七十二回（下）： 岳母客死葬廬山 岳飛揮師伐中原

  在看望岳母后，蕭峰教了岳雲一趟擒龍手；段譽將龍象般若功傳於岳雲；慕容復傳授岳雲迴風十三刀；卓不凡傳授岳雲慧中劍法；悟澄大師傳授岳雲達摩摧心掌。這些招式都非常適用於戰場搏殺的精絕武功，為岳雲後來成為「贏官人」的美名奠定了堅實的基礎。

  而五老談武論道，也成為華山論劍的雛形，只不過，蕭峰等人的談武論道爭的是山頭，而華山論劍爭的是武林奇書——《九陰真經》。

  有必要提一句的就是，慕容復回到乞顏部之後，扶持新汗王也速該，並幫也速該搶來弘吉剌部美女訶額侖作為自己的新娘。第二年也速該生擒塔塔爾部首領鐵木真兀格，恰在此時，訶額侖夫人為也速該誕下長子，為慶祝勝利，也速該將長子取名鐵木真，也就是後來的成吉思汗，慕容復也曾教導過鐵木真，所以，成吉思汗對中原武人非常崇拜，才有成吉思汗接見長春子丘處機；等也速該被毒死後，訶額侖帶著鐵木真流落民間，與普通牧民無二，沒有人再信任慕容復，他也到了風燭殘年，落得個老死荒野的結局。鐵木真長大後，雄霸草原，最終消滅大金國；他的孫子忽必烈滅了西夏、大理、大宋。

  閒話少敘，書歸正段。蕭峰等五老帶著玉兒回到青蓮寺繼續談武論道，岳飛、銀兒精心伺候岳母吃藥，幾日後，岳母病情大有好轉，岳飛領岳雲、張保、王橫回歸鼎州。時至年底，朝廷對全國兵馬進行整編，分為三衙軍和五大行營護軍；三衙軍為皇帝禁軍，為殿前司、馬軍司、步軍司。五大行營護軍分別為：張俊的行營中護軍；韓世忠的行營前護軍；岳飛的行營後護軍；劉光世的行營左護軍；吳玠的行營右護軍。

  

  湖湘之局穩定半年後，岳飛的行營後護軍回駐鄂州，兵力十萬，麾下戰將三十餘人，分別是：牛皋、楊再興、張奎、董先、諸葛英、張顯、王貴、湯懷、徐慶、吉青、良新、趙義、石泉、孫千、孫萬、祁超、高道、任士安、郝晸、王俊、杜湛、寇成、秦祐、張保、王衡、岳雲、張憲、高仲、付天亮、狄雷等三十餘將，文官一人：黃佐；對背嵬軍、前軍、中軍、後軍、左軍、右軍、游奕軍、踏白軍、先鋒軍、捷勝軍、破敵軍、水軍等十二軍進行完善和擴充。其中：背嵬軍是岳飛的絕對主力，此次整編後，岳飛對背嵬軍進行很大的補充，不僅有步軍，而且還著手組建輕騎軍，岳飛把軍中所有戰馬收集到一起，也就一千多匹，這已經很不錯了，開創了岳家軍騎兵的先河。

  就在岳飛組建騎兵最困難的時侯，結義大哥唐萬秋來到岳飛軍營，並帶來近兩千匹品種優良的北國戰馬，這些戰馬都是從大金、蒙古、回紇等地，整整花了唐萬秋一年半時間收購來的，看著這些膘肥體壯的戰馬，岳飛真的喜出望外，要知道，大金攻打大宋，許多大宋官軍聽說大金鐵騎，望風披靡，不戰而棄城逃跑，包括張俊、劉光世等人，被後世稱之為「逃跑將軍」，不是因為他們願意跑，可憑手中的步軍，確實打不過大金的萬千鐵騎，只有逃跑的份；這種局面，直到岳飛二伐、三伐中原才得到徹底改觀。

  這些年，唐萬秋和吾古孫葉一直沒有閒著，除了販賣一些馬匹保證自己必要的日常開銷外，她倆將北國的優良戰馬收集在一起，準備送給自己的結義兄弟、救命恩人岳飛，她倆知道，岳飛現在不僅深受百姓愛戴，更是受到高宗趙構的賞識，官越做越大，人馬越來越多，最大的軟肋就是沒有像大金一樣的鐵騎，所以，唐萬秋、吾古孫葉說什麼也要幫岳飛完成這個心愿。

