維龍和居約四種美學思想。