後山雲彩

  陽明兢兢業業地在他的管轄區到處視察，現場辦公。經歷了兵亂之後，繼以水災，滑民又有起而為盜者，良民則嗷嗷待救濟，國家重臣跟著皇帝在南京玩兒，根本沒人來管善後事宜。陽明遂會同其他官員，將寧王的逆產、土地改造變賣，救濟窮苦，代交稅務，境內平靜，民生稍稍復甦。

  他繼續貫徹他的為政以興教為本的治國之道，到處辦義學、社學、講會、書院，極大地推動了江西教育、學術事業的發展，使得江西反而成了王學的重鎮。黃宗羲在《明儒學案》中說：「陽明一生精神獨寄江右，將『江右王門』分為九支，成了一方領袖的有三十三人。」後人不滿足於黃的劃分，又補充了許多，包括那些私淑王學而成為傳播王學中堅的人、並非江西籍但在江西生活過又成了王學飛將的人物，還有心契王學後來另立一格的人物。

  今年，他收穫了一個後來把王學推到極端，也是把王學瓦解了的大人物——王艮。

  王艮是泰州安豐場人，家貧不能入學，跟著他父親在山東經商，拿著《孝經》《論語》《大學》逢人就問，久而能信口談解，像得過神秘的天啟似的。他父親服勞役，大冬天用冷水洗臉，他哭著說：「為人子而令親如此，尚得為人乎？」再有勞役，他便代替父親。他都是自己琢磨，業餘自學，以經證悟，以悟解經，幾年如一日地堅持不懈，覺得自己是曦皇上古人了，忽一日大徹大悟，覺得行住語默，都在覺悟的狀態中，他覺得自己在像堯一樣說話、行事，也應該穿堯時代的衣冠，按《禮經》製作了五常冠、深衣、大帶、笏板。當時陽明在江西講學，大江之南，學者風聞感佩，但是艮與世隔絕，並不知道。偶然有人告訴他：你這一套特別像王巡撫講的。艮大喜，即日起身，前來求見，走到中門持笏而立，獻詩兩首進去。陽明覺得這個人不凡，特意走下門台來迎接他。

  問他：「戴的什麼帽子？」

  艮答：「有虞氏的帽子。」

  

  問：「穿的什麼衣服？」

  答：「老萊子衣服。」

  問：「學老萊子嗎？」

  答：「是的。」

  陽明說：「只學穿他的衣服，怎麼沒學他像小孩子那樣又哭又打滾？」

  艮猝然色動，感覺到真摯輕鬆中有內勁，出手不凡。但艮自負慣了，又是來「華山論劍」的，居然坐上座，開始與陽明辯難。過了幾招之後，艮稍心折，移坐於陽明側。接著論「格物致知」，艮嘆服：「簡易直截，吾不及也。吾人之學，飾情抗節，矯諸外；先生之學，精深極微，得之心者也。」下拜自稱弟子。

  他退下去後，反芻陽明的話，又發現了與己不合的地方，後悔地說：「我太輕易了。」明日入見，告訴陽明自己的悔意。陽明大為讚賞：「善哉！子不輕信正是寶貴的。」然後，倆人再開戰局，最後艮大服，再下拜為弟子。

  陽明對別的學生說：「前些時打宸濠，我的心一無所動，現在卻為這個人動了。」他將這個新徒弟的「銀」改為「艮」，字汝止。王艮成了他的左右手，並輔導新入門的學員。他跟著老師回到越城，後來覺得世人對老師這絕學知之甚少，就做了個古怪的高車，招搖道路，到處宣講，一直講到北京的崇文門前，給陽明幫了倒忙，京城的上層人物正非議心學呢，正好來了個活GG——怪物。陽明寫信痛責他，他回到越城，「及門三日不得見」，陽明送客，艮長跪於路旁，陽明看也不看，艮追到庭下，厲聲說：「仲尼不為已甚。」陽明才把他拉起來。他在陽明死後發展出泰州學派，「其人多能以赤手搏龍蛇」、就地打滾見我良知之類，最有名的傳人如何心隱、李贄，成為晚明思想文化界一大景觀。