112 在路上之出國行——尼泊爾

  王一夫二人完成了自己的壯舉——騎行進西藏，他們在拉薩品味著艱辛和快樂。

  在騎行的一路上，在西藏原始的景致下，在佛法的感悟中，在佛信徒的感動里，王一夫二人似乎透徹了些自然世界，佛法生活的真諦。他們決定繼續向西，改為車、火車、飛機的下一段領悟之旅。

  說走就走。他們在拉薩尼泊爾使館辦理了簽證，王一夫二從拉薩出發，經過日喀則，向尼泊爾進發。一直在車上睡到早上，然後被司機師傅拍醒去看珠峰的日出。再睡了仨小時，又被拍醒看到西迦巴瓦峰就在旁邊！之後轉兩次車，無數次下車被查護照或身份證，才到達尼泊爾的吉隆口岸，終於來到中國與尼泊爾的邊境啦。

  通關卻是花費了時間的，最後總算過了關。

  戶外人，必須對高山感興趣。王一夫在喜馬拉雅山背面不能夠奢望登喜馬拉雅珠穆朗瑪峰，卻心念不忘仰望珠峰。在到達尼泊爾後，他們就聯繫並隨團從巴德崗到喜馬拉雅山下的納加闊特，這是毗鄰喜馬拉雅山的一處村落，正對著喜馬拉雅山的山脊上，被譽為「喜馬拉雅山的觀景台」。

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  從喜馬拉雅山北走到了喜馬拉雅山南，喜馬拉雅山中國這面的是冰雪盔甲，蒼涼荒蕪，而尼泊爾這邊卻是山林蒼翠，溫暖宜人。

  「喜馬拉雅」是梵語，尼泊爾語「黑梅拉雅himālaya」。尼泊爾的文字實在是看不出門道。

  好在趕上雨季里的艷陽天，可以登山。但其實，從尼泊爾這邊南坡開始登山，目標高度也只有到5228米的大本營，這已經是相當危險的高度了呀。國際上規定：3000米以下算平原地帶，3000米以上稱高原地帶。把3000米定義為人的反應臨界高度，即不損害健康高度，3000—4000定為比較損害健康高度，4000—5000定為嚴重損害健康高度，5000米以上被定為特高海拔，是障礙臨界高度、生命禁區，7000米為危險臨界高度，7000以上機體不能代償，定為高山死亡帶。

  登山更是方便，一路盤旋而上，當到達大本營時，回想登山路，感覺倒也不難。但從大本營要再登高，那就需要經過審批了，並要繳納2000美金。終最不是專業的登山隊員，登珠峰還是算了吧。只遠遠地仰望著就好了。

  不登高山，不知天之高也，不臨深谷，不知地之厚也。每每登高遠眺，彌望六合、抬手摩蒼穹，下窺回歸鳥、俯聽聞驚風、腳下白雲走、連山若波濤。這樣的景色若非親臨，實難感受！

  戶外運動這個活動相當的有魔力，越是城市化的地方，對它越是趨之若鶩，人們抱著不同的目的，有為了健康的，有尋找自由的，有追求時尚的，也有覬覦緋聞的，林林總總紛至沓來。戶外的水很深，你若是井底的一隻蛙，看到了巴掌大的天就沾沾自喜，你若是莊周眼裡的大鵬鳥，便可以絕雲氣，負青天，翱翔九萬里。

  古有法顯、玄奘、徐霞客，畢其一生，或以宗教，或以興趣為出發點，身體力行踐行戶外；近代有紅軍二萬五千里長征，詮釋了以信仰為火把，萬水千山只等閒的氣魄。以前人為參照，現在的驢友是何其渺小！又是何其自大！更是何其幸福！

  戶外運動之於王一夫，一直是個探索的過程，每一年的感觸都不同。他喜歡這樣的戶外行走，並認為這是最真實面對自己的時候，沉重的腳步告訴你：你的體力有限。不要妄自尊大！竭力的呼吸告訴你：順暢地喘氣就是幸福。生存下來最重要，別的都不重要。滴落的汗水告訴你：想要獲得，必須先要付出。酸痛的腰背折磨你：是堅持還是放下？複雜的思想駕馭著疲憊的身體，這裡有堅持、有膽怯、有激情、有認可、有懦弱、有自信，還一定有喜悅……在紛亂的思想中，他努力的尋找著自己。

  在喜馬拉雅南坡，若想到珠峰頂上去看看，可以乘直升機在峰頂轉一圈，換算成人民幣也只有200元，應該很值得。還是放棄了吧。

  下得山後，王一夫二人開始去實施他們做了很多功課的尼泊爾之旅了。

  尼泊爾——尼泊爾聯邦民主共和國，位於喜馬拉雅山南麓，北鄰中國，其餘三面與印度接壤；尼泊爾是多民族、多種姓、多語言國家，特別是多宗教——印度教、佛教、Islam教、原始宗教等的國家，亦即眾神、仙、佛相融合的國度，神明聖地。

