第117章 一枕黃梁

  阿普利亞RSV4不愧為意式暴徒，一路上飆過來，我仿佛深入不法之地，暴力與侵犯的快感讓我更加堅定換掉助力車的決心。

  靠北，原來小迪每天竟騎乘在這樣的猛獸身上，而我卻滿足於胯下那台踏板界的賓利小公主，需求也相差太遠了吧，難以置信。

  沒想到正妹都這麼狂野，怪不得可憐蟲把不到呢，源於缺乏暴力，不敢去侵犯她們。

  這次台中之行我一定要改頭換尾，粗暴點兒！讓小迪知道我男人起來也是暴戾成性的！

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  找機會先來個壁咚，看看她什麼反應，不聽話就用眼睛殺死她！

  可是我沒有那種能夠瞬間征服女人的眼神啊，而且視力越來越差，還總有眼屎泛出來。

  干！壁咚關視力什麼事？

  我可是重新做人的人，得暴點兒！管它有沒有眼屎，就算當時有口臭也要強吻上去！

  「看路啦！」小迪忽然拍了一下我的頭盔，「認真開車！不要走神！」

  一巴掌拍散了我的妄想……

  我回過神來，發現我們已經進入了台中市區，這裡不像台北那麼繁忙，街道上整潔優雅，人群疏疏落落的，在取名為台中市之前，中部地區曾有「東大墩」和「貓霧棟」的稱號。

  東大墩的舊名是於清代，進入台中盆地屯墾的漢人聚居在孤丘大墩下，漸漸形成街市；到了乾隆初年，大墩街熱鬧的盛名已然覆蓋遠近百里，因此當時台中地區以東大墩為名。

  更早的名字貓霧棟，並不是想像中有貓又有霧，如童話般夢幻的市鎮，而是原住民巴布薩平埔族，貓霧棟社居住的地方，這一社人因清治時期繳不出稅賦而最終遷往南投。

  之後漢人大量湧入拓荒，設立了台中最早的媽祖廟萬和宮，然後圍著寺廟逐漸形成市集，成為中部地區農墾用具的交易中心，帶動了周邊的種子行、米麩店、中藥行、打鐵店，自然也少不了祭祀用到的金紙行和糕餅店。

