第九章 討真心

  真切為性命

  羊年二月，他當了一次會試同考官，沒有了當年主試山東的豪興，他現在已看透了科舉考試的弊病，不再像年輕時那樣充滿「假如我是宰相」的幻想了。

  十月，他升為文選司員外郎。次年，即猴年他又升了半格，成了考功司郎中。這些都是外在的，他真正的收穫是收了一批同志。在他的門徒後來編的《同志考》的記錄中，這一年入門弟子有十七八個，當然還是不完全統計。

  自龍年（1508年）龍場悟道以來，這三四年間，他真切為性命，不再汲汲於走主流文化之支離外馳的官道。他想辦法給全民灌注充實的道德意志——走培養自由意志這條路，而不是走知識積累的路。

  

  像試驗新藥一樣，他在自己身上試驗成功，便把它拿出來向全世界推廣。而且，他切身體驗過——就是把自身變成儒學詞典，也未必能擁有儒學的真精華、真骨血。

  他養足了定力與活力——不動如山地定，動如脫兔地活。定，是把握住了儒學精髓的從容鎮定；動，是有了萬變不離其宗的把握之後的機動靈活。當下具足，易知易能，隨分用力。真正有了這種實力，才能瀟灑而不走板。他也自感可以隨心所欲不逾矩——既自得於心又絕非小小的自以為是了。

  他那買盡千秋兒女心的《傳習錄》中的高見開始噴射。後人眼中的王陽明，作為百世之師的王陽明，其實是從現在才開始。前面的都只是鋪墊，只是成長曲，顯示了「陽明從哪裡來」而已。

  名人不出名時就像鷹比雞飛得還低時，一旦出名後就比雞加倍地飛得高了。

  他終於時來運轉，仕途上也有了拾級而上的勢頭。猴年年底，他轉升南京太僕寺少卿，用他自己的話說也算「資位稍崇」了，這是轉著升，比蹲著不動強多了。

  徐愛由祁州知州調升為南京工部員外郎，跟他同船南下，他倆都要在上任前回山陰，徐則是看看他的老丈人。王華退休之後，便把希望都寄托在了「孩子」們身上。他早已頗能認同陽明的做法了，對徐愛也是期望甚殷。

  陽明自赴龍場驛途中折回山陰看他奶奶之後，還沒有回來過。天然的親情、自然的山水，對他是最有吸引力的。此人一生「自然」，認為凡自然的都真實感人，外加的東西總有幾分不自然。唯有這種「自然主義」心性的人才可能倡導簡易直接之道，並認為這是可以起死回生的真正「學術」。

  陽明身體不好，徐愛則更差，路途漫長，倆人能乘船時儘量乘舟船。反正，倆人這次算是過癮地深談了幾天。水路平緩，又隔絕了與俗世俗務的聯繫，完全可以從容寧靜地坐而論道了。