第361章 面子裡子全都有了

  麼反駁，時間三分鐘。」

  魏雁：「謝謝主席，各位好！對方辯友既然你們認為社會環境中的惡和人之惡沒有關係。

  那我請問既然社會是由人構成的，那外界環境中的惡是從哪裡來的呢？你善的本質又是怎樣導出惡的表象呢？

  另請對方注意，我方從來不認為本能和欲望就是惡，本能和欲望的無節制地擴展才是惡。

  我方認為，人性本惡主要基於如下理由：

  第一，人性本惡是古往今來人類理性認識的結晶。

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  早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，荀子的性惡論與猶太教的原罪說便遙相呼應。

  而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德，無一不主張人性本惡，這難道僅是歷史的巧合嗎?

  不!

  偉大的哲學家黑格爾一語道破天機……

  然而令人遺憾的是，對方辯友面對這樣的真知灼見，卻視而不見。

  第二，人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理.。

  從李爾王的不孝女兒們到《聯合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯合國維和部隊，到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉。

  第三，儘管我們承認人性本惡，但並不意味著人類前途一片黑暗。

  人之所以成為宇宙之精華、萬物之靈長，並不因為他白壁無瑕，完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡。

  人有判斷是非的理性，能夠揚善棄惡。

  為了矯治本惡的人性，人們不僅制定法律以平息暴力、規範道德以減少爭鬥、設立政府以處罰叛逆，而且倡導堅貞以反對亂行、編寫童話詛咒忘恩負義。

  而對方辯友卻堅持人性本善，言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉嗎？

  心痛之餘我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那麼我們要道德法律、交通規則幹什麼呢?

  如果人性本善的話，個人修養、社會教化還有存在的必要嗎？……」

  三分鐘時間到後，魏雁傲嬌的掃了一眼張楓等人，然後才一屁股坐下。

  陶立行說道：「謝謝魏雁同學，接下來我們請正方第三位代表張楓同學發言，時間三分鐘。」

  「謝謝主席，各位好！」

  就算是來打醬油的，三分鐘發言是免不了的，張楓只能緩緩站起身來，尷尬而不失禮貌的朝著眾人笑了笑。

  說實話，張楓也傾向於人性本惡。

  正如程秀茜說到的第一點，人性的自然屬性是無節制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的，是不可避免的。

  很多過來人都有這樣的感慨，生活條件越好，小孩子就越難教，脾氣越來越大。

  這真不是大人沒有用心教、去引導，更不是什麼「慣子如殺子」，只有當事人才明白其中的辛酸。

  正是如此，所以「由儉入奢易、由奢入儉難」，所以才會有教育、有各種法律法規進行約束。

  但是呢，既然抽中了正方立場，張楓就不可能臨陣倒戈，必須得想辦法有所表現才行。

  在眾人的注目禮下，張楓語速不快的說道：「對方辯友之前說過，人性有兩層，一種是自然屬性，是天性，再一種是社會屬性，那種是後天的。

  自然屬性就是說人的天性就跟動物一樣，有欲望的本能。

  同時對方也說過，從來不認為本能和欲望就是惡。

  這一點我認為對方辯友說得很好，人確實有利己的生物本能。

  人的任何一個舉動都是以讓自己更開心、更舒適、感覺更好為動機的，比如喝了要喝水，餓了要吃飯等等。

  事實上，正是利己的生物性才保證了各種生物能在殘酷的自然競爭中生存下來，絕對正確，無關道德。

  對方說本能和欲望的無節制地擴展才是惡，這一點我也贊成。

  但問題是，無節制的擴展並非是「本」，而是後天形成的表象。

  就如教科書里所寫的那樣，因為原始社會的生產力非常低下，個人的能力有限，人們只能靠群居生活，相互保護相互依存來維持最基本的生存。

  在原始社會，大家共同生產，共同享受，多則同飽，少則同飢。

  生產的功能與保障的功能合一，既無功能的分化，也無結構的分化，因此它的社會成員是很平等的，不論男女老幼都從氏族得到物質分配。

  因為所有物品沒有剩餘，如果不採取平均分配的辦法就有很多人無法生存。

  但這僅限于氏族之內，于氏族之外，氏族部落之間，不僅不能一視同仁，拉平饑飽，而且常常爭食爭地，以至互相殘殺。

  隨著生產力的進一步發展，生活資料有剩餘後便逐漸演變出了奴隸社會、封建社會等等。

  就如一個剛出生的嬰兒，只要吃飽喝足了，他就會安安心心的睡覺，絕不會把自己往死里撐，更不會有其他窮奢極欲的需求。

  而如果把這個嬰兒遠離人類社會，成為傳說中的野人、狼孩，那麼他同樣不會產生窮奢極欲的奢求，只會按照生存本能去行為處事，夠吃夠喝就行了絕不會去濫捕濫殺。

  換句話說，本能和欲望的無節制地擴展，那是有條件的，是受到外部生存條件影響產生的結果，絕非是與生俱來的生物本能。

  故此，對方辯友之前由本能和欲望的無節制地擴展即為性本惡，根本站不住腳。」

  說到這裡，張楓略微一頓，而這時台下觀眾毫不吝嗇的給予了激烈而熱情的掌聲。

  沒辦法呀，誰叫張楓長得帥，又是文武雙全，在春城師大人氣值高的爆表，今天來捧場的迷弟迷妹實在太多了。

  張楓優雅的笑了笑，接著又道：「孔老夫子孜孜不倦，因為他是個勤於灌溉善根的人，就好比種下西瓜子後需要灌溉施肥一樣，而並非對方辯友所講的要去改變人性本惡。

  如果說今天是人性本惡的話，對方辯友說的種種教育，那可能實行嗎?誰會信任誰，由哪一個性善的人來教，還是性惡的人來教呢？

  如果說人性本惡，我們彼此無法信任.你坐在那裡，我坐在這裡，我們彼此有什麼樣的語言可以進行溝通。

  如果說對方辯友真的堅信本惡的話，那我就要稱讚對方辯友一句：你是泯滅天性，沒有天良的人了!」

  「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

  我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產生則是由外在環境所造成，所以惡是結果而不是原因。

  譬如社會上常見的小偷，若不是生活所迫，找不到工作，哪會去偷?

  若你作為一個有正當工作穩定收入的青年，你會去偷嗎？答案當然是否定的。」

  「另外我要補充的是，請對方辯友不要拿個例來抬槓，因為今天我們討論是哲學問題。

  所謂哲學追求的是一般本質和普遍規律，而不是數學中沒有任何例外的公理和定理。」

  隨著張楓話音落下，禮堂里再次響起了雷鳴般的掌聲和喝彩聲。

  先不說最終輸贏，光是這架勢，陶立行就覺得自己太機智了，拉來了一個神一樣的隊友，面子裡子全都有了。