破山中賊的心中賊

  磨到九月，才下達了至金至貴的上諭，給了他得以放手工作的權力。聖旨出於王瓊手筆，基本上都是重複陽明的話，把他的奏疏變成了再傳達下來的指令——下學上達，下級教上級，能教會了還得謝天謝地。權力資源的壟斷者授予他提督軍務，調配錢糧，處理下級，殺死被捕賊人的全權。可以便宜行事，只是不要像過去的官員那樣濫用招撫的辦法。

  沒的說了，陽明按照他的心意開始行動。

  漳南平了，他將重點轉到南康、贛州。這裡西接湖南的桂陽、南接廣東的樂昌，王認為這一帶的桶岡、橫水、左溪的暴動部隊荼毒三省，威脅極大，若竄入廣東，形勢更難平定。另外，浰頭上、中、下三個山頭都是池大鬢（仲容）的勢力範圍。他們與橫水的謝志珊部同是南贛最大的暴動部隊。王想攻打橫、桶，又怕浰頭的人過來夾擊。遂想辦法穩住浰頭這一頭。只能用「撫」的辦法。

  當時，有人主張三省會剿。陽明不以為然。他明跟皇帝說：廣東狼兵所過如剃，毒害民眾超過土匪，會激起更大的民變。

  他的第一個舉措便是派人去招撫樂昌、龍川的浰頭人眾。他真正的拿手好戲是攻心術。他給山洞裡送去牛、酒、銀子和布匹，還有一封《告諭浰頭巢賊》：本院以弭盜安民為職，一到任就有百姓天天來告你們，所以決心征討你們。可是平完樟寇，斬獲七千六百餘，審理時得知，首惡不過四五十人，黨惡之徒不過四千餘，其餘的都是一時被脅迫，於是慘然於心，因想到你們當中豈無被脅迫的？訪知你們多大家子弟，其中肯定有明大理的。我如果不派一人去撫諭，就興師圍剿，近乎不教而殺，日後我必後悔。所以，特派人向你們說明，不要以為有險可憑，不要覺得眼前人也不少。比你們強大的都被消滅了。

  然後開始運用心學理論：「若罵你們是強盜，你們必然發怒，這說明你們也以此為恥，那麼又何必心惡其名而身蹈實？若有人搶奪你們的財物妻子，你們也必憤恨報復，但是你們為什麼又強加於人呢？我也知道，你們或為官府所逼，或為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入歧途。此等苦情，甚是可憫。但是你們悔悟不切，不能毅然改邪歸正。你們當初是生人尋死路，尚且要去便去；現在改行從善，死人尋生路，反而不敢。為什麼？你們久習惡毒，忍於殺人，心多猜疑，無法理解我的誠意，我無故殺一雞犬尚且不忍，若輕易殺人，必有報應，殃及子孫。

  

  「但是，若是你們頑固不化，逼我興兵去剿，便不是我殺你們，而是天殺你們。現在若說我全無殺你們的心思，那也是誑你們。若說我必欲殺你們，也絕非我之本心。你們還是朝廷赤子，譬如一父母同生十子，二人背逆，要害那八個。父母須得除去那兩個，讓那八個安生。我與你們也正是如此。若這兩個悔悟向善，為父母者必哀憐收之。為什麼？不忍殺其子，乃父母本心也。

  「你們辛苦為賊，所得亦不多，你們當中也有衣食不充者。何不用為賊的勤苦精力，來用之於農耕、商賈，過正常的舒坦日子。何必像現在這樣擔驚受怕，出則畏官避仇，入則防誅懼剿，像鬼一樣潛形遁跡，憂苦終身，最後還是身滅家破。有什麼好？

  「我對新撫之民，如對良民，讓他們安居樂業，既往不咎，你們已經聽說。你們若是不出來，我就南調兩廣之狼達，西調湖湘之土兵，親率大軍圍剿你們，一年不盡剿兩年，兩年不盡三年，你們財力有限，誰也不能飛出天地之外。

