四 簡短的結語
2024-08-14 17:51:56
作者： 楊耕
轉向生活世界標誌著胡塞爾哲學研究的新方向，但這並不意味著胡塞爾認識上的「斷裂」。在我看來，這種「轉向」既是一種新方向，又是胡塞爾理論思考的延續和拓展，是一種理論和方法的需要。
凱恩斷言：「胡塞爾在方法上把生活世界的問題看作通向先驗還原的一個通道。」[37]瓦爾登菲爾茨指出：「生活世界在胡塞爾那裡不是一個直接描述的對象，而是一個具有方法目的的回問對象，通過這種回問，人們可以重新把握生活世界的先在被給予性。」[38]施特拉維爾強調：「生活世界的問題是通向先驗懸擱的一個通道」，並認為胡塞爾對生活世界的興趣絕不等於對其先驗觀念之義的背離，而是意味著一種方法上的轉變，即胡塞爾不再採取「根據一種自由的意志來選擇懸擱的思維方法，而是首先回答在世界領域之內湧現出來的問題」，[39]這就是歐洲科學的危機和生活世界的問題。胡塞爾的後期著作《歐洲科學危機和超驗現象學》證實了這一點。正是在這部著作中，胡塞爾提出一個命題：「從生活世界出發通向先驗現象學之路。」
當然，我注意到，「生活世界」雖然是胡塞爾達到先驗現象學的途徑，但從生活世界出發通向的先驗現象學與胡塞爾前期所建立的先驗現象學又有很大的差異，前者意味著一種新的現象學的形式，至少是一種與存在主義的發展相類似，但又不同於存在主義的哲學形式。正如美國現象學家馬文·法伯所說：「胡塞爾的某些晚期著作，可能已經很好地顯示出他能夠清楚地和合理地說出存在主義哲學家在他們關於存在和生存的言論中聲稱完成的一切東西（甚至更多的東西）。」[40]
所以，轉向生活世界是胡塞爾理論思考的延續和拓展，同時又標誌著胡塞爾理論研究的新方向，意味著胡塞爾現象學的新發展。正是在這個意義上，我同意海德格爾的觀點，即胡塞爾並沒有在受到批評的《純粹現象學和現象學哲學的觀念》第一卷上故步自封：胡塞爾的現象學處在開放的發展之中。
同時，胡塞爾關於生活世界的論述，使我不由自主地想起了馬克思的生活世界理論。按照馬克思的觀點，現實生活過程是可經驗的，「可以用純粹經驗的方法來確定」的現實存在；人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活，「思辨終止的地方，在現實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發展過程的真正的實證科學開始的地方」[41]；人與世界的關係是一種「為我而存在的關係」，作為人們生活於其中的現實世界是人們活動的產物，是人的本質力量的對象化，因而具有主體性，是屬人的世界。
可以看出，胡塞爾的生活世界理論與馬克思的生活世界理論具有一定程度的契合性，這同時體現出馬克思哲學的巨大超前性。正是這一超前性、契合性，促使梅洛-龐蒂、M.法伯、E.柏奇等人把馬克思與胡塞爾放在一起思考，並力圖建構「現象學馬克思主義」，而馬爾庫塞則被哈貝馬斯稱為「胡塞爾馬克思主義者」。馬克思與胡塞爾，或者說，馬克思哲學與現象學的關係是一個具有深刻內涵和重要意義的課題，在以後的著作中，我將對這一課題做出詳盡的闡述。
[1] [英]施特拉維爾：《矛盾中的世界——關於一門作為倫理基礎哲學的現象學》，英文版，69頁。
[2] [德]胡塞爾：《現象學和人類學》，見切爾肖姆編：《實在論與現象學的背景》，英文版，131頁。
[3] [德]胡塞爾：《作為嚴密科學的哲學》，英文版，72頁。
[4] [德]胡塞爾：《作為嚴密科學的哲學》，英文版，71頁。
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[5] [德]胡塞爾：《純粹現象學通論》，127頁，北京，商務印書館，1996。
[6] [德]胡塞爾：《純粹現象學通論》，235頁。
[7] [德]胡塞爾：《純粹現象學通論》，151頁，北京，商務印書館，1996。
[8] [德]胡塞爾：《笛卡爾沉思》，英文版，26頁。
[9] [德]胡塞爾：《笛卡爾沉思》，英文版，90頁。
[10] 《馬克思恩格斯全集》第42卷，99頁，北京，人民出版社，1979。
[11] [法]利科：《胡塞爾》，英文版，231頁。
[12] [德]胡塞爾：《歐洲科學危機和超驗現象學》，58頁，上海，上海譯文出版社，1988。
[13] 《胡塞爾選集》下卷，981、982頁，上海，上海三聯書店，1997。
[14] 《胡塞爾選集》下卷，983頁，上海，上海三聯書店，1997。
[15] 《胡塞爾選集》下卷，983—984頁。
[16] 《胡塞爾選集》下卷，988頁。
[17] 《胡塞爾選集》下卷，989頁，上海，上海三聯書店，1997。
[18] 《胡塞爾選集》下卷，988頁。
[19] 《胡塞爾選集》下卷，977頁。
[20] [德]哈貝馬斯：《後形上學思想》，78頁，南京，譯林出版社，2001。
[21] 《胡塞爾選集》下卷，944頁，上海，上海三聯書店，1997。
[22] 《胡塞爾選集》下卷，1027頁，上海，上海三聯書店，1997。
[23] 《胡塞爾選集》下卷，1087頁。
[24] 《胡塞爾全集》第6卷，英文版，130頁。
[25] [德]胡塞爾：《生活世界現象學》，42頁，上海，上海譯文出版社，2002。
[26] 《胡塞爾全集》第6卷，英文版，462頁。
[27] [德]胡塞爾：《現象學與哲學的危機》，138頁，北京，國際文化出版公司，1988。
[28] [德]胡塞爾：《現象學與哲學的危機》，138頁。
[29] [德]胡塞爾：《歐洲科學危機和超驗現象學》，81、82頁，上海，上海譯文出版社，1988。
[30] [德]胡塞爾：《生活世界現象學》，44頁，上海，上海譯文出版社，2002。
[31] 《胡塞爾選集》下卷，972頁，上海，上海三聯書店，1997。
[32] 《胡塞爾全集》第6卷，英文版，133頁。
[33] [德]胡塞爾：《生活世界現象學》，42頁，上海，上海譯文出版社，2002。
[34] [德]胡塞爾：《生活世界現象學》，43頁，上海，上海譯文出版社，2002。
[35] [德]胡塞爾：《現象學與哲學的危機》，168頁，北京，國際文化出版公司，1988。
[36] [德]胡塞爾：《歐洲科學危機和超驗現象學》，82頁，上海，上海譯文出版社，1988。
[37] [英]施特雷克主編：《胡塞爾哲學中的生活世界與科學》，英文版，78頁。
[38] [英]瓦爾登菲爾茨：《在生活世界的網中》，英文版，16頁。
[39] [英]施特拉維爾：《矛盾中的世界——關於一門作為倫理基礎哲學的現象學》，英文版，69頁。
[40] 《當代美國資產階級哲學資料》第2集，148頁，北京，商務印書館，1982。
[41] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，73頁，北京，人民出版社，1995。