六
2024-10-11 18:31:42
作者: 鄭振鐸
在這個時期的最後,有兩部小說很可以注意,一部是《後水滸傳》,一部是《野叟曝言》。這兩部小說,都不僅為寫故事的態度而去寫小說,卻各有一種抒寫自己心意與見解的特點。
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《後水滸傳》凡40回,題「古宋遺民著,雁宕山樵評」。實則為陳忱所作。忱,浙江烏程人,為明末遺民,痛心於異族之宰制中華,所以著《後水滸傳》以寄其意。後傳接續於百回本《水滸傳》之後,敘宋江、吳用、李逵諸人死後,金人南侵,梁山泊殘餘之英雄,竭力為中國御外敵,奉李俊為首領。後俊見中原事不可為,乃率眾浮海,至暹羅國為王,終不忘故國之思念。
《野叟曝言》凡154回,分20卷,以「奮武揆文,天下無雙正士,熔經鑄史,人間第一奇書」20字編卷。作者為清康熙時江陰夏敬渠。敬渠,字懋修,諸生。英敏積學,通經史,旁及諸子百家、禮、樂、兵、刑、天文、算數之學,無不淹貫。生平足跡,幾遍天下,於《野叟曝言》外,著有《綱目舉正》《全史約編》及詩文集等。相傳《野叟曝言》成時,適值清聖祖南巡,欲裝潢進呈。諸親友以書多穢語,恐召禍,設計阻之,卒不得獻呈。敬渠終於諸生,生平經濟學問,鬱郁不得一試,乃盡出所蓄,著為這一部小說,凡「敘事、說理、談經、論史、教孝、勸忠、運籌、決策,藝之兵詩醫算,情之喜怒哀懼,講道學,辟邪說」,無所不包。凡古今來之忠孝才學、富貴榮華,率萃於書中英雄文白(字素臣)之一身。一切小說中紀武力,述神怪,描春態,一切文籍中談道學,論醫理,講歷數,無不包羅於此書。作者之意,乃欲以文素臣為儒教中最完備之代表;凡他所認為好的與善的才學與行為,完全都見之於文素臣之生平。有的人說,文白就是作者自己(析「夏」字為「文」「白」二字)。他把自己生平所學的、所欲做的、欲夢想的,完全寫在《野叟曝言》中了。所以這部小說,乃成了抒寫作者才情、寄託作者夢想的工具。但在文藝上看來,這部小說卻不是一部很好的小說,它的主人翁處處都是空想的行動,都是不自然的做作,都是強把他的學問庋載於小說中的。像這樣的小說,自然是不會得好的。