《李氏宗史•良儲公傳》

  《李氏宗史•良儲公傳》

  良儲公，生清末，幼敏慧，入私庠。

  十二，通諸經，多自悟。其師曰：「恨汝未早生二紀，天負吾鄉一進士坊也。」

  

  嘗集諸生，令各言其志，語皆浪漫，唯公曰：「傳道授業。」

  師奇壯之，然知己學實不足授公，乃命公入縣，從新學。

  四年，每占科魁，超馳絕逸，同輩望塵。

  試金陵師範，即中，然乏中饋。

  良才公，皮公祖也，已婚吳氏，私謂曰：「兄固大才，然家資寒薄，如之奈何？」

  吳氏乃出嫁奩兩合，手治行囊，並與良才公罟五溪，得魚一石。

  良才公笑曰：「天不絕吾宗上進。」

  始行。

  時為民國，國運艱疲，思潮奮涌，或多牴牾。

  公於校識馬列，入秘黨。

  候假得歸，入山遇奇人，得授養生格鬥之術，並覓獵尋蹤諸般。

  後見公夜讀，因問之，知在會殿之間，乃大嗟訝，躊躇良久，終去，未明所蹤。

  業畢，國府以公瞻博，命入金陵高級軍官速成學校，為文史講師。

  公所析鞭辟，又豪逸，課餘與諸生交，不高崖岸，不拒肉酒，亦喜解囊，待人以厚。

  諸生多慕之，雖終業，仍多款曲。

  公乃間刺機要，以周國是，其事極秘，雖宗人未可知。

  新軍入金陵，鼎革，鄉人方知公為秘黨久矣。

  劉帥征西南，鄧公為參軍，以公土著，才幹拔群，乃擢入軍中，敘前功為羽林參軍。

  新軍起工農，不文者眾，公於倥惚之際，畫泥為板，燒枝成筆，授諸軍文字。

  或有未願學者，公自以口糧誘之曰：「國事憂沉，任在我輩。未聞不文而可治者，諸君勉之。」

  於是從學者眾。

  時西南匪患疴沉，多與鄉人交接，又地峻勢險，絕類新軍初起游擊之時，此消彼長，未可促克。

  公乃進策：「匪亦等差：民農避租役，遭攜裹者，此六七；協從者，此二三；而其酋首，未足十一，故其勢可散。當宣勵諸鄉：為首者當誅；協從量罪；而余者不論。」

  劉公深以為然，召公問所據，公曰：「吾鄉情也，實可驗之。」

  劉公問所需，公笑曰：「一身足矣。」

  乃還鄉，與鄉人立約，召還所親，量土而耕，賊勢星散。

  群酋懼，欲遁，鄉人執之，送縣，唯李二毛子隻身得脫。

  夾川賊平，半旬而已。

  公返，劉公撫之曰：「壯哉！吾軍之定遠也！」

  即用公策，所過平滅，其勢破竹，如巨靈之搗蟻穴也。

  公通三省方言，慣善匪之切語。匪或不察，亦以為匪。

  又善潛蹤覓跡，文武兼姿，雖匿林崖瘴洞，非死即降，絕無可避。

  名寒敵膽，三省稱聞。

  諸匪傳公擅道術，能攝神兵，懼之猶甚。

  度公獵戶出生，西南俚稱「跑山匠」者，又行四，莫敢直呼其名，但以「跑山共四」代之。有遇，多降。

  公聞之，訝曰：「不意剿者亦可得號也！」

  亦有忌公功著者，乃投匿信，暗刺曰：「軍中有某，於舊黨布恩，於新黨亦如舊。以文字交諸軍，以切口交諸匪。操弄神鬼，至有號稱。其志非小。向之所降，非降吾黨，乃降某降鬼神也。」

  公亦不辨，謁劉帥曰：「三省已定，儲固請辭。當入教職，以展平生之志。」

  劉帥與語良久，知其所系，嗟嘆而釋之。

  後軍中拔幹才，能文者多進，諸軍始悟公之德，感佩尤深，然公已去矣。

  即轉業，入蜀州教廳，為掌事，時三十有五。

  輾轉初定，而思遠公已十三矣。

  簡化字至，公讀之終夜。達旦，對思遠公嘆曰：「用心良苦如此，即當從之。」

  乃改授簡化字。

  思遠公幼受公學，其後十年，運營文字，與共揣摩，其學不亞之父。

  公甚愛之，常語之曰：「非唯吾子，亦同窗摯友也。」

  然當勢不容，公但囑之，勿泄其事。於外言行，皆和應時局。

  文革至，公遣之返鄉，與思成公秘議，藏字派碑於灶下，去祠堂瓦，置之場壩，踐為塊礫。

  槽檁但可動者，皆匿之，並剔牆數堵，暴磚於地，使可見內。

  小將至，則言四舊已除，勿復煩勞。李氏宗祠賴此得保。

  又十年，國運周回，始振，送諸生海外。

  思遠公亦在其列，公以所藏《范滂傳》授之：「勿以為念。君子所當重者，其有甚於父母。」

  思遠公在哥大，得《古今圖書集成》，決然不返。

  時論洶洶，與賣國等罪，公謝曰：「教子無方，使乖輿議，今當避位，以讓諸賢。」

  因退，攜妻返鄉，寧息其事。

  後二十年，文錮漸馳，始得通音訊。

  公於鄉不置產業，但居宗祠，以薪俸繕之，期數年，盡復舊觀。

  所集諸書，不計門類，中西貫匯，而識問日深。

  年七十，始授皮公，以其性佻，止於儒。

  皮公長成，又遇星准，誘之改志，授魏晉文學，使成名導。

  德人阿瑟，容克軍貴之後。幼有多動之症，皮公攜之造宗祠。

  公始從三十六計，後授孫吳，司馬諸法，以堅其志，以止其行。

  命其以症為敵，施兵法以克之。

  其症益消，阿瑟益果毅。長成即以剛韌馳名，並光家業，為歐羅巴巨賈。

  天方國阿里木，時為王儲幼子，自閉，藥石無施。

  皮公遇之德意志，憫其純孝，攜返，祈公施教。

  阿里木雖避人，不言，然才情猶銳，絕擅圖形。

  公乃以甲骨文入，期月即成，識字過千，可與筆交。

  公以為天才，益愛重之，日與游山水，辨草木蟲魚諸屬，凱廣其智，漸使接人。

  至愈，皆返，公奇二人之才，乃開網課，雖遠絕重洋，亦日授之。

  其父祖皆感泣，並銘五內，督學猶甚，命二人以師祖待公。

  阿里木後為天方之主，哲學大家，名揚當世者，公之力焉。

  時中國始強，民族之信猶需國問，然經年斷滅，存無一二。

  皮公乃置公課於網上，令好之者皆可得教。

  公深入淺析，因循善施，所講每起一絮，其後敷連廣涉。

  然綱舉則目張，聽者無意，皆會於心，喜謂曰：「二十載槁形詩書，今日方知國學之易也！」

  相呼從學，聲名再噪，而公已近期頤矣。

  乃召思遠公返，存稿億字，盡呈史宬，昭續千年文教。

  二子曰：「英雄得勢，亦必循時。公之不遇，可謂甚乎！設生早晚二紀，皆不至此。然使顢樗而成英材，可謂因性施理，有教無類。桃李不言，下自成蹊，公亦可稱展志矣。」

  「是故君子守命，終無怨謗，亦不虛度者，為有所寄耳。」

  「公之淡泊，為其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之遠瞻者，惜乎！」