  第一站，加德滿都。加德滿都是尼泊爾首都並為尼泊爾最大城市，四面環山，建城已有1200多年歷史的古城。城市並不如我國大縣城大，但建築很古色古香的味道。國家不富裕但人們一樣地歡樂、唱嗨、舞嗨。在尼泊爾，只有摩托車才是自由、順暢的交通工具，而且租車就好了。為了快速遊歷城市，王一夫租了輛摩托車，二人在加德滿都的街頭騎行，穿行在異域人流之間，騎著摩託疾馳，怎一個爽字了得。

  但人是要吃飯的，而且更是要去品嘗異域飲食的，正所謂旅行要有美景、美食、美人。正巧到了一家Moslem餐館，第一次吃手抓飯。這實在是不習慣，但最後還是試了試，無不讓二人抓狂。以後堅決不吃手抓飯了。

  加德滿都也有「灰塵滿都」之名。只騎行了一個小時，竟然滿身厚厚一層的灰塵簡直無法呼吸，空氣品質太差了呀。趕緊趕到市中心的博達哈大佛塔，世界上最大的圓佛塔，一個大白塔內，才感覺能夠順暢呼吸。這個大白塔頂有四隻眼睛，望向東南西北四個方向，眼神淡然，靜默地注視著芸芸眾生。

  聽說尼泊爾有「女神」，有幸在庫瑪里廟一睹芳容，卻與想像的美麗、高貴、成熟、慈愛不搭邊，這女神竟然只是個6歲的小女孩兒，宛如木偶。再仔細了解後，也感到震驚、殘忍和可憐。

  「活女神」的挑選工作由皇家祭司實施。女神必須出自佛祖釋迦牟尼出身的釋迦家族，且祖輩必須生息在加德滿都的兩條聖河——巴格瑪蒂河和威斯奴蒂河岸邊，出身清白，沒有任何污點。她的身體必須沒有任何瑕疵，更不得見血，即使被劃破了也不能流血。作為尼泊爾王國的保護神，她的星座必須與國王相吻合。要擔任全體尼泊爾人共同的活女神，還必須擁有超出常人的冷靜和無畏。

  擔當女神的女孩兒只能坐不允許站起，並不能表現出任何表情。前來參拜的人們嘴裡念叨：那媽斯dei，雙手合十，虔誠無限。

  女神在青春期第一次例假出現後，就必須退位，回歸平民生活。但卻陷入了困境，一是生活無著落，二是無男子願與其成婚。據說只要與卸任的女神結婚，男子將會在6個月內死於咳血。這使得庫瑪里女神退職後的生活變得更加孤單。許多庫瑪里卸任後被迫終身不嫁，空守閨閣。

  第二站，巴德崗。巴德崗在尼泊爾語中的「稻米之城」或「虔誠者之城」，是尼泊爾中世紀建築和藝術的發源地。這裡讓他們感受到《孤獨星球》雜誌說：「就算整個尼泊爾都不在了，只要巴德崗還在，就值得飛越半個地球來看它」的魅力。王一夫二人感覺確實很美。

  進入尼泊爾後，當地人都認為王一夫老婆是印度人，還是尼泊爾？這可是讓老婆窩火了，她心想：我多白呀？或可能是騎行一路上，人被曬黑了許多的緣故吧。

  第三站，奇特旺國家公園。動物們享受著優美自然環境的空間。人類多被囚於鋼筋混凝土的格子裡，哪得這份曠野、閒適。王一夫二人走出來了，他們沐浴在遼闊的草原，享受著人、動物與自然的和諧。

  第四站，博卡拉。博卡拉是尼泊爾第二大城市，是尼泊爾最為盛名的風景地，位於喜馬拉雅山南坡山麓博卡拉河谷上的城市，海拔900米。這裡風景秀麗，峰巒疊嶂，有絕佳的滑翔條件。

  翱翔？這不容錯過。王一夫他們要去飛翔，放飛自我。帶著無比忐忑的心，穿戴好了裝備，只等風來。有風來，終於可以起跑啦，由教練帶動著一起向著山下飛跑，教練駕馭著滑翔傘帶起來，起飛啦，一切的恐懼與怕都已經來不及，也隨著雙腳離地騰空後而煙消雲散，唯有激動、驚嘆，不由人不狂叫、狂笑。滑翔傘讓他倆分別翱翔於天地之間，遠望喜馬拉雅，俯瞰費瓦湖，領略1人世間風雲變幻、人間喜劇，瞭望他們自己前方的路。

  尼泊爾是一個純樸而美麗的國家。

  只一座高山之隔，喜馬拉雅山北坡冰雪盔甲，南坡則是氣候溫暖，氣溫就相差那麼多，不由讓人想起炸開一個山坳，讓溫暖的氣流傳遞飄過來，定會改善西藏的氣候和自然條件。呵呵。