  對於唐萬秋的到來，岳飛不僅僅是高興得到這麼多馬匹，更重要的是他們生死兄弟多年不見了，自縮頭湖一別後，至今已有四五年了，對於岳飛來說，更想從唐大哥那裡得到一些有用的信息，因為，唐萬秋和吾古孫葉經常出入大金，對大金國的民風民情，金人對攻打大宋的反應，以及大金為什麼能贏？大宋為什麼會輸？岳飛都能從中得到有用信息。

  這一次，唐萬秋還真為岳飛帶來好消息，他說：「岳賢弟，此前我對大金為什麼能贏，也是百思不得其解，雖然也在金人中探聽，但這些老百姓也跟我一樣，對戰爭不甚了了。這幾年，大哥與一些上過戰場的老兵接觸，才知道，金人靠的就是重裝鐵甲騎兵，用鐵騎摧毀宋人的心裡防線，這是其一；第二金人的盔甲均為皮革，既輕便又結實，打戰往往取決於速度優勢，輕便的鎧甲是速度的保障，不像宋人鎧甲都是金屬製成，叮噹作響不說，而且還笨重，速度明顯劣於金人，照理，皮革鎧甲沒有金屬鎧甲防護能力強，但是，宋人所使用的刀、槍、箭、矢都是輕薄武器，沒有太大殺傷能力，金兵根本就不在乎，若是在與金人對決時，使用重兵器，一定能出奇制勝。第三，宋人使用的弓箭都是短簇箭，這種弓箭射程遠，命中率高，這是不爭的事實，但對金人的殺傷力並不大，在很遠地方射出去，等射到敵人已成強弩之末，射在金人的鎧甲上，頂多射穿鎧甲，即使釘在身體上也不會很深，沒有使金人失去戰鬥力；而金人所使用的弓箭是長簇箭，都以輕騎兵近距離射殺，只要射中，宋軍立即失去戰鬥力，這樣一來，宋軍的速度沒有金軍快，殺傷力也沒有金軍大，這是宋軍在遭遇金軍時鐵定失敗的重要原因。」唐萬秋侃侃而談，岳飛認真聽著，仔細分析，覺得唐大哥說得太有道理了，在送走唐大哥後，岳飛對背嵬軍進行大力改造，並在郾城之戰、穎昌之戰中大顯神威。

  紹興六年一月初，岳飛剛剛送走唐萬秋，就接到右相張浚送來的召令，讓岳飛、韓世忠、劉光世、張俊到了平江都督行府商議北伐之事，會議商定：韓世忠自承州、楚州出兵，進攻京東東路的淮陽軍，切斷金軍與偽齊軍的聯繫；岳飛自鄂州出發固守襄陽府，待機進發，穩紮穩打；張俊自建康府出發，攻下泗州，原地固守，牽制偽齊；劉光世由太平州出發至廬州，固守廬州，並由楊沂中的殿前司軍馬策援。布署的總體態勢是岳飛、韓世忠主攻；張俊、劉光世主守。

  然後，張浚上折具奏：韓世忠忠勇，岳飛沉鷙，可以依辦大事；並建議高宗冊封韓世忠為京東、淮東路宣撫處置使，岳飛為荊湖北路、荊湖南路宣撫副使，並且移鎮為武勝、定國軍節度使，這是岳飛第一次建節，成為一方封疆大吏。

  二月，岳飛奉詔去臨安覲見高宗，高宗對岳飛這些年的功業頗為欣賞，兩人言談甚歡，高宗勉勵岳飛為國建功，臨行前，高宗賜岳飛御札：敕岳飛，武昌控制上流，淮甸只隔一水，可多方措置，遣得力人間探，無使寇攘窺伺。即今動息如何？莫謂未有警報而緩圖之。事不素定，難以應猝。卿其用心體國，萬一有警，當極力捍禦，乘勢掃戮，無少疎虞，即卿之功。日具的實動息奏來。

  二月中旬，韓世忠首先發動攻勢，一舉拿下淮陽軍之宿遷縣，毫無防備的偽齊軍被打得暈頭轉向，韓世忠乘勝追擊，想拿下淮陽軍，因為岳飛還在臨安覲見高宗，沒能及時援助韓世忠，韓世忠在圍困淮陽六天後，偽齊援軍趕到，韓世忠孤立無援，只得退回楚州。

