第635章 神與國家

  都鐸是一個宗教國家。

  在都鐸王國，國教——真神教，是所有人的信仰。哪怕很多淺信徒對於真神教宣傳的真神，並不怎麼相信，只是當作一個保護符來對待。那也絕對沒有人公開宣布，自己完全不相信真神的存在，真神教說的都是虛假的。

  原因很簡單，真的敢這麼做的人，都是不適應社會的，在他們還沒有來得及把自己的血脈傳承下來的時候，就已經在真神教的火刑架上，被生生燒死了。

  這就是都鐸！

  因為這個原因，都鐸王國和亞特蘭聯盟有著本質上的不同。

  在亞特蘭聯盟，統治的力量，是王權，統治階級是貴族。

  而在都鐸王國，除了王權統治外，還有教權統治，統治階級除了貴族，還有真神教的教務人員。

  像是一句話說的那樣，只有背叛階級的個人，沒有背叛利益的階級。因此，在都鐸王國，王權和教權一直處於爭鬥中。表面上，雙方和平共處，暗地裡波濤洶湧。

  

  貴族們努力的束縛教權，比如限制修道院、教堂的數量，對教內人士專門收稅等，希望教權永遠在王權的控制之下。

  而真神教的人員，則是不斷想辦法擴大影響，試著分化貴族，打擊異己，拉攏中立派。希望教權不受王權的控制，可以在整個王國獨立行使，而最終嚮往的一個結果則是做到王權神授。即，只有被教派認可的國王，才是合法的王國統治者，相反則不是。這樣，王權將會完全屈服於神權。

  不過，這個目標是很難達到的。

  都鐸王國開國之初，扶持真神教的目的是為了穩固自身統治。後來都鐸王國穩定下來，王室發現真神教有尾大不掉、甚至反客為主的傾向後，一直在努力的限制真神教，手段用的還頗為高明，讓真神教的人員無法反擊。

  特別是近些年，真神教的一些高層都能清晰的意識到，雖然表面上真神教和之前的沒有太大區別，但想要辦一些事情卻變得極其困難，必須要向王室做出種種妥協。

  如果沒有意外的話，再經過幾十年，數代國王的努力，真神教可能要被死死的限制在王室製作的牢籠中。

  但轉折，卻在三年前發生了。

  都鐸王國的老國王在議會會場上，被人刺殺身亡，整個王室瞬間進入了權利真空區。即便後來，新的國王繼位，但因為太年輕，做事太稚嫩，掌握的核心力量也不強，貴族之間內鬥又加劇，王權一直都是處於虛弱狀態。

  乘著這個機會，教權迅猛發展，隨著幾次大的人事調動和法律的修改，一時間教權影響變得有史以來最大。

  用一句吟遊詩人的話來說，那就是：「真神的光芒像太陽一樣明亮，任何偉大的存在，在這光芒下都顯得黯淡無光——即便是國王陛下。」

  在這種情況下，越來越多的貴族都漸漸倒向真神教，變成了「虔信徒」，就連軍隊都被滲透。越來越多的士兵和軍官，把「為了替國王復仇而戰」的口號，變成了「為了真神的榮耀而戰」。

  可以想像，如果繼續下去，最終的結果將會是真神教即都鐸王國。

  當然，目前真神教只是半個都鐸王國——大半個。

  在這大半個王國中，位於權利最頂端的自然是教皇——奧古斯都。

  教皇已經非常老了，老得在之後的任何時間突然死掉，都不會引起任何一個人的一丁點詫異。教皇自己也知道很老了，對很多事情都開始漸漸放手，日常的瑣事基本上不參與，一些儀式會議只是派出身邊的人代替，並極少表態。

  但即便如此，教皇的影響卻體現在真神教的每個地方，隨著他活得越久，就越發滲透到真神教的更深處，讓人越發的敬畏，生不出任何忤逆之心來。

  某種意義上，奧古斯都比之前的教皇更符合這個職位，在很多人的眼中，奧古斯都幾乎完全做到了像神典中說的——他是真神的代表，是真神的口、耳目和手，是被選中的人，是傳播真神福祉的第一信徒。

  在教皇之下，便是數名樞機大主教，因為教袍是紫色的，又被稱作紫衣樞機大主教。大主教的數目並不固定，最多的時候有九人，最少的時候則僅僅有三人，這三人中的一個，還是臨時的任命的。

  當下樞機大主教的數量，則是不多不少，整整五名，其中負責都鐸王國和亞特蘭聯盟談判事宜的談判大使菲爾斯，就是其中一名。

  對於樞機大主教來說，實力強弱與否並不被看重，更多在於手段和影響力。

  因為樞機大主教組成的樞機團，是直接負責並管理整個真神教日常事務的，沒有一定的手段和影響力，根本混不下去。

  菲爾斯在五名樞機大主教中偏弱勢，因為他的年紀比較輕，影響力根本比不了其餘幾個已經混了幾十年之久的樞機大主教。因此，菲爾斯才會努力攬下亞特蘭聯盟和都鐸王國的談判事宜，本以為進行順利的話，能穩固一下位置，甚至在樞機大主教的序列中，向著前面挪一挪。

  誰知道，天有不測風雲，談判進行到了最後，國王竟然被人刺殺身亡。

  菲爾斯僥倖撿了一條命逃回來，就開始提心弔膽，害怕教皇大人震怒，嚴厲的懲罰他。誰知道，雖然有所懲罰，但比他想像的要弱很多，倒是讓他鬆了一口氣。

  另一方面，談判的失利，也讓他完全沒有了短時間晉升序列的心思，開始穩紮穩打，不斷加深和各個行省大主教的交流。

  行省大主教，便是真神教樞機大主教之下的等級，因為教袍是紅色的，又被稱作紅衣大主教。

  而之所以有這樣的劃分，主要是因為都鐸王國的分級便是「國家-行省-城市-村落」。

  行省大主教和樞機大主教不同，他不負責整個真神教的事務，而是負責一整個行省的教務。

  如果把樞機大主教比作內閣大臣，那行省大主教就是封疆大吏。