  由於這裡能將犁、鋤頭和鐮刀之類的農具一併買齊，所以就有了「犁頭店」的稱謂。

  不過犁頭店並沒有持續昌隆，後來被乾隆年間的林爽文之亂捲入戰火，雖然亂後重建，卻已然式微，被日漸興盛的大墩街取代，無緣命名的殊榮，台中地區也由貓霧棟改名為東大墩。

  現在的台中被譽為寧靜之都，是台灣六都中僅次於北台北、南高雄，排名第三的城市。

  我憑著記憶在街巷中穿梭，幾年沒來，台中市林立起很多高樓，幸好老街區面貌如故。

  我們在一家有些年頭的手工作坊里買了兩盒鳳梨酥，看著幾十年都一成不變的老式包裝，我忽然間有種睹物思人的情愫湧上來，畢竟小時候吃了那麼多可口的鳳梨酥。

  重新發動機車，我們又開了幾道街，越過一條河，經過巷口那家印象很深的檳榔攤時，我特意留心多看了一眼。

  昔日臉龐上帶有稚氣的女孩，如今已蛻變成性感撩人的輕熟女，其實當年我曾經迷戀過這個姐姐幾天，結果到最後也沒敢上前搭句話，那種懵懵懂懂的感覺實在令人懷念。

  大夢先覺棲居在一棟透天厝里，一層接待客人和來賓，二三層自住，第四層是防熱加蓋的鐵皮屋。

  這種鐵皮房是台灣城市裡一道獨特的風景線，基本隨處可見，即使在台北101附近也能看到。

  由於數量巨大，只台北和新北兩市就有三十餘萬間，市政部門也只好睜一隻眼閉一隻眼。

  不過一九九四年以後，違建是絕對明令禁止的，如此之前加蓋的便全部合法了。

  單從這方面來說，台灣還算個講人情的社會，儘管鐵皮屋嚴重影響市容，看起來也很落後。

  粗重卻雕鏤精巧的門楣上掛著一塊木匾，匾上的字已經被風雨洗刷得掉了顏色，但刻得很深，從右至左一共四個大字：一枕黃梁。

  記得第一次跟爺爺來的時候，我還以為這裡住了一個日本人叫梁黃枕一，後來學到了知識才弄明白，原來是在說夢，且有些謙揖的意味。

  巾門中人都稱這裡為：一枕堂。

  我停住重機，摘掉頭盔掛在左側的後視鏡上，小迪從車上下來，把鳳梨酥遞給我，也拿掉頭盔，對著另一側的後視鏡撥弄頭髮。

  我故意望著她不說話，結果被她察覺，沒轉頭就一把將我的臉推開一百二十度。

  我嘿嘿一笑，下車等著她把壓塌的頭髮重新蓬起來，自己也簡單地整了整儀表。

  一枕堂關著門，我掏出手機看了看，這個時段應當還在營業才對，難道我們來得不巧？正趕上大夢先覺出門？心情霎時間有些落空。

  我按了兩下門鈴，卻聽不到屋內響起的鈴聲，印象中那塊掛在旁邊，寫著「請按門鈴」的牌子不見了。

  還有一些原本從門楣上垂下來，繫著占夢、卜卦、問痣，解冤、求子，合婚、斬桃花，被風一吹碰撞得噹噹作響的小木牌也沒有了。

  我皺皺眉頭，用手拍打厚重的門板，不料一把拍下去，門居然是開著的，錯開了一道很寬的縫隙。

  我回頭瞅瞅小迪，然後又輕輕把門推開一點，衝著裡面喊道：「有人嗎？」

  「有人在嗎？」喊了兩聲都不見屋裡有人回應，我乾脆將門完全推開，正準備再次叫人時，忽見一個外國人緩緩從裡面走出來。

  她塌鼻樑大鼻孔，嘴唇上薄下厚，皮膚比一般中國人深一個色度，醜醜的卻長著一雙大眼睛，像東南亞地區的人種，不是菲律賓就是印尼。

  「請問~你找誰~？」她的漢語雖然生硬，但還是能勉強聽得懂。

  「歹勢，門沒關，門鈴沒辦法我才打開的，可能沒電了吧。」我示意著重新按了一下門鈴，做出無奈的動作，接著說，」我來找大夢先覺，哦，是祁先生，他在嗎？」

  」你是~哪位~？」

  「我……小花裙，他聽了就會知道的。」

  「小~蛙~君~？」

  「No，No，小花裙，裙子，明白嗎？這種的，帶花的裙子。」我回頭指了指小迪身上那件迷你裙，又拍拍自己的胸脯，「我，外號，小花裙。」

  「噢，小花裙~你們等一下~」

  她說完回身走向通往二樓的樓梯，我順勢朝屋內望去。

  一樓的陳設基本沒什麼變化，正中央接待來賓的大桌子上擺滿了占卜用的法器，龜殼、銅錢、骨簽、遁甲盤，還有香爐、瓷枕和一口袋小米，亂糟糟的像剛用過，又好似擱置了很久。

  一旁的書櫥里不但有書，還放置了許多小巧玲瓏的泥塑。大夢先覺有個愛好，照爺爺的話來說，他是個被解夢耽誤的藝術家。

  他對泥玩十分喜愛，沒學過更沒人教過，祖輩上也沒有這方面的人才。

  可不知怎的，這種天賦就串到了他的身上。別人撮泥人、捏動物、頂多雕個小型的艾菲爾鐵塔什麼的，而大夢先覺塑造出來的形象卻來自於他的夢境。

  可能所謂的得天獨厚即是如此，夢裡的東西通常比現實中有趣，一般人做完夢後會忘得一乾二淨，獨大夢先覺能用自己的方式記錄下來，醒來後描摹出夢到的形象，使作品更富靈性。

  聽爺爺說大夢先覺記取夢的方式近似於讀小說，或許你記不住情節，但是一定會隱約記得小說中的人物，然後通過人物再回想起情節。

  桌子下面收著一把木椅，靠背高高的露在桌子上面，桌椅後面的牆上依舊掛著那首詩：

  舉世空中夢一場，功名無地不黃粱。

  憑君莫向痴人說，說與痴人夢轉長。

  這首詩正應了木匾上那句話，多少功名利祿都不過黃粱一夢，又有多少人痴痴地做著這樣虛幻的夢，再美好的事物也只是頃刻而已，轉眼間便會夢斷成空……

  一愣的功夫，那個東南亞女人從二樓走下來，揮著手邀請我們上去。其實我已經猜到了，這個女人多半是個外籍的看護。

  近年來，自東南亞地區漂洋過海來台灣做護工的外國人已有二十幾萬之多，其中印度尼西亞的占了七成，然後是菲律賓和越南。

  現下台灣的老年人大多靠這些外籍護工照看，當初吸引她們來台從事養老護理，目的是為了解放更多婦女勞動力，讓台灣女性從居家照顧老人的負擔中解脫出來，走向社會就業。

  台灣的老齡化越來越嚴重，即將進入超高齡的社會狀態，外籍看護已然成為養老項目中不可缺少的主力。

  請一個印尼護工的費用要比住養老院便宜很多，既為東南亞相對貧窮的地區提供了工作機會，也成全了一些經濟基礎較弱的家庭。

  醫院裡、街心公園中，用輪椅推著老人看病、散步的外籍護工隨處可見。

  每周禮拜天的中午，你也能看到披著頭巾的穆斯林女性聚集在台北車站附近，她們坐在自帶的風餐布或小墊子上飲茶吃點心，開心地拿起手機自拍，互相分享快樂、撫慰離鄉之苦。

  我雖然不清楚大夢先覺的年紀，印象里小時候他就是個老頭子，也到了需要照料的歲數了。