第十章 論語

  發了一會花痴，呂布將寶雕弓掛回牆上，又拿起牆上掛著的寶劍。

  寶劍出鞘，劍刃閃著寒光，劍身上還有著雪花般的紋路，煞是好看。

  「這是!雪花鑌鐵?」呂布一下子認出了這把劍的材質。

  從箭袋裡抽出一隻箭矢，這箭矢是木質的箭杆，大概有小拇指粗細，呂布用手試了試，這箭杆也是相當堅韌的，將箭杆橫著向劍刃一拋，咔嚓一聲，箭杆就斷成了兩節。

  「竟然真的是鑌鐵!」呂布這下終於確定了，漢朝的煉鐵技術還不夠，炒鋼法煉出來的大多都是低碳鋼和熟鐵，只能煉出少量中碳鋼和高碳鋼。

  低碳鋼和熟鐵硬度都不夠，但產量高，普通士卒多用的多是這種武器。

  一般將領用的武器都是再冶煉後的鋼材，就是將炒鋼煉出來的中碳鋼和高碳鋼進行鍛打降低碳含量、去渣獲得硬度和韌性都較好的鋼。

  將鋼反覆摺疊鍛打變形，特點就是反覆加熱鍛打，多次反覆鍛打可排除鋼中夾雜物，減少殘留夾雜物的尺寸，從而使其成分趨於均勻，組織趨於緻密，細化晶粒，改善鋼的性能。

  古代工匠把「精鐵」加熱鍛打一百多次，一鍛一稱一輕，直到斤兩不減，即成百鍊鋼。

  

  除「百鍊」外，古代還有「五十煉」、「三十煉」、「七十二煉」、「九煉」之說。

  三國時有許多寶刀、寶劍都是用這種方法製成的。曹操有「百鍊利器」五把，孫權有三把寶刀，其中有一把就命名為「百鍊」，劉備令蒲元造寶刀五千把，上刻有「七十二煉」。

  這個時代百鍊鋼太費時太費力產量太少，根本不是一般人能擁有的，連曹操都只能有五把，可想而知它的珍貴。

  沒有百鍊鋼還有更好的東西，那就是眼前的鑌鐵武器，傳說劉、關、張三人的武器就是鑌鐵所制，青龍偃月刀、丈八蛇矛、雌雄雙股劍，都是三國時期難得的神兵利器。

  而鑌鐵本就不產於中原，是西域流傳進來的，它是一種坩堝鋼，以高碳鋼和熟鐵疊打而成鋼。

  鑌鐵的特點是極為鋒利，硬度高，有非常好的韌性，堪稱完美武器。

  著名的大馬士革鋼刀，就是使用坩堝鋼的一種。

  鑌鐵受限於材料的稀有，烏茲鋼只產於印度，這種材料即使在西域價格也極其昂貴。

  中原的鑌鐵基本全部來自於西域地區的進口，鑌鐵武器在中原地區是非常稀有的。

  把玩著手裡的寶劍，呂布突然有些奇怪，呂布不是使方天畫戟的麼，怎麼屋子裡只有刀、劍、弓，就是沒有方天畫戟。

  「難道我就要變成使劍的了？」揮了揮手裡的寶劍，連一絲破風聲都沒有，只是劍身上有一絲輕吟聲，真是一把難得的寶劍，就這把劍鋒利程度怕是比青釭劍還強。

  牆上的刀就比不了寶雕弓和雪花鑌鐵劍了，但也是一口難得的鋼刀。

  看完武器，呂布有來到書桌邊，其實也不算是書桌，只能算是個矮几，也沒有凳子，只能坐在桌前的小墊子上。

  書桌上有毛筆，有硯台還有一方墨，就是沒有書，只有一卷一卷的竹簡。

  「沒有紙真不方便，竹簡這麼重，一卷也寫不了多少東西，存放和搬運都不方便。」呂布無力的吐槽著，但還是拿起一卷竹簡打開看了起來。

  書，是人類進步的階梯；書，是文明的象徵；書，是開啟智慧之門的唯一一把金鑰匙；書，是橫渡智慧神河的一葉扁舟；書，是攀登上科學之巔的一條山路；書，是至高無上的，書是知識的源泉。

  以前呂布認為這就是扯淡，滿世界都是紙質的書，也沒見有什麼特別的，現在一無所有了才發現書真的很重要，很多東西都得靠著書還傳播，難怪紙和活字印刷會被稱為四大發明，上下五千年發明的東西不計其數，這兩樣能脫穎而出，足以證明它們對知識傳承的重要性。

  呂布很慶幸，還好這是東漢，隸書已經成型，和後世的文字差別不大，只是有些生僻的繁體字不認識，要是換成甲骨文、金文、大篆、小篆那呂布就要頭疼了。

  這竹簡上寫著的是論語，呂布小聲的念著。

  子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

  有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？

  子曰：巧言令色，鮮仁矣。

  房門被推開了，呂良走了進來，其實他只是來看看兒子睡得好不好，沒想到卻看見兒子在秉燭讀書，這讓他大為意外，以前的兒子就算自己拿著鞭子嚇唬他，都不去看一眼書的，現在竟然在這秉燭夜讀。

  看見父親進來了，呂布忙放下竹簡，對父親深施了一禮。

  呂良沒有阻止兒子，懂孝悌，有禮儀，這點他非常滿意。

  走到書桌邊坐在兒子身邊，拿起兒子看過的竹簡，竟然是論語，兒子識字沒多久，竟然能看懂這高深的論語?

  也難怪呂良驚訝，論語的學習是在識字完畢之後才能進行的，這個時代識完字，就有資格在地方為官了，雖然都是些地方小官，但也算是完成了民到士的轉變，這就能看出知識的重要性。

  論語的學習九原縣的私學根本就教不了，就連五原郡的私學都教授不了，五原郡地處北方邊塞，根本沒有什麼世家大儒，進學論語得到并州的國學館才能有專門的大儒教授。

  《爾雅》、《孝經》、《論語》這些都是這個時代非常看中的知識，一般的書師是不允許教授的，以免誤人子弟，必需由專門的大儒來教授，對于思想的統一性，儒家看得很重。

  這一級學完了，就算是大學畢業了，再想進修就得到中央設立的太學去學習，相當於考研究生，跟著專門的導師學習。

  呂良自己也沒正經的學過論語，他和妻子都只是完成了私學的識字就沒有再進學了，論語只是自己學了幾篇，沒有名師指導，後面的很多地方都一知半解。

  這論語還是他為兒子準備的，兒子進學之後，他為兒子買了很多書，這就包括這篇論語，他希望兒子能在學習上比他走的更遠。

  可是沒想到的是，他剛才在門外竟然聽見兒子在讀論語，而且非常流利。雖然他沒系統的學過論語，但是兒子讀的卻讓他很享受，似乎他都能理解一些了，那斷句比那些大儒都要好好一些。(古代是沒有標點符號的。)