第一千零八十章 對滿人的安置

  吞併了滿清和沙俄之後，大明占有整個亞洲，整個美洲，澳大利亞，北非，還有歐洲的一部分，疆域已經達到將近一萬萬一千萬平方公里的地步了，前所未有。

  大明中興三十七年，二月，大約六十五萬滿人俘虜被全部押送到了巴爾噶什湖鐵路沿線一帶。

  

  如今戰事完結，也到了處理滿人俘虜的時候了。

  滿人發展至滅亡奧斯曼帝國後期，總人口已經超過了一百二十萬，但大明滅清之戰，滿八旗十七萬人，破龍軍五萬人，近乎全軍覆沒，只剩不到一萬滿八旗。加上明軍攻城略地，炮轟城池，大量普通滿人被炸死，到了明軍攻破安卡拉，多爾袞臨死之前下令投降之後，滿人的總人口已經銳減到了僅有六十五萬的地步，不比當年西遷的時候多多少。

  滿人可以說跟隨多爾袞西遷，拼搏了三十幾年，終究又一朝回到了解放前，還是免不了舉族成為大明的俘虜。

  對於滿人的處理，滿朝文武各有各的意見。

  有說滿人西遷三十年仍舊野心不死，罪大惡極，應全族貶為奴隸，為期二十年的。也有說為期十年的。

  還有一些比較寬容的朝臣，則提出在新攻占的疆域劃一些地方將滿人全部安置在那裡，也有說將滿人分散安置的。

  大明雖然三十幾年前就撕毀了所有賣身契，取消了奴隸制。但這是對普通大明百姓而言的，對外戰爭的俘虜顯然不算在內。

  那些戰爭俘虜會被定下五年到二十年不等的奴隸期。

  在奴隸期時間內，所有奴隸都必須學習漢語漢字漢俗等等，待奴隸期過後接受考核，考核過關者，可獲得大明公民身份，成為一名普通的大明百姓，考核不過關者，則延長奴隸期。

  滿朝文武都有自己的建議，最後也沒有爭論出一個最終的提議，還得由朱慈踉決定。

  朱慈踉經過一番深思熟慮，做出了這樣的決定。

  成王敗寇，滿人西遷三十幾年，正合中東，用戰亂消逝了中東大量人口，以及第一次重創神權，對大明滅清之後更好的對中東的統治奠定了極好的基礎，算是為大明做出不小的攻陷，再加上後世滿人也是華夏民族之一。

  還有就是，由所有滿人青壯組成的滿八旗近乎全軍覆沒，剩餘的滿人幾乎全都是婦孺，十四歲以上的滿人男子不足兩萬，這樣的人口，朱慈踉那有什麼心思奴役她們。

  算了，算了！大明疆域過萬萬平方公里，疆域夠大，心胸也該大氣一些。

  朱慈踉給了滿人三年時間學習漢語漢字漢俗，三年後所有滿人將被分散到東北三省，蒙古兩省，哈薩克省，烏克蘭省等地分別安置。

  這麼輕易的安置，這也算朱慈踉發了善心了吧。

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  值得一提的是，孝莊皇太后大玉兒在朱慈踉下達了安置旨意之後，身體再也撐不住了，病逝於巴爾噶什湖畔，享年六十八歲。

  孝莊皇太后是科爾沁蒙古人，朱慈踉下令將其葬於科爾沁水草最豐美草原上。

  哪怕是滿清已經滅亡，朱慈踉也沒有剝奪她孝莊皇太后的封號。

  原因有些複雜，除了朱慈踉自己心裡知道，他並沒有多外多說一句。朱慈踉在大明的威望近似神人，他所做的決定，哪怕所有人都不明白，但卻也沒有人會去質疑，最多只在心裡猜測。

  也因此，後世傳下了眾多版本，說什麼的都有。

  還有一點也值得一提，就算那位名義上的滿清皇帝福臨！年過四十三歲的福臨，年紀也不算年輕了，沒有歷史上那位董鄂妃在他身邊，他可足足多活了二十年，也算賺到了。

  為了滿人今後能夠安靜的融入大明，不至於還有什麼變數，加上朱慈踉的一些其他心思，福臨在被分散安置到東北三省的途中『病逝』，被朱慈踉下旨葬於新疆克拉瑪依一帶。

  安置了滿人，接下來大明開始建設新占領的中東，印度，北非，以及歐洲一部的鐵路動脈，人力主要由俘虜的沙俄人，印度人，波斯人，奧斯曼人等承擔。

  工程為期八年。

  八年時間，新占領地的各族漸漸學會漢語漢字漢俗等等，得到了大明公民的身份，分配到了自己的私有土地，加上新建鐵路的陸續開通，這片地方迎來了飛躍式的大發展，間接的帶動大明經濟更加快速的發展。

  各族安定，紛爭甚少。

  大明中興四十六年，朱慈踉下旨劃分世界各大洲，將世界劃分為八大洲！

  為東勝神州，亞洲，大洋洲，北美洲，南美洲，非洲，歐洲，南極洲八大洲！

  東勝神州以中原大地為基礎，北至貝加爾湖，西至巴爾噶什湖，東至東海，南至雲南和南海等。宣告東勝神州為天生的世界中心，開天闢地的眾神誕生之地，是世界絕大部分『氣運』所在。

  東勝神州的論調得到了整個大明的公認，畢竟這一點不僅在天書『洪荒』當中有描述，不管是三皇五帝，夏商周秦，漢隋唐宋元，以及大明等等，得到東勝神州者都是世界的巔峰強國，大明更是近乎一統世界。

  朝代更替，中原王朝卻始終在經濟，人口，軍事上占據著巔峰的位置，足以證明了東勝神州的偉大，和『氣運』所在。

  道教，女媧神殿等大明國教隨著大明占領中東，印度，北非等地，也大量傳入這些地方。又因為有『洪荒』聖書和大明朝廷支持的原因，道教和女媧神殿的勢頭從進入便碾壓當地教派，成為大明百姓公認的兩個最大的信仰教派。

  道教以禮義廉恥為根基，主張禮儀，信義，廉潔，羞恥等教化。女媧神殿也兼傳禮義廉恥，不過更多的還以琴棋書畫和女子教學為主。

  大明的風氣以兩教共輔，前所未有的安定和祥和。

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