四

  這時期的詩人至多，各有所樹立，袁枚、蔣士銓、趙翼並稱為「三大家」，而厲鶚、沈德潛、趙執信、翁方綱、黃景仁、舒位、郭麐、鄭燮亦博得同時的盛譽。

  袁枚，錢塘人，為人通脫佚盪，頗為當世所謂學者所訶責。然在當時影響極大，儼為當時東南文壇的大領袖。他的古文與駢文俱暢達而有才氣。詩主性靈之說，以為：「詩者人之性情也，性情之外無詩。」故任情而言，以輕潔明白動人。因此頗被譏為淺露。所作有《隨園三十六種》，今猶盛行於世。

  蔣士銓之《忠雅堂詩集》，以敘事諸作見稱。他能用秀麗淒郁之筆，寫驚人激楚之故事，故殊動人。論者謂他的「古詩勝近體，七古尤勝。蒼蒼莽莽，不主故常。正如昆陽夜戰，雷雨交作，又如洞庭君吹笛，海立雲垂」（王昶《蔣君墓誌》）。今舉一例：

  仙官來往天台里，父老趨迎男婦喜。居民捧輿度岞崿，絳節桃花相迤邐。老藤蟠屈寒蛟僵，萬古甲子不可量。始為繞指柔，漸成百鍊剛。脫身未肯附松柏，定性久已忘冰霜。斂肉入皮筋入骨，混沌花葉皆收藏。山鬼驚看避神物，飛仙偶踏行石樑。不知歲月冉冉過，但覺年命迢迢長。仙官游金庭，碧林瑤草香，不覓胡麻飯，不攜採藥筐，長揖天姥云：「吾友有母壽且康，願乞此藤作鳩杖，庶幾筋力如藤強。」天姥願之笑，美哉公意厚。益臧神人斤斧乃，一舉截藤九尺直以方。仙官拜賜去，洞天闃寂，山蒼茫。攜藤歸遺小人母，堂北老親開笑口。仙人之貽我則有，敢不拜嘉同稽首。童孫代杖可釋肩，看雲數雁藤周旋。擲空真化老龍去，倚壁不擾慈烏眠。老安少懷見公志，忠信作杖扶危顛。公身健勁比藤健，野狐敢近天龍禪。此藤托根本福地，由公歸我數則然。摩姿後世見手澤，母壽願與藤齊年。（《天台萬年藤杖歌謝陳象臣夢說觀察》）

  趙翼（1726—1813），字雲崧，號甌北，陽湖人，著《甌北集》。其詩橫恣倜儻，以議論、以機警的諷刺勝。或謂他「雖不能為杜子美，於楊誠齋則有過之無不及」。他傲然地答道：「吾詩自為趙詩，何知唐、宋！」中國本少像他那樣的詩，正自可獨稱為「趙詩」。他亦善為考證之學，著《廿二史劄記》及《陔余叢考》。今舉其詩一首：

  紙窗涼逼露華清，願影蕭然感易生。漸老鬢毛攙黑白，就衰筋骨驗陰晴。將車送鬼窮難去，食字求仙候未成。手剔寒燈清不寐，階前落葉報秋聲。（《漫興》）

  厲鶚（1692—1753），字大鴻，號樊榭，錢塘人，著《樊榭山房集》。詩品殊清高，如絕壁孤松，自甘清泊。亦善詞，清俊雅秀，為當時一大家。

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  沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚，長洲人，為江南老名士，年六十六始舉於鄉。後為編修。相傳他曾代高宗為詩，《御製集》中，半是他的代作。死年九十七。他的詩講究格律，而傷於模擬，規行矩步，無豪邁之氣。著《矢音集》及《竹嘯軒詩鈔》，又編《古詩源》及《五朝詩別裁集》，在當時影響極大。

  趙執信（1666—1744），字伸符，號秋谷，晚號飴山老人。山東益都人，為王士禛之甥婿，而頗不喜士禛的神韻說，著《談龍錄》力攻之，又著《聲調譜》以發詩秘。他的詩，紀昀稱為「以思路鑱刻為主……才力銳於王，而末流病纖小」。他的詩集，名《飴山堂集》。他最服膺常熟馮班。班，字定遠，號鈍吟，也是反對士禛之詩論的。

  翁方綱，字正三，號覃溪，大興人，少年登第，功名顯達，常數典鄉試。他精於金石書畫之學，詩宗江西派，出入山谷、誠齋間。他的論詩，謂：「漁洋拈神韻『二字』，固為超妙，但其弊恐流為空調，故特拈『肌理』二字，蓋欲以實救虛。」著《復初齋集》。今舉一例：

