3.百年來的成就與不足

  綜觀20世紀的中國哲學研究狀況，可謂道路曲折，歷經磨難，但在學者們的艱苦奮鬥下，終於取得了重大的成就，在世界上有著不可忽視的地位和作用。

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  20世紀的中國哲學研究，是與中國社會、中國文化由傳統向現代的轉型相一致的。質言之，中國哲學的研究，也是與中國社會、中國文化的現代化一致的，因而取得的成就是巨大的。具體表現在以下幾個方面。

  第一，突破了中國傳統的學術史觀和方法論局限，開創了用現代學術觀念和規範研究中國哲學的嶄新局面。前半個世紀，以胡適和馮友蘭為代表的研究成果，使得西方的實用主義、新實在主義在中國傳統學術的研究中得以生根，使得中國學術界對西方哲學的理論和方法刮目相看，從而推動了傳統學術的更新，以及傳統研究方法的變遷。以侯外廬、郭沫若、杜國庠、楊榮國、蔡尚思、張岱年、任繼愈、馮契等人為代表的學者，用馬克思主義研究中國哲學，開創了學術研究的新局面，並在區別於用西方哲學的觀念和方法進行研究的學者的同時，通過批判傳統學術領域的唯心史觀、儒家的道統論等，與宗經、崇聖、唯書的經學思維劃清了界限，創立了馬克思主義指導下的中國哲學研究的框架，為中國文化、中國哲學的現代化創造了條件。

  第二，通過長期的研究工作的實踐，初步形成了以馬克思主義為指導，中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學三者互動，相互學習，為中國社會和中國文化的現代化提供思想資源、精神動力和智力支持的研究思路，從而為21世紀的中國哲學的研究以及中國哲學自身的健康發展，創造了有利的條件。

  第三，取得了此前絕對不可比擬的大量成果。一百年間，從先秦到近代再到當代，中國哲學的人物、學派、思潮、著作乃至概念範疇名詞術語，都被研究者比較仔細地清理過，努力尋找其特點、規律、歷史作用及其局限，以及其現代意義。而且，這些成果無論在方法、觀點還是內容、價值方面，都是往昔所不能比的。

  第四，創建了現代意義的中國哲學學科。通過長期而又艱巨的努力，總結經驗教訓，中國哲學作為一門獨立的學科，作為現代意義上的學問，終於得以確立。從胡適、馮友蘭到張岱年、任繼愈，以至近年畢業的中國哲學專業的博士碩士，各有自己的貢獻。

  第五，發掘了中國哲學亦即中華民族的特殊價值和精神資源，使中國哲學在世界上得到承認，從而為中華民族獨立於世界民族之林，為復興偉大的中華文明，貢獻了力量。

  當然，毋庸諱言，百年來的中國哲學研究，存在著明顯的不足和弱點。概括說來，有這樣幾點。

  第一，對西方哲學理論、方法的盲目信奉，生吞活剝。以西方哲學的價值尺度來衡量中國哲學，以西方哲學的方式來建構、解構中國哲學，脫離中國哲學的歷史實際和實踐條件，從概念到概念，從理論到理論，結果是出現玄虛化、虛無化的弊病。這種弊病的癥結在於，注意了文化的世界性、普遍性，而忽視了民族性和時代性。

  第二，對馬克思主義的僵化、教條式理解，將馬克思主義作為政治標籤和打人的棍子，不顧中國哲學的實際情況，把生動活潑、充滿靈氣的中國哲學剪裁為乾巴巴的幾條筋，否認中國哲學的民族性和時代性，同時也否定了中國哲學的世界意義。

  第三，對學術與政治的關係把握不准，導致不少悲劇。誠然，學術研究不能脫離實際，不能脫離政治，但如何做到既參與生活、干預生活，又保持清醒頭腦，堅持批判精神，值得在日後的實踐中總結。馮友蘭、楊榮國等人的悲劇，其教訓值得記取。

  第四，學科體系還不科學，學科特色不夠鮮明。儘管作為一門獨立的學科的中國哲學已經建立起來，但從科學嚴謹的角度審視，它還需要進一步完善。中國哲學、中國哲學史本是不同層次的概念，但在近年的實踐中，不少人往往混為一談。甚至，何謂「中國哲學」，實際上還是一個並不清晰的概念。另外，在研究實踐中，如何做到「泛化」而不駁雜，「純化」而不空泛，在「泛化」中提升哲學思想，在「純化」中展現人文精神、升華理論思維，都值得很好地研究、探討。

  第五，學術大師不多。一百年間，由於種種因素的干擾，學術環境並不理想，中國哲學研究領域的學術大師出得不多。真正學貫中西、既是哲學家又是哲學史家的學者，可謂鳳毛麟角，這與我們這個民族的歷史文化傳統，與我們百年來復興偉大的中華文明的努力和期望之間，有很大的「落差」。

  第六，中國哲學研究的人文環境不夠良好。中國哲學重視精神境界的提升，重視人文環境的營造，講究為天地立心、為生民立道、為往聖繼絕學、為萬世開太平。根據這個準則，中國哲學研究者應當具有比較高尚的境界。但是，由於市場經濟負面因素的影響，以及傳統文化消極因素的影響，中國哲學研究隊伍內部的某些地方、環節，缺乏應有的良好氛圍。搞宗派而不搞學派，黨同伐異，唯利是圖，甚至不擇手段，與社會上的不學無術者沒有二致，這種情況並非個別。這樣，就影響到學術隊伍的團結，影響中國哲學隊伍的形象，進而妨礙優秀成果的出現。

  以上這些不足或者弊端，需要在21世紀的研究實踐中，運用中國傳統哲學的優良傳統，逐漸加以解決。