  「不是我非要殺你們不可，是你們使我良民寒無衣、飢無食、居無廬、耕無牛，想讓他們躲避你們，他們就失去了田業，已無可避之地；讓他們賄賂你們，家資已被你們掠奪，已無行賄之財。就是你們為我謀劃，也必須殺盡你們而後可。現在我送去的東西不夠你們大家分，你們都看看我這篇告示吧。我言已無不盡，心已無不盡。如果你們還不聽，那就是你們辜負了我，而不是我對不起你們，我興兵可以無憾矣。民吾同胞，你們皆是我之赤子，我不能撫恤你們，而至於殺你們，痛哉痛哉！走筆至此，不覺淚下。」

  這樣的「告土匪書」簡直像情書。這麼仁義，這麼動情，王陽明早年泛濫辭章的功夫也沒有白費。

  這顆精神炮彈，很有作用。一是直接感動了住在山洞裡的瑤族酋長，如金巢、盧珂，他們率本部來投誠，參加了後來的圍剿同類的戰鬥，尤其是盧珂，破池大鬢時立了功，後來陽明保舉他做了官。二是對暴動部隊起了心理破壞作用，使他們思想動搖、精神渙散，且疑且懼，鬥志瓦解。而這時王的部下伍文定等已率部隊突飛猛進，到達了他們的洞口，時冒雨而至，他們猝不及防，遂倉促敗逃。官兵搗平幾個大的洞巢，陽明也在土匪中落下「多詐」的名聲。

  號稱「征南王」的謝志珊，在大敵當前，聯合陳曰能、廣東樂昌的高快馬，大修戰具，還製造呂公（姜子牙）戰車。他們計劃趁廣東兵在府江時，打破南康，然後乘虛入廣。

  那些知府一級的官員主張先打桶岡，那裡是暴動的重鎮，還可以與湖南的兵一起夾擊，大形勢有利。陽明再次站高望遠，謀勝一籌。他說：諸賊為害三省，其患雖同，而事勢各異。就湖南言之，桶岡是賊之咽喉，橫水是腹心；就江西言之，則橫水是腹心，而桶岡是羽翼。若不就腹心著刀，而去羽翼拔毛，是舍大取小。而且進兵兩寇之間，腹背受敵，勢必不利。現在橫水之敵，見我尚未集合兵力，以為戰期還遠，又以為我必先去桶岡，而心存觀望，乘敵不備，急速出擊，必可得志。拔除橫水之敵，揮師桶岡，則成破竹之勢，桶岡之賊則為瓮中物矣。

  他的指揮部設在南康，離橫水只有三十里，先派遣四百餘人潛入制高點，雖然已是十月中旬，但山上還在下雨。官軍從山谷吶喊鼓譟推進，山頭的官軍，舉旗大喊：「我們已打下老巢！」暴動部隊見到處都是官軍，以為山洞都被占領，只剩下自己這一夥了。再無鬥志，潰亂不成氣候。或降或逃，所有的準備都沒用上，稀里糊塗地失敗了。

  這一仗，破除五十多個巢穴，斬首級兩千一百六十八顆，擒斬首領五十六人，俘虜了暴動隊員及其家屬兩千三百二十四人。橫水首領謝志珊，也是這一帶的聯動司令被活捉。

  王問謝：「你何以能網羅這麼多同黨？」

  謝說：「也不容易。」

  王問：「怎麼不易？」

  謝答：「平生見世上好漢，斷不輕易放過；多方勾致之，或縱之以酒，或幫他解救急難，等到相好後，再吐露實情，無不應矣。」

  陽明感慨系之，讓帶走謝，就地正法。然後對跟著他的學生說：「我儒一生求朋友之益，不也是這樣嗎？」

  高攀龍語錄中有這樣一則：有人問錢德洪：「陽明先生擇才，始終得其用，何術而能然？」德洪說：「吾師用人，不專取其才，而先信其心。其心可托，其才自為我用。世人喜用人之才，而不察其心，其才止足以自利其自己矣，故無成功。」高攀龍的結論是：「此言是用才之訣也。然人心地不明，如何察得人心術？人不患無才，識進則才進，不患無量，見大則量大，皆得之於學也。」（《明儒學案》卷五十八）說白了，就是個「意」。「識」從意來，有意才有識，意高才識進、才見大，所謂得之於學，能提高「意」的才是學。