第446章 風俗

  其實苗族的派系很亂，所以派系之間的生活習慣也是不大相同，從服飾上區分，便可以區分牛角苗，黑帕苗，還有長苗等等，又根據漢化程度，又可分為生苗和熟苗，生苗說白了就是一點沒經過漢化的苗族，大都和外界保持著一定的距離，也不會和外界通婚，而熟苗大都是經過漢化過的，和漢族生活習慣幾乎無異，並且在苗語中也採用了許多的漢字代替一些苗語，這樣語言顯得格外的貼近。

  在新中國成立之後，因為苗族沒有文字，國家就按著苗語給苗人創作了一系列的苗文，只是這玩意兒並沒有受到苗民的待見，到現在，也沒人願意接受，這事兒就不了了之，依舊言傳身教，口傳苗語。

  至於習俗，苗家的習俗很是古怪，比如說，男女過獨木橋，要是兩人迎面走來，若是女人結婚了，而男子沒有結婚，這可不是繞過去這麼簡單的，而是結婚的女子要將沒結婚的男子先背過河，自己才能過去。

  陳玄一聽，還有這等事情？這豈不是在給男人發福利？嘴巴里的半截煙就差掉落下來，問道：「這個習俗似乎不怎麼靠譜，你可要知道，雙方見面，怎麼可能知道對方是否結婚？就算有，那也不可能見面就問對方是否結婚啊？」

  阿萍笑道：「你在苗寨居住的時間還是太短了，這苗寨也就1000多人，算下來也就是300多戶人，哪家姑娘嫁人了，哪家是後生，大都是認識的，就算不認識，那出嫁的姑娘臉上都被掏線過的，十分的光滑，沒出嫁的姑娘就是黃毛丫頭。」說到這裡，阿萍湊近了臉讓陳玄瞧瞧，自己臉上有那些很是細微的汗毛，而出嫁的姑娘是沒這些汗毛的，在出嫁的時候，那些汗毛都被掏掉了。

  說到這裡，阿萍看了陳玄一眼說道：「到苗寨也沒啥規矩，不過有一點你要注意，苗家是不怎麼看中自己的女兒，但是別人家的老婆那是萬萬不能調戲的，有時候就算是多看一眼，別人丈夫那也是會以命相拼的。有時候一寨子人蜂擁而上，砍你還不帶喘氣的。」

  

  苗人好鬥自古就有記載，按著阿萍的說法，之前幾個苗寨就出現群毆，都是好幾千人打架，並且還驚動了上面的清政府，事情是這樣的。

  湘西一直都是實行閉塞政策，一般是不和外界有來往的，就算想和外界來往，那都因為四處是大山而放棄了，外面已經天翻地覆的發生變化，而湘西這地方依舊刀耕火種，過著男耕女織的日子，所以聽不見外面槍炮的聲音，苗寨也落了一份的恬靜。

  不過還是有那麼一撮的人見識了山外面的世界，回來之後就喜歡扎堆聊天，說外面的天已經變了，四處都在鬧革命，至於什麼叫革命，苗人不知道，但感覺這詞兒還是挺新鮮的，村民一合計，既然外面革命了，那麼這地方也要革命，至於如何革命，苗人幹的挺簡單的，那就是搶劫大戶家裡面的財產，要均貧均富。

  這等事情大戶自然是不願意了，願意了那就見鬼了。

  村裡有幾個覺悟性比較高的人，當即就去隔壁村革命，第一次革命就割了別人家好幾車的蔬菜，第二次打算革人家的牛，但牛也有靈性，居然拽不動，最後只能一刀將牛尾巴割了下來，牛沒了尾巴，整日的哀嚎，大戶一看，氣不打不出來，當即叫人加強巡邏，要是再來偷盜，按著家規，直接砍手。

  村民為毛不革本村的命，說白了就是兔子不吃窩邊草，太熟悉了不好下手，再說了，一寨子人，大都是親戚關係，你敢革了你二叔家的稻子命麼？你敢割了你家三舅牛尾巴麼？所以找那些遠點人下手，那是再好不過了。

  這群人覺悟性還真的不錯，得手幾次後，依舊打著革命的幌子繼續四處偷盜，有句話說得好，常在河邊走哪有不濕鞋，沒想到的是，有一次正革別人老母雞命的時候，就被蜂擁而至的村民抓住了，按著苗人的規矩，偷盜不論貴重，都是要砍手的，很顯然，苗寨對待這些事情，那是不會容忍的。