  岳飛在回到鄂州後，給高宗趙構寫了《乞出師札子》，曰：「臣伏自國家變故以來，起於白屋，實懷捐軀報國、雪復仇恥之心，幸憑社稷威靈，前後粗立薄效。而陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，寵榮超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬，使濟恢圖。臣實何人，誤辱神聖之知如此，敢不晝度夜思，以圖報稱。臣揣敵情，所以立劉豫於河南，而付之齊秦之地，蓋欲荼毒中原生靈，以中國而攻中國。粘罕因得休兵養馬，觀釁乘隙，包藏不淺。臣不及此時稟陛下睿算妙略，以伐其謀，使劉豫父子隔絕，五路叛將還歸，兩河故地漸復，則金賊詭計日生，它時浸益難圖……云云」表明自己的立場，以及將金人趕出中原的願望。

  收到岳飛的《乞出師札子》後，高宗給岳飛回了一封御札：「朕惟國之用武，必據形勝以為地利。今西南之重，實占上游。既已委卿，移屯要害深圖戰守之計。卿宜以朕此意敦喻將佐，撫勞士卒，戮力一心，葉贊事幾，庶克攸濟。有功必報，朕不汝忘。賜岳飛並本軍將佐等。」從高宗的御札內容可以看出，他對岳飛信任有加，抱有非常高的期望。

  俗話說：天有不測風雲，人有旦夕禍福。就在岳飛將人馬移屯襄陽府，整肅軍馬，以「行營後護軍」繡成旌裱，以為大纛之時，三月二十六，不幸傳來岳母故亡的消息。岳飛是有名的孝子，爹爹早亡，岳飛從小與母相依為命，情感甚篤，得知娘親亡故的訊息後，一面上書自行解職，一面安排王貴、張顯二人負責軍中事務，自己與岳雲徒步回江州服喪，親自扶著娘親的靈柩葬於廬山，並留在東林寺中為母守孝。按照規矩，父母亡故，無特殊情況需丁憂三年。

  得知岳飛自行解職後的高宗趙構甚為震驚，立即命宦官鄧琮帶上御札到東林寺撫慰岳飛，並請岳飛起復。御札這樣寫道：「比閱軍中奏，知卿奄遭內艱，倚注之深，良用震怛。然人臣大義，國爾忘家，移孝為忠，斯為兩得。已降制，命趣卿起復。卿宜體幾事之重，畧常禮之煩，無用抗辭，即祗舊服。乘吏士銳氣，念家國世仇，建立殊勛，以遂之名，顯親之美，斯孝之至也。故茲親筆，驚悉至懷。」

  可是，岳飛欲以哀服謝恩，鄧琮堅持不允，岳飛三詔不起。鄧琮只得回臨安交旨，高宗大為光火，但高宗知道岳飛是出了名的孝子，也拿他沒辦法，只得對岳飛及其部下進行嚴厲警告：至今尚未止受起復恩命，顯是屬官等並不體國敦請，如依前遷延，致再有辭免，其屬官等並當遠竄。

  荊湖南路制置使李綱也給岳飛寫信道：「宣撫少保以天性過人，孝思罔極，銜哀抱恤，切不可以私恩而廢公義，當幡然而起，總戎就道，建不世之勛，助成中興之業。」

  岳飛見高宗趙構的話都說到那個份上了，不能因為自己而貽誤屬下前程，又見李綱說出這種剛直不阿的話來，只得放棄禮法，停止丁憂，起復回軍營。雖然岳飛起復回到軍營，但留給高宗趙構的卻是心中不快，得到岳飛娘親亡故自行解職的奏章後，高宗派自己貼身的宦官、大太監鄧琮親往廬山，大有如朕親臨的意味；當然，主要目的是請岳飛起復，同時也是宣慰，沒想到，岳飛不僅沒給鄧琮面子，甚至還拂了高宗趙構的面子。你想，身著喪服謝恩，在那個皇權年代，這種行為就是大不敬之罪，恪守孝道的儒家思想在皇權面前顯得那麼脆弱，那麼不堪一擊，也為後來岳飛遇害埋下伏筆。

  這真是：奇峰羅列出山巔，刺破蒼穹問青天；回望煙塵百姓淚，何日提師入中原。岳母客死葬廬山嶽飛揮師伐中原