115 退休心情

  有人說：退休後高品質生活是玩得開心，平安健康，生活多彩。這樣冠冕堂皇的話誰都會說，但過去是有組織的人，儘管組織組織的活動並不精彩，卻也感覺到有組織的人在關懷著自己，現在自己跟自己玩了，誰關照誰呀？怎麼玩呀？

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  王一夫認為，人們往往不知道自己到底想要什麼，也不去向自己要自己之想要，沒有真正去挖掘自己強大的心靈世界，跟自己要自己想要的快樂和充實，而總是向外界索要，以為外界得來的才是豐富著自己，但外界的一切卻總是那樣地如過眼雲煙，甚至冷漠無情。

  退休綜合症，以及老年恐懼症中，所有的焦慮與不適應，都源於我們的心靈不安定，並造成一種假象是我們的生活空虛乏味，百無聊賴。由此，在這些將退休及老年人中，有些人幾乎瘋狂地去爭當社會活動的組織者或參與者，以為在人群中找到了個角色或位置，自己的生活就豐富多彩了；有些人積極從眾，只要是能讓自己不閒著，哪怕是明知上當仍堅持一次次地去聽傳銷課，也覺得充實；有些人因為打攪不了他人就刻薄自己的子女，以為了子女好的名義，干預並干擾子女的生活；……人們似乎只知道努力向外界索要，要歡樂，要豐富，但得到了後並沒有達到充實並延續的效果，好像白天和晚上、人群和獨自，那是完全分開的兩個世界，白天在人群中快樂著，不管再怎麼豐富，到了晚上獨自時就失落著，快樂抓不住，豐富找不到，只剩空虛。這是走入了誤區。

  這些現象和產生的焦慮，是應該引起老年人去思考的呀。到老去時，我們是不是應該主動打破過去的慣性思維和依賴組織思想呢？是不是應該換換腦筋去思考問題呢？是不是可以從自身方面著手，向自己要方案，向自己要效果，讓自己見成效呢？是不是我們心靈或哪方面沒有安頓好而造成的寂寞、焦慮等現象呢？

  王一夫從自己切身感悟中提出了些建議，或可以試試以下的一些方法。

  一方面是開啟年計時法。我們應該開始自己管理自己的時間，首先，將生活時鐘去除掉以天或周為單位的計時方法，而開啟以年為單位的計時方式。如此，假設我們一天做了1件自己認為有意義的小事兒並記錄下來，那一年就是365件事，如果一天做2件或再多呢，一年就是小1000件事。自己會突然發現，我竟然做了這麼多的事兒呀，自己也就恍然大明白：生活中不需要刻意去外界找事情來做也有這麼多的事兒可做，何苦當初害怕自己將無所事事的呀？而且，我們做每件事兒的時候，都是一個從開始到結束的過程，我們都是有計劃、有措施地開始，有克難攻關的實施過程，有失敗或反覆的結果檢驗，有完成後的經驗總結等等一系列辦事的程序，或許我們還會由此一件事情上受到啟發而再計劃其他的事情了。這每一件小事兒都無不充分且時時調動我們的腦細胞活躍起來，無不牽動我們的機體活動起來，無不盈滿我們的精神世界，無不強化著我們是有用之人的信心……

  一年可以做這麼多件事兒，這不可歌可泣的嗎？這就是我們的成績呀。如果一年內我們再有一、兩件大事解決掉，給母親大人過壽，孩子結婚或孩子給自己生了孫子等，那不更是大大的成績嗎？我們還有什麼理由不為自己叫好，不為自己感到欣慰，不說退休生活真好，不說自己豐富多彩的道理呢？

  再一方面是最重要的方面——安頓好靈魂。海旻的《曼荼羅·紅》：一個人活著，他必須經歷三種生活。第一種是物質生活。第二種是精神生活。第三種是靈魂生活。在這個（第三種）階段，已經不需要任何人類的語言，思維超脫了一切世俗的羈絆；唯一所需要的，就是仰望星空，用靈魂與宇宙進行直接交流。一個人進入靈魂生活，他已經完全超越了一切世俗的是非功利，超越了自然，超越了生死！靈魂生活代表了人潛在的超越本性，即神性。一個人從生到死，應該經歷這三種生活：就比如雪山上的一滴水，經過高山峽谷中的激盪，經過江河平原上的漫遊，最後進入大海，融化於廣闊浩渺的海洋一樣。

  都說人有兩面性，有時我們都不認識自己了。這可能就是我們的身體和靈魂走向了不同的方向使然，兩相彆扭，人自己自然就不舒服，不愉快。而當我們安頓好自己的靈魂，我們與自己的靈魂走在同一個方向上，向同一目標用勁時，我們將不再擰巴，不再彷徨，不再攀比他人，不再苛求社會，不再大喜大悲。與自己的靈魂同行，我們從第一重境界的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，步入第二重境界的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，再走進第三重境界的「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。

  安頓好靈魂，如果通透了，那麼，此心光明意如何？「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。」

  而安頓好靈魂的唯一方法就是在路上。

  退休，有時需要靜下心來思考些問題的。這種思考是對人生的反思，也是對人生的展望。思考或令人憂慮、思考或令人深省，不管怎麼說，思考都會令人的退休心情少了平淡，而主動平添波瀾，以壯美自己的生活。