  當然也有幾個逃走的同夥，回到了本村之後，就將事情告訴了村長，要求村長去救救同伴，不然幾個兄弟的手就被人革命了，村長是個蠻橫的人，當即召集了一村子的人去要人，若說，你要苗人信奉什麼教義，這些人可真的沒啥興趣，但是你要說打架，苗人那隻問對方在那，從不問對方到底有多少人。

  這一村寨的人能上工的全出發，就算不能出發，抱著孩子的婦女都帶著鋤頭扁擔在村口集合，婦女們不能打，罵人還是挺不錯的，說白了，在打架這傳統中，女人就負責動嘴，男人負責動手，各負其責，誰也不會吃虧。

  就這樣，1000多人浩浩蕩蕩的出發到了隔壁村，隔壁村叫塔基苗寨，漢語意思就是「有神仙」的地方，不過神仙有沒有沒人知道，但清楚的是，這苗寨人口少，撐死也就500來口人，比可查苗寨少了一大半的人，但看見可查苗寨氣勢洶洶的衝過來，那頭的村長也不認慫，當即招呼村裡的人，拿著糞叉子、鋤頭就就將可查苗寨的人攔在了村口，眼看一場大戰一觸即發。

  苗人打架和漢族一樣，先是擺成兩行長蛇陣進行對峙，先是婦女上陣挨個的罵，大概意思就是，這人是自己村的，就算犯事兒要砍手，那也輪不到你們村，啥也別說，將人交出來，這事兒就不了了之，那頭的塔基苗寨的女人也不是吃醋的，啥也不說，就說可查苗寨的人都是一幫的土匪，偷了別人的東西，現在開始搶劫了，就是不交人，怎麼滴，是想打架麼？

  這等罵架開始，開始還是有點邏輯的，到了後面就開始混亂起來，將對方的祖宗十八代問候了一篇後，又將對方的女性問候了一篇，這怒火值已經到了頂峰，這場群毆那是沒得跑了。

  清朝那會兒也沒個得力的政府調節，你給上面的清兵匯報，他還要問你要一點銀子作為啟動資金，你把銀子給了，這些人也會說長道短，要麼銀子太少，要麼先看看未必會打起來，最後給你來一句：要麼我們先看看看，我們給你們做個裁判，只要不死人即可，你看中不？

  所以匯報了幾次，苗人就沒人給清兵匯報了，苗人是指望不上這些清兵的。

  而這一代的苗寨就是一個三不管的地方，天不管，地不管，皇帝老子也不管，不是不管你，管你了，皇帝老子還要給你吃給你穿，只要你不造反，隨便你怎麼折騰。

  按著阿萍的敘述，那次的械鬥十分的厲害，一千多人發生了衝突，那場地上全是拿著武器的苗人打架，婦女們按道理來說是不會動手的，也沒男人專門去打女人，問題是女人看見自家男人被打了，也加入了戰鬥，這一下，事兒鬧得更大了，這些女人許多都是其他苗寨嫁過來的，聽見自己女兒被打了，那還得了，當即四面苗寨的人又蜂擁而至，一場一千多人的械鬥最終發展到了將近五千人械鬥。

  至於當時死傷多少沒人知道，因為勢均力敵，兩邊都不願意認輸，械鬥從白天一直打到了晚上，清兵看事態太嚴重了，這才慌忙報告了衙門，縣太爺這才騎著毛驢到了苗寨，但那都是三四天之後，這裡械鬥早就撤了，地上留下了大片的屍體和傷員。

  這縣太爺姓楊，為人還不錯，當即將兩邊的村長叫了過來，一頓呵斥，然後挨個的叫村民簽署保證，以後不許群毆械鬥，要是還有下次，絕不姑息，為了兩個苗寨搞好關係，縣太爺掏了一部分的銀子，然後叫兩邊村民出錢，修了一個亭子，並且還要兩邊村民共同完成，等亭子完工後，縣太爺在匾額上題名上書：團結亭。

  這意思就很簡單了，以此為戒，你們下次再要群毆械鬥，你看看這亭子，你就會想到我今天說的話，若還要械鬥，全抓去蹲號子。

  雖說兩個苗寨的人好些年沒說話，但是經過了十來年之後，兩個苗寨又團結如初。

  阿萍說到這裡的時候，陳玄陰著臉問道：「我感覺這事兒有點蹊蹺，難不成我們要找到的小閻王殿，不會是就是當年械鬥的地方？」

  阿萍擺了擺頭說道：「我之前也想過這問題，還問了幾位老人，比如拉布大人，拉布就告訴我，當時械鬥的時候他也在場，其實死傷的人並沒有幾個，畢竟都是同源同宗，誰會下死手去殺人？我們苗寨將人要回來之後，這事兒就不了了之了。」