  步出長松門，猶聽松濤響。路滑不容去，俯側潭深廣。奇哉玉淵字，其氣雄千丈。建瓴東北來，直瀉勢莽莽。到此一洄漩，小作圓折養。然後萬珠璣，滾滾橫摩盪。劃翻水晶宮，神龍擊蛟蟒。精靈來會合，虛無出惚怳。誰識中粹溫，玉煙浮盎盎。拈破鯢桓機，何如求象罔。（《玉淵潭》）

  黃景仁（1749—1783），字漢鏞，一字仲則，武進人。生平殊清苦，年三十五，卒於遠鄉之客舍。詩亦如其人之清苦，洪亮吉評之為「秋蟲咽露，病鶴舞風」。著《兩當軒集》。又工駢文，與洪亮吉齊名，時稱「洪黃」。今舉其詩一首：

  五劇車聲隱若雷，北邙誰見冢千堆。夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。寒甚更無修竹倚，愁多思買白楊栽。全家都在風聲里，九月衣裳未剪裁。（《都門秋思》）

  舒位著的《瓶水齋集》，與黃仲則之《兩當軒集》俱曾為讀者所熱烈地讚頌過。但黃詩清峭，他的詩則婉妙而含蓄。他與秀水王曇、昭文孫源湘有「三君」之稱。

  郭麐（1767—1831），字祥伯，號頻伽，吳江人，著《靈芬館集》。他的詩清幽秀峭，情趣雋永，詞尤纏綿悱惻，與厲鶚同為大家。

  鄭燮，字板橋，福建莆田人，乾隆元年進士。有《板橋集》。他在中國詩壇上的地位很奇異；他是一個通俗的詩人，說起鄭板橋來，幾乎人人都知道，但正統派的文人卻很看不起他，正如他們之看不起張采、李漁一樣。如今我們卻不能不給他一個地位。他的詩，當然不是金鑲玉砌，反之，卻是明白如話，清澄如水的。在這些最淺易的詩中，他沒有的是繽紛的辭華，有的卻是向來詩人不常有的博大的人道精神。他為農夫呼籲，為童養媳呼籲，他反對胥吏的私刑，反對人間的一切暴政。

  豈無父母來，洗淚飾歡娛。豈無兄弟來，忍痛稱姑劬。疤痕掩破襟，禿髮雲病疏。一言及姑惡，生命無須臾。（《姑惡》）

  這寫得受苦無告的童養媳是如何的動人。這是中國詩人向來不曾踏到的地域！

  張惠言，亦以「詞」名於時。曾編《詞選》，擇取極精，其自作亦卓立足以自然，「常州詞派」遂由他而造成。此派源深流遠，至下一世紀還流風未泯。惠言，字皋文，有《茗柯詞》。

  同時，黃景仁有《竹眠詞》。

  左壽輔字仲甫，陽湖人，有《念宛齋詞》。惲敬有《蒹塘詞》。

  錢季重，陽湖人，有《黃山詞》。

  張琦字翰風，陽湖人，有《立山詞》。

  李兆洛有《蜩翼詞》。

  丁履恆字若士，有《宛芳樓詞》。

  陸繼輅字祁士，有《清鄰詞》。

  金應珹字子彥，歙人，有《蘭簃詞》。

  金式玉字朗甫，歙人，有《竹鄰詞》。

  鄭善長名掄元，歙人，有《字橋詞》。

  此皆列於常州詞派之內者。這一派的作風，可以惠言的《玉樓春》一首為例：

  一春長放鞦韆靜，風雨和愁都未醒。裙邊余翠掩重簾，釵上落紅傷晚鏡。朝雲卷盡雕闌暝，明月還未照孤憑。東風飛過悄無蹤，卻被楊花微送影。

  綺膩哀艷，宛曲柔和，是他們的特色，而其失，則個性不大鮮明，少豪邁磊落之聲容，無浩莽偉壯之氣魄。

  惠言有甥董士錫，亦善於為詞。士錫字晉卿，有《齊物論齋詞》。

  又有長洲宋翔鳳著《香草詞》《洞簫詞》，祥符周之琦著《金梁夢月詞》，皆可屬於這一派。

  於上述諸詩人外，張問陶、王文治、王鳴盛、王昶、錢大昕、吳錫麒、金農、杭世駿諸人也很有詩名。

  張問陶（1764—1814），字仲冶，號船山，四川遂寧人，著《船山詩集》。

  王文治字禹卿，號夢樓，丹徒人，著《夢樓詩集》。

  王鳴盛亦工於考證，著《廿一史考異》。

  王昶嘗增補朱彝尊之《詞綜》，又編《清詞綜》。

  錢大昕亦長於考證，他的《十駕齋養新錄》為後來學者所珍。

  吳錫麒以駢文著。

  杭世駿（1696—1773），字大宗，號堇甫，仁和人，為當時甚得稱譽之大作家，其散文也很有名，著《道古